ค้นหา • ลานธรรมจักร

สมัครสมาชิก

เข้าสู่ระบบ

วันเวลาปัจจุบัน 24 เม.ย. 2024, 22:40

แสดงกระทู้ที่ยังไม่มีการตอบ | แสดงกระทู้ที่เปิดดูแล้ว

หน้าเว็บบอร์ด

เขตเวลา GMT + 7 ชั่วโมง

พบ 339 ผลลัพธ์
	ผลจากการค้นหา:

เจ้าของ

ข้อความ

บอร์ด: สนทนาธรรมทั่วไป หัวข้อ: ความจริงของสภาพธรรม

suttiyan

หัวข้อกระทู้: Re: ความจริงของสภาพธรรม

เมื่อ: 28 ก.ย. 2018, 07:58

ตอบกลับ: 150
แสดง: 20323

สวัสดีครับ
ไม่ได้เข้าห้องเสียนาน คิดถึงทุกท่านครับ

บอร์ด: สนทนาธรรมทั่วไป หัวข้อ: ถ้าเข้าใจเรื่องของปฏิจสมุปบาทแล้ว ควรจะปฏิบัติตามอย่างไร

suttiyan

หัวข้อกระทู้: Re: ถ้าเข้าใจเรื่องของปฏิจสมุปบาทแล้ว ควรจะปฏิบัติตามอย่างไร

เมื่อ: 04 พ.ค. 2018, 19:26

ตอบกลับ: 1413
แสดง: 409732

สวัสดีครับ ความสงบระงับจิตของอริยชน มีธรรมชาติเป็นปกติจะสั่นไหวบ้างเมื่อมีการกระทบผัสสะที่แรง แต่เนื่องจากคุณภาพของจิตที่มีการตัดกระแส จึงทำให้อารมณ์ไม่รุนแรงนัก และสงบโดยเร็ว จึงเป็นจิตที่มีความปลอดภัยระดับหนึ่ง การเกิดดับที่มีความละเอียดมากขึ้น ส่งผลให้สมาธิเข้าถึงฌานจิต มีวิหารธรรมเป็นเครื่องอยู่...

suttiyan

เมื่อ: 21 พ.ค. 2017, 15:10

ตอบกลับ: 1413
แสดง: 409732

การกำหนดรู้วิปัสนาในฌานจิต เป็นการกำหนดรู้องค์ฌาน เช่น ปืติ สุข ซึ่งสาพธรรม เหล่านี้จะเกิดดับไป นอกจากนี้เราจะรู้ถึงแรงเกาะยึดที่หทัยวัตถุ คือทีตำแหน่งหัวใจ จะมีแรงเหนี่ยวนำ ซึ่งเป็นเหตุให้ฌานนั้นๆ ดำรงอยู่เมื่อแรงครอบงำ ดับลงจิตก็จะเลื่อนสู่ฌานที่สูงขึ้น สรุป คือภาวะฌานเป็นผล เหตุคือ แรงเกาะยึดที่ห...

suttiyan

เมื่อ: 22 ม.ค. 2017, 14:32

ตอบกลับ: 1413
แสดง: 409732

สวัสดีครับ คุณกบนอกกะลา ผมไปเปิดกลุ่มสนทนาในไลน์ จึงไม่ค่อยได้เข้ามา แต่ก็ได้ติดตามในลานแห่งนี้ครับ

บอร์ด: สมาธิ, สติ หัวข้อ: เรียนอาจารย์ทุกท่าน รายงานผลการปฏิบัติค่ะ

suttiyan

หัวข้อกระทู้: Re: เรียนอาจารย์ทุกท่าน รายงานผลการปฏิบัติค่ะ

เมื่อ: 20 ม.ค. 2017, 23:20

ตอบกลับ: 425
แสดง: 158294

การปฏิิบัติรู้รูปนามเมื่อผ่านสภาพเปลี่ยนแปลง เป็นปกติ ก็จะคลายออกของพลังที่สะสมที่เป็นทุกขัง เจ็บ ปวด เหนื่อย ร้อน ชา ความกลัว เบื่อหน่าย ล้วนเป็นการคลายของสังขารที่เคยปรุงไว้ทั้งทางกายและใจ สมาธิจะค่อยๆ มีกำลังขึ้น จนเลยทุกขัง ก็จะเข้าสู่อนัตตา กำหนดได้คล่องสบายๆ จนดับรอบ ถึงเวลานั้นสัมมาสมาธิระดับ...

suttiyan

เมื่อ: 20 ม.ค. 2017, 23:02

ตอบกลับ: 1413
แสดง: 409732

คำสอนซึ่งเป็นจุดมุ่งหมายในการปฏิบัติวิปัสสนา
1 เพียรระวังอกุศลใหม่ที่จะเกิด โดยการรู้การกระทบอายตนะภายนอกสู่ใจ
2 ละอกุศลที่ได้สะสมแล้ว โดยการรู้ในสู่ใน กายในกาย เวทนาในเวทนา จิตในจิต และธรรมในธรรม สู่ใจ
3 มีใจที่ขาวรอบ เป็นผล จากข้อ 1 และ 2

suttiyan

เมื่อ: 04 ธ.ค. 2015, 14:43

ตอบกลับ: 1413
แสดง: 409732

การเจริญวิปัสสนาในฌาน ทำได้ 2 แนวทางคือ 1 การไม่ใช้เจตนาร่วม เป็นการเจริญสติปัฏฐาน 4 แบบธรรมชาติ กล่าวคือ เป็นการรู้รูปนามที่ละเอียดอย่างเป็นธรรมชาติ รูปที่ละเอียดที่เป็นปรากฏการณ์ของร่างกายได้แก่ อาการวูบวาบของร่างกาย ซึ่งเกิดจากการเปลี่ยนแปลงของธาตุทั้ง 4 ส่วนนามละเอียด ได้แก่ การรู้สภาพธรรมของ ปิ...

suttiyan

เมื่อ: 02 ธ.ค. 2015, 14:29

ตอบกลับ: 1413
แสดง: 409732

การปฏิบัติธรรมหากถูกต้องตามหลักคำสอนของพระพุทธองค์แล้ว ย่อมได้รับผลตามที่พระพุทธองค์ตรัสไว้ จากสภาวะธรรมที่หยาบสู่ละเอียด ซึ่งจะกล่าวถึงสภาวะธรรมระดับที่ละเอียด ดังนี้ 1 .ปฐมฌาน เป็นภาวะที่จิตดำเนินสู่ความสงัด วิเวก เนื่องจากเป็นภาวะที่นิวรณ์ธรรม ซึ่งเป็นข้าศึกของสมาธิได้ดับลง เกิดภาวะจิตเปลี่ยนแปลง...

suttiyan

เมื่อ: 02 พ.ย. 2015, 09:27

ตอบกลับ: 1413
แสดง: 409732

การเข้าใจว่าการดำรงฌานจิตนั้นไม่สามารถปฏิบัติวิปัสสนาได้ จนกว่าจะถอยจิตมาอยู่อุปจารสมาธิหรือขณิกสมาธิ เป็นความเข้าใจฌานจิตที่เกิดจากสมถกรรมฐาน ซึ่งเกิดจากการเพ่งควบแน่นรวมความรู้สึกที่จุดสนใจ จิตยึดโยงด้วยอุปาทานซึ่งเกิดจากตัณหาจะดำรงจิต ณ จุดสนใจ จิตบนพื้นฐานดังกล่าว ไม่สามารถเจริญวิปัสสนาในขณะนั้...

suttiyan

เมื่อ: 23 ต.ค. 2015, 19:33

ตอบกลับ: 1413
แสดง: 409732

ลักษณะของสัมมาสมาธิ ต้องรู้ถึงสภาพไตรลักษณ์ของรูปนาม การจำแนกระดับสัมมาสมาธินี้ เป็นความเห็นส่วนตัวว่า อาจจำแนกได้ 3 ระดับ 1 ระดับหยาบ เป็นการรู้เห็นความเกิดดับของสภาพนิวรณ์ธรรม 2 ระดับกลาง นิวรณ์ธรรมระงับลง เป็นการรู้ถึงการเกิดดับของสุขเวทนา 3 ระดับละเอียด การรู้ถึงความเกิดดับของ อทุกอสุขเวทนา หรือ...

suttiyan

เมื่อ: 02 ต.ค. 2015, 08:54

ตอบกลับ: 1413
แสดง: 409732

ความรู้สึกของนักปฏิบัติที่หาทางพ้นจากทุกข์ แนวทางที่หลากหลาย ความไม่เข้าใจนัยยะของแต่ละวิธีที่มีทั้งจุดดีและจุดด้อยในตัวเอง ผู้ลอยคอในห้วงน้ำที่หาทางเข้าฝั่ง ผู้พบกัลยาณมิตร ก็มีโอกาสได้ฟังธรรมปรับประยุกต์กับสภาพของตน โดยไม่มีวิธีที่ดีที่สุดที่ใช้ได้สำหรับทุกคน จึงต้องปรับความเข้าใจให้ตรงทาง และเมื่...

suttiyan

เมื่อ: 26 ส.ค. 2015, 06:50

ตอบกลับ: 1413
แสดง: 409732

การปฏิบัติในลักษณะนี้จะมีอินทรีย์ 5 ที่มีสมาธิเป็นตัวนำปัญญา การปฏิบัติอีกรูปแบบหนึ่งใช้สมาธิที่มีพอประมาณ ไม่ต้องสร้างสมาธิเพิ่ม ใช้การรู้รูปนามเพื่อคลายเจตสิกหยาบ (พลังนิวรณ์) เมื่อพลังได้คลายออกแลัวสมาธิจะตามมา สมาธิลักษณะนี้ จะกระจายออกจากศูนย์ เพราะสิ่งห่อหุ้มจิตสลายลง และไม่ได้สร้างแรงร้อยรัดเ...

suttiyan

เมื่อ: 25 ส.ค. 2015, 20:15

ตอบกลับ: 1413
แสดง: 409732

สมาธิมีคุณที่ทำให้เห็นความจริงของรูปนามชัดเจน แต่ความยึดถือที่เกิดจากสมาธิทำให้ไม่รู้ความเป็นจริง จิตไม่เคลื่อนไปกับความจริง จมแช่อยู่ สมาธิลักษณะนี้เป็นการรวมศูนย์ ในขณะทำสมาธิก็สร้างแรงร้อยร้ดหทัยวัตถุ เป็นการสร้างภพอย่างหนึ่ง

suttiyan

เมื่อ: 25 ส.ค. 2015, 08:11

ตอบกลับ: 1413
แสดง: 409732

การปฏิบัติดูลมหายใจเข้าออกก็ได้ฌาน การรู้รูปนามอย่างอิสระก็ได้ฌาน(ลักณูณิชฌาน) ฌานทั้งสองมีสิ่งใดที่ต่างกัน การรู้ลมหายใจเข้าออก เราต้องใส่เจตนาเพื่อตามรู้ลม แรงเจตนาก็คือแรงแอคชั่น จึงเกิดแรงโต้กลับ คือ รีแอคชั่น แรงนี้ทำให้จิตคงสมาธิไม่ ได้นาน ถึงนานก็สะสมแรง ที่ต้องล้างออกภายหลัง เพราะหลักวิปัสนา...

suttiyan

เมื่อ: 23 ส.ค. 2015, 19:17

ตอบกลับ: 1413
แสดง: 409732

เมื่อการเกิดฌานจิตเกี่ยวเนื่องกับ ตำแหน่งของจิต สัมพันธ์กับอารมณ์ของจิต ทำไมสิ่งนี้ไม่กล่าวไว้ในพระไตรปิฏก ที่เป็นเช่นนี้เพราะการเกิดฌานจิต(ลักขณูณิชฌาน)ที่เกี่ยวเนื่องกับตำแหน่ง(จักระ) จะเกิดเฉพาะการรู้ในสภาวะรูปนามที่เป็นอิสระธรรมชาติ ไม่ได้กำหนดที่เจาะจง เช่น กำหนดลมหายใจเป็นต้นที่มีการเจาะจง่ไปท...

เรียงตาม:

หน้า 1 จากทั้งหมด 23 [ พบ 339 ผลลัพธ์ ]

ไปที่หน้า 1, 2, 3, 4, 5 ... 23 ต่อไป

หน้าเว็บบอร์ด

เขตเวลา GMT + 7 ชั่วโมง

ไปที่:


ทั่วไป เว็บธรรมจักร