น่าอนุโมทนากับวิริยะอุตสาหะของเอก้อนที่ไปค้นคว้าธรรมจากพระสูตรและธรรมของครูบาอาจารย์มาอ้างประกอบความเห็นของตนเอง

แต่สังเกตเห็นว่า เอก้อน ข้ามไม่วิจารณ์ข้อความตอนนี้ไป

มีคำถามให้คิดสั้นๆว่า

ถ้าคนที่จะเจริญศีล เจริญ สัมมาสติ ไม่ได้เรียนรู้ ไม่ได้รู้จักเรื่องของศีล(สุตตมยปัญญา) จะปฏิบัติศีลได้ถูกต้องหรือ?

คนที่ไม่ได้ศึกษาเรื่องสัมมาสติ คือสติเพื่อการเจริญมรรค 8 สู่ความหลุดพ้น....เขาจะทำสามัญสติของเขาให้เป็น สัมมาสติ ได้หรือ?

นี่เป็นคำอธิบายง่ายๆ ตื้นๆให้เห็นว่า ปัญญา นำหน้าอย่างไร?.....นะเอก้อน นะ


ในตอนทำงานจริงๆ ปัญญา ศีล สมาธิ..หรือ ปัญญา สติ สมาธิ เขาต่างเป็นเหตุปัจจัย สนับสนุน อุปถัมภ์ค้ำจุนกันไปมา

ปัญญา...อบรม ศีล สติ สมาธิ......ศีล สติ สมาธิกลับมาอบรมปัญญา...เกื้อหนุนกันขึ้นไปจากหยาบไปหาละเอียด...ตื้นไปหาลึก......หาได้มีข้อกำหนดตายตัว ว่าต้องอย่างนั้น ต้องอย่างนี้

แต่ลำดับตามธรรมชาติง่ายๆก็ดังคำถามที่ให้คิดสั้นๆดังยกมาให้คุณเอก้อนอ่านอีกทีนี่หละครับ

และที่คุณเอก้อนยกมาอธิบายเสียยาวยืดในกระทู้ทั้งหมดนั้นมันมาจากสุตตมยปัญญา หรือมาจากลำดับของศีล สมาธิกันล่ะครับ?

พระสูตรนี้ก็งาม
อ่านฉบับเต็มได้ที่
http://www.84000.org/tipitaka/pitaka2/v ... 724&Z=3923


มีส่วนที่ต่อออกมาจาก องค์ ๘ ....

๔. จูฬเวทัลลสูตร

การสนทนาธรรมที่ทำให้เกิดปีติ

.....
เรื่องมรรค ๘ กับขันธ์ ๓

[๕๐๘] วิ. ข้าแต่พระแม่เจ้า ก็อริยมรรคมีองค์ ๘ ไฉน?

ธ. ดูกรวิสาขะผู้มีอายุ อริยมรรคมีองค์ ๘ นี้ คือ

ปัญญาอันเห็นชอบ ๑ ความดำริชอบ ๑ วาจาชอบ ๑ ทำการงานชอบ ๑

เลี้ยงชีวิตชอบ ๑ ความเพียรชอบ ๑ ความระลึกชอบ ๑ ความตั้งจิตไว้ชอบ ๑.

วิ. ข้าแต่พระแม่เจ้า ก็อริยมรรคมีองค์ ๘ เป็นสังขตะหรือเป็นอสังขตะ?

ธ. ดูกรวิสาขะผู้มีอายุ อริยมรรคมีองค์ ๘ เป็นสังขตะ.

วิ. ข้าแต่พระแม่เจ้า ขันธ์ ๓ (หมายถึง กองศีล กองสมาธิ กองปัญญา) พระผู้มีพระภาค ทรงสงเคราะห์ด้วยอริยมรรคมีองค์ ๘

หรือว่าอริยมีองค์ ๘ พระผู้มีพระภาคทรงสงเคราะห์ด้วย ขันธ์ ๓.

ธ. ดูกรวิสาขะผู้มีอายุ ขันธ์ ๓ พระผู้มีพระภาคไม่ทรงสงเคราะห์ด้วยอริยมรรคมีองค์ ๘

ส่วนอริยมรรคมีองค์ ๘ พระผู้มีพระภาคทรงสงเคราะห์ด้วยขันธ์ ๓ คือ

(กล่าวโดยย่อ กันความสับสน ศีล สมาธิ ปัญญา จัดเป็นเครื่องเกื้อหนุนให้เจริญในมรรคองค์ ๘)

วาจาชอบ ๑ ทำการงาน ชอบ ๑ เลี้ยงชีวิตชอบ ๑ ทรงสงเคราะห์ด้วยศีลขันธ์

ความเพียรชอบ ๑ ความระลึกชอบ ๑ ความตั้งจิตไว้ชอบ ๑ ทรงสงเคราะห์ด้วยสมาธิขันธ์

ปัญญาอันเห็นชอบ ๑ ความดำริชอบ ๑ ทรงสงเคราะห์ด้วยปัญญาขันธ์.

ทำไมต้องขึ้นด้วย ศีล สติ สมาธิ ปัญญา เพราะเหตุใดครับ

มหาจัตตารีสกสูตร.......
[๒๗๙] ดูกรภิกษุทั้งหลาย บรรดาองค์ทั้ง ๗ นั้น สัมมาทิฐิย่อมเป็นประธาน
ก็สัมมาทิฐิย่อมเป็นประธานอย่างไร คือ

เมื่อมีสัมมาทิฐิ สัมมาสังกัปปะจึงพอเหมาะได้

เมื่อมีสัมมาสังกัปปะ สัมมาวาจาจึงพอเหมาะได้

เมื่อมีสัมมาวาจา สัมมากัมมันตะจึงพอเหมาะได้

เมื่อมีสัมมากัมมันตะ สัมมาอาชีวะจึงพอเหมาะได้

เมื่อมีสัมมาอาชีวะ สัมมาวายามะจึงพอเหมาะได้

เมื่อมีสัมมาวายามะ สัมมาสติจึงพอเหมาะได้ เมื่อมีสัมมาสติ

สัมมาสมาธิจึงพอเหมาะได้ เมื่อมีสัมมาสมาธิ สัมมาญาณะจึงพอเหมาะได้

เมื่อมีสัมมาญาณะ สัมมาวิมุตติจึงพอเหมาะได้

ดูกรภิกษุทั้งหลาย ด้วยประการนี้แล พระเสขะผู้ประกอบด้วยองค์ ๘
จึงเป็นพระอรหันต์ประกอบด้วยองค์ ๑๐


http://www.84000.org/tipitaka/pitaka2/v ... 724&Z=3923

ผมได้ฝังเทปหลวงปู่ชา ท่านบอกว่า ศีล สมาธิ ปัญญา เปรียบเหมือนไม้ท่อนเดียวกัน จะยกด้านศีลขึ้นมา สมาธิและปัญญาก็ติดมาด้วย จะยกด้านปัญญา สมาธิกีบศีลก็ติดมาด้วย หรือจะยกตรงกลาง คือสมาธิ ศีลกับปัญญาก็ติดมาด้วย ท่านว่า แยกกันออกเป็นท่อนๆไม่ได้ ลองหาฟังเทปท่านอบรมธรรมดูนะครับ

สาธุอนุโมทนาครับท่านโฮฮับที่กรุณามาช่วยถ่วงดุลย์


รู้ทฤษฎีจนถึง ปัญญาวิมุติ....แต่ไม่รู้ตัวว่า ตนเองก็เริ่มต้นชีวิตมาด้วยปัญญาพื้นฐาน ปัญญาธํรรมชาติ
โอ้หนอท่านบัณฑิตจากตำราทั้งหลาย

มหาจัตตารีสกสูตร.......


ดูกรภิกษุทั้งหลาย ด้วยประการนี้แล พระเสขะผู้ประกอบด้วยองค์ ๘
จึงเป็นพระอรหันต์ประกอบด้วยองค์ ๑๐


http://www.84000.org/tipitaka/pitaka2/v ... 724&Z=3923

ช่วยตรงไหน...อิอิ



พระเสขะ...ผู้ประกอบด้วยมรรค 8
จึงเป็น...พระอรหันต์ประกอบด้วยองค์ 10

ซึ่งชัดเจนว่า...เป็นพระเสขะ...แล้ว...แล้วประกอบด้วยมรรค์ 8...จึงเข้าถึง..ความเป็นอเสขะผู้ประกอบด้วยองค์ 10

เป็นหา..คือ..อโศกะว่า..สัมมาทิฏฐิ..ครั้งแรกเป็น..ทฤษฎี
หากยังเป็นทฤษฎี....ยังไม่เป็นสัมมาทิฏฐิ..นะครับ
ต้องเห็นจริงอย่างน้อมยอมรับว่า..ทุกข์จริง...การเกิดเป็นต้นทุกข์จริง...ความไม่ทุกข์มีได้จริง...จึงหันมาศึกษาพระธรรม

แต่..เห็นจริงครั้งแรก...หากผู้มีอินทรีย์มีพละเพียงพอ...เขาย่อมบรรลุไปเลย
แต่กับผู้ที่มีกำลังไม่พอ...ก็ต้องทำซ้ำ ๆ สะสมกำลังเพื่อตัดกิเลสต่อไป

ถ้าท่านอโศกะนำเหตุผล ต๊อง ๆ อย่างนั้นมาตอบได้

เอกอนก็โต้ได้

ว่าเด็กทารกยังไม่ฆ่าสัตว์ ยังไม่โกหก ยังไม่ลักทรัพย์ ยังไม่ประพฤติผิดในพรหมจรรย์ ยังไม่เสพของมึนเมา
...



ตลกนะ...ที่ ศีลมาก่อน ...
มันรักษาศีลมาตั้งแต่อยู่ในท้องแม่ ...
เป็นศีลแบบอัตโนมัติ เป็นสมาธิแบบอัตโนมัติ เรย ตอนออกมามันก็เลยมีปัญญาอย่างอัตโนมัติไง
เวลาที่มันหิวมันจึงได้ร้อง ...



และมันก็เป็นเรื่องที่คนดูเขาก็คงจะขบขัน
ว่า ผู้ปฏิบัติธรรมมีปัญญาถกธรรมแลกเปลี่ยนแสดงความเห็นทางธรรมกันได้แค่นี้ ...

มหาจัตตารีสกสูตร.......
[๒๗๙] ดูกรภิกษุทั้งหลาย บรรดาองค์ทั้ง ๗ นั้น สัมมาทิฐิย่อมเป็นประธาน
ก็สัมมาทิฐิย่อมเป็นประธานอย่างไร คือ

เมื่อมีสัมมาทิฐิ สัมมาสังกัปปะจึงพอเหมาะได้

เมื่อมีสัมมาสังกัปปะ สัมมาวาจาจึงพอเหมาะได้

คุณกบ คงไม่เคยพิสูจน์ทฤษฎีของสัมมาทิฏฐิมาก่อน....เพราะพอรู้เรื่องสัมมาทิฏฐิปั๊บ ก็ สำเร็จสัมมาทิฏฐิ ปุ๊ป ทันที