ต่อไปนี้เป็นภัยในพระพุทธศาสนาที่จะทำให้เกิดการลบล้างธรรม ลบล้างวินัยที่พระพุทธเจ้าทรงพยากรณ์เอาไว้ล่วงหน้า แต่มาปรากฏให้เห็นบ้างแล้ว นำมาให้อ่านเพียงบางส่วน เพื่อให้มีสติสัมปชัญญะ สำรวมระวังในกาลต่อไป และช่วยกันป้องกันเหตุแห่งความเสื่อมเท่าที่ทำได้ ดังนี้ (โดยเฉพาะข้อที่ทำตัวอักษรทึบและขีดเส้นใต้เอาไว้)

*****************

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๒ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๔
อังคุตตรนิกาย ปัญจก-ฉักกนิบาต

๙. อนาคตสูตรที่ ๓

[๗๙] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภัยในอนาคต ๕ ประการนี้ ยังไม่บังเกิดใน
ปัจจุบัน แต่จักบังเกิดในกาลต่อไป ภัยเหล่านั้น เธอทั้งหลายพึงรู้ไว้เฉพาะ
ครั้นแล้ว พึงพยายามเพื่อละภัยเหล่านั้น ภัยในอนาคต ๕ ประการเป็นไฉน คือ

ในอนาคต ภิกษุทั้งหลายจักไม่อบรมกาย ไม่อบรมศีล ไม่อบรมจิต
ไม่อบรมปัญญา เมื่อไม่อบรมกาย ไม่อบรมศีล ไม่อบรมจิต ไม่อบรมปัญญา
จักให้อุปสมบทกุลบุตรเหล่าอื่น จักไม่สามารถแนะนำแม้กุลบุตรเหล่านั้นในอธิศีล
อธิจิต อธิปัญญา แม้กุลบุตรเหล่านั้น ก็จักไม่อบรมกาย ไม่อบรมศีล ไม่อบรม
จิต ไม่อบรมปัญญา เมื่อไม่อบรมกาย ไม่อบรมศีล ไม่อบรมจิต ไม่อบรมปัญญา ก็
จักให้อุปสมบทกุลบุตรเหล่าอื่น จักไม่สามารถแนะนำแม้กุลบุตรเหล่านั้นในอธิศีล
อธิจิต อธิปัญญา แม้กุลบุตรเหล่านั้นก็จักไม่อบรมกาย ไม่อบรมศีล ไม่อบรม
จิต ไม่อบรมปัญญาเพราะเหตุดังนี้แล การลบล้างวินัยย่อมมีเพราะการลบล้าง
ธรรม การลบล้างธรรมย่อมมีเพราะการลบล้างวินัย ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภัยในอนาคต
ข้อที่ ๑ นี้ ซึ่งยังไม่บังเกิดในบัดนี้ แต่จักบังเกิดในกาลต่อไป ภัยข้อนี้อันเธอ
ทั้งหลายพึงรู้ไว้เฉพาะ ครั้นแล้วพึงพยายามเพื่อละภัยนั้น

อีกประการหนึ่ง ในอนาคต ภิกษุทั้งหลาย จักไม่อบรมกาย ไม่อบรมศีล
ไม่อบรมจิต ไม่อบรมปัญญา เมื่อไม่อบรมกาย ไม่อบรมศีล ไม่อบรมจิต ไม่
อบรมปัญญา จักให้นิสัยแก่กุลบุตรเหล่าอื่น จักไม่สามารถแนะนำแม้กุลบุตร
เหล่านั้นในอธิศีล อธิจิต อธิปัญญา แม้กุลบุตรเหล่านั้นก็จักไม่อบรมกาย ไม่
อบรมศีล ไม่อบรมจิต ไม่อบรมปัญญา เมื่อไม่อบรมกาย ไม่อบรมศีล ไม่
อบรมจิต ไม่อบรมปัญญา ก็จักให้นิสัยแก่กุลบุตรเหล่าอื่น จักไม่สามารถแนะนำ
แม้กุลบุตรเหล่านั้นในอธิศีล อธิจิต อธิปัญญา แม้กุลบุตรเหล่านั้นก็จักไม่อบรม
กาย ไม่อบรมศีล ไม่อบรมจิต ไม่อบรมปัญญา เพราะเหตุดังนี้แล การลบล้าง
วินัยย่อมมีเพราะการลบล้างธรรม การลบล้างธรรมย่อมมีเพราะการลบล้างวินัย
ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภัยในอนาคตข้อที่ ๒ นี้ ซึ่งยังไม่บังเกิดในบัดนี้ แต่จักบังเกิด
ในกาลต่อไป ภัยข้อนี้อันเธอทั้งหลายพึงรู้ไว้เฉพาะ ครั้นแล้วพึงพยายามเพื่อละ
ภัยนั้น ฯ

อีกประการหนึ่ง ในอนาคต ภิกษุทั้งหลายจักไม่อบรมกาย ไม่อบรมศีล
ไม่อบรมจิต ไม่อบรมปัญญา เมื่อไม่อบรมกาย ไม่อบรมศีล ไม่อบรมจิต ไม่
อบรมปัญญา เมื่อแสดงอภิธรรมกถา เวทัลลกถา หยั่งลงสู่ธรรมที่ผิดก็จักไม่รู้สึก
เพราะเหตุดังนี้แล การลบล้างวินัยย่อมมีเพราะการลบล้างธรรม การลบล้างธรรม
ย่อมมีเพราะการลบล้างวินัย ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภัยในอนาคตข้อที่ ๓ นี้ ซึ่งยังไม่
บังเกิดในบัดนี้ แต่จักบังเกิดในกาลต่อไป ภัยข้อนี้อันเธอทั้งหลายพึงรู้ไว้เฉพาะ
ครั้นแล้วพึงพยายามเพื่อละภัยนั้น ฯ

อีกประการหนึ่ง ในอนาคต ภิกษุทั้งหลายจักไม่อบรมกาย ไม่อบรมศีล
ไม่อบรมจิต ไม่อบรมปัญญา เมื่อไม่อบรมกาย ไม่อบรมศีล ไม่อบรมจิต ไม่
อบรมปัญญา พระสูตรต่างๆ ที่ตถาคตได้ภาษิตไว้ เป็นสูตรลึกซึ้ง มีอรรถลึกซึ้ง
เป็นโลกุตระ ประกอบด้วยสุญญตาธรรม เมื่อพระสูตรเหล่านั้นอันบุคคลแสดงอยู่
ก็จักไม่ฟังด้วยดี จักไม่เงี่ยโสตลงสดับ จักไม่ตั้งจิตเพื่อรู้ จักไม่ใฝ่ใจในธรรม
เหล่านั้นว่าควรศึกษาเล่าเรียน แต่ว่าสูตรต่างๆ ที่นักกวีแต่งไว้ ประพันธ์เป็นบท
กวี มีอักษรสละสลวย มีพยัญชนะสละสลวย เป็นพาหิรกถา เป็นสาวกภาษิต
เมื่อพระสูตรเหล่านั้น อันบุคคลแสดงอยู่ ก็จักฟังด้วยดี จักเงี่ยโสตลงสดับ
จักตั้งจิตเพื่อรู้ จักฝักใฝ่ใจในธรรมเหล่านั้นว่าควรศึกษาเล่าเรียน เพราะเหตุดังนี้
แล การลบล้างวินัยย่อมมีเพราะการลบล้างธรรม การลบล้างธรรมย่อมมีเพราะการ
ลบล้างวินัย ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภัยในอนาคตข้อที่ ๔ นี้ ซึ่งยังไม่บังเกิดในบัดนี้
แต่จักบังเกิดในกาลต่อไป ภัยข้อนี้อันเธอทั้งหลายพึงรู้ไว้เฉพาะ ครั้นแล้ว พึง
พยายามเพื่อละภัยนั้น ฯ

อีกประการหนึ่ง ในอนาคต ภิกษุทั้งหลายจักไม่อบรมกาย ไม่อบรมจิต
ไม่อบรมปัญญา เมื่อไม่อบรมกาย ไม่อบรมศีล ไม่อบรมจิต ไม่อบรมปัญญา
ภิกษุผู้เถระก็จักเป็นผู้มักมาก มีความประพฤติย่อหย่อน เป็นหัวหน้าในความล่วง
ละเมิด ทอดธุระในความสงัด จักไม่ปรารภความเพียร เพื่อถึงธรรมที่ยังไม่ถึง เพื่อ
บรรลุธรรมที่ยังไม่ได้บรรลุ เพื่อทำให้แจ้งธรรมที่ยังไม่ได้ทำให้แจ้ง ประชุมชน
รุ่นหลังก็จักถือเอาภิกษุเหล่านั้นเป็นตัวอย่าง แม้ประชุมชนนั้นก็จักเป็นผู้มักมาก
มีความประพฤติย่อหย่อน เป็นหัวหน้าในความล่วงละเมิด ทอดธุระในความสงัด
จักไม่ปรารภความเพียร เพื่อถึงธรรมที่ยังไม่ถึง เพื่อบรรลุธรรมที่ยังไม่ได้บรรลุ
เพื่อทำให้แจ้งธรรมที่ยังไม่ได้ทำให้แจ้ง เพราะเหตุดังนี้แล การลบล้างวินัยย่อมมี
เพราะการลบล้างธรรม การลบล้างธรรมย่อมมีเพราะการลบล้างวินัย ดูกรภิกษุ
ทั้งหลาย ภัยในอนาคต ข้อที่ ๕ นี้ ซึ่งยังไม่บังเกิดในบัดนี้ แต่จักบังเกิดในกาล
ต่อไป ภัยข้อนี้อันเธอทั้งหลายพึงรู้ไว้เฉพาะ ครั้นแล้วพึงพยายามเพื่อละภัยนั้น ฯ

ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภัยในอนาคต ๕ ประการนี้แล ซึ่งยังไม่บังเกิดในบัดนี้
แต่จักบังเกิดในกาลต่อไป ภัยเหล่านั้นอันเธอทั้งหลายพึงรู้ไว้เฉพาะ ครั้นแล้วพึง
พยายามเพื่อละภัยเหล่านั้น ฯ

**************************

เมื่อได้อ่านจบแล้ว ลองพิจารณาตัวของท่านเองว่า ท่านเป็นภัยต่อพระพุทธศาสนาหรือไม่ และลองใคร่ครวญดูว่า หากมีคำสอนของพระสงฆ์ หรือฆราวาสท่านใด ที่ท่านนับถือมากๆ หรือท่านยึดถือ เชื่อยกย่องเป็นอาจารย์ของท่าน มีความเห็นและคำสอนแตกต่างไปจากในพระสูตรที่เก็บคำสอนของพระพุทธเจ้าเอาไว้ ท่านจะเลือกแสดงออกต่อสถานการณ์หรือไม่อย่างไร? ท่านจะแสดงออกอย่างเป็นภัยต่อพระพุทธศาสนา หรือจะแสดงออกอย่างเป็นคุณต่อพระพุทธศาสนา?

คุณน่ะเบอร์หนึ่งเลยนะผมว่า

ขอบคุณคุณชาติสยามที่เข้ามาหยอกกันครับ

ผมว่าน่าจะเปลี่ยนคำนี้ใหม่จาก

"คุณน่ะเบอร์หนึ่งเลยนะผมว่า"

เป็น

"ผมน่ะเบอร์หนึ่งเลยนะ"

จะเข้าท่ากว่าครับ

ถะ ถะ ถะ ถูกต้องน๊ะค๊าบบบ

หยอกไรกันเหรอ?
งง?

แง่งง งง ง งง - -''

คุณศิรัสพลมองเห็นมุมนี้เป็นเรื่องจริงในยุคสมัยปัจจุบัน ดูแค่ตอนพระสวดอภิธรรมหน้าศพ จะมีสักกี่คนที่สนใจฟังสนใจอยากรู้ และมีเท่าใดที่อยากรู้ว่าที่พระท่านสวดนั้นมีความหมายว่าอย่างไร อย่ากล่าวถึงเรื่องล่วงละเมิดพระธรรมวินัยเลย ในบ้างแห่งดูเหมือนเป็นเรื่องธรรมดา แล้วที่ไม่รู้แล้วชี้ก็มีมากและมากเสียจนน่ากลัว คนที่อยู่ในแห่งความเจริญด้วยธรรมอาจไม่รู้ แต่ความจริงรอบบ้านเมืองเรา ภัย ๕ ประการมันเป็นเีรื่องธรรมดาไปเสียแล้วปัจจุบัน พ.ศ. ๒๕๕๒ มันเลยเขตของภัย ๕ ไปแล้ว พระอาทิตย์กำลังขึ้นทางทิศตะวันตกแล้ว ช่วยกันเท่าที่ช่วยได้ รักษาไว้เท่าที่รักษาได้ นอกนั้นคงต้องปล่อยไปตามวัฏฏจักรของธรรม เกิดขึ้น ตั้งอยู่และดับไป และที่สำคัญตัวเราเองนี่แหละเอาให้ปอดภัยไว้ก่อนนะครับ อย่าประมาท!

สาธุครับ คุณกล่าวชอบแล้วครับ

คุณศิรัสพรตั้งใจให้ผมอ่านกระทู้นี้หรอกเหรอ

อ่านแล้ว แต่เข้าใจคนละทางกับคุณน่ะ
โอเค๊?

ขอบคุณที่ร่วมแสดงความคิดเห็นครับ

กระทู้นี้จริงๆ ไม่ได้ตั้งใจให้คุณชาติสยามอ่านกระทู้นี้โดยเฉพาะหรอกครับ แต่ต้องการให้ทุกท่านอ่าน และหากเป็นไปได้ต้องการให้นำไปปฏิบัติ ช่วยๆ กันสำรวจตรวจสอบตนเอง ผมเองก็เช่นกันครับ และก็พยายามมีสติสัมปชัญญะกลั่นกรอง สอบทาน เปรียบเทียบคำสอนต่างๆ ที่ตนได้รับมากับพระสูตร และให้ความสำคัญกับการปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้ามากๆ น่ะครับ

ขอให้พระธรรมคำสอนอยู่กับโลกใบนี้ให้นานๆครับ

ลาภ ยศ สรรเสริญ ย่อมเป็นความต้องการของมนุษย์ ไม่ว่าจะครองเรือนในฐานะใดใดก็ตาม เปลือกนอกก็ดูเหมือนจะไม่ต้องการ แต่ในจิตและเจตสิก ของเขาเหล่านั้น ย่อมมีความต้องการ
ที่กล่าวไปแล้วข้างต้น ไม่มีเจตนาจะว่ากระทบกระทั่งผู้หนึ่งผู้ใด แต่กล่าวไปตามความเป็นจริงของจิตใจมนุษย์

ขอบคุณสำหรับความเห็นและข้อคิดของท่าน Buddha มากครับ

เป็นคำที่มีประโยชน์มากครับ เหมาะแก่การนำไปเตือนสติตนเองครับ

อนุโมทนาสาธุกับทุกคำตอบด้วยครับ