จารุวัณโณภิกขุ เขียน:
สาธุ สาธุ สาธุ ขออนุโมทนา กับท่านคนดีที่โลกลืม ขอถาม 3 ข้อ
A เรื่องรูป และนาม ยังสงสัยไม่หายเพราะเหตุอันใดจงแถลงให้แจ่มแจ้ง
B คำพูดที่ว่า
C เหตุที่ทำให้พวกเราไม่วนเวียนเกิด แก่ เจ็บ ตาย มีจริงหรือ
A เรื่องรูป และนาม ยังสงสัยไม่หายเพราะเหตุอันใดจงแถลงให้แจ่มแจ้ง
B คำพูดที่ว่า
C เหตุที่ทำให้พวกเราไม่วนเวียนเกิด แก่ เจ็บ ตาย มีจริงหรือ
คำถามของท่าน ผมขอตอบดังนี้ และผมขอแยกกระทู้เป็นกระทู้ใหม่ด้วย
A เรื่องรูปนาม มันต้องรื้อคำสอนของสมมุติสงฆ์ทิ้งหมดเลย มันใช้ไม่ได้ ความจริงผมได้แถลงไปบ้างแล้วในห้องอภิธรรมของเว็บนี้ แต่ทางเว็บนี้เขาสนับสนุนมารมั๊ง เลยลบกระทู้นั้นไป เพื่อไม่ให้คนอื่นที่แสวงหาธรรม มีโอกาสได้รับรู้ธรรมะของจริงของพระพุทธเจ้า อย่างไรก็ตาม ผมเล่นอยู่ในหลายเว็บ จึงเก็บข้อมูลไว้เยอะ จากคำถามของท่าน ข้อA ตอบได้ดังนี้:
"ดูกรภิกษุทั้งหลาย
เพราะถือมั่นธาตุ ๖ สัตว์จึงลงสู่ครรภ์ เมื่อมีการลงสู่ครรภ์ จึงมีนามรูป เวทนา สัญญา เจตนา ผัสสะ มนสิการ อันนี้เรียกว่า นาม มหาภูตรูป ๔ และรูปที่อาศัยมหาภูตรูป ๔ อันนี้เรียกว่า รูป นามและรูปดังพรรณนามาฉะนี้ เรียกว่า นามรูป เหตุเกิดแห่งนามรูป ย่อมมีเพราะวิญญาณเป็นเหตุให้เกิด ความดับนามรูป ย่อมมีเพราะวิญญาณดับ"
http://www.84000.org/tipitaka/pitaka2/v ... 571&Z=4686
..........................................
จากพุทธพจน์นี้ ผมขอชี้แนะดังนี้:
1) เรื่องรูปนั้น พระพุทธองค์ได้บอกว่า รูป มีทั้งที่เป็นมหาภูตรูป ๔ และรูปที่อาศัยมหาภูตรูป ๔ เกิดขึ้น สิ่งนั้นคือ (รูปที่เป็น นามกาย หรืออทิสมานกาย หรือกายทิพย์ หรือโอปาติกะ) = พวกที่อยู่ในโลกทิพย์ หรือปรโลก 30 กว่าภพภูมิ
2) ส่วนนาม = เวทนา สัญญา เจตนา(สังขาร) ผัสสะ มนสิการ(การกําหนดไว้ในใจ)
3) ผัสสะ มนสิการ นั้นคือวิญญาณขันธ์ จึงจะนับได้ว่าขันธ์ 5 ได้แก่ รูปขันธ์ เวทนาขันธ์ สัญญาขันธ์ สังขารขันธ์ และวิญญาณขันธ์
4) คำนิยามว่า : วิญญาณขันธ์ (กองวิญญาณ, ส่วนที่เป็นความรู้แจ้งอารมณ์, ความรู้อารมณ์ทางอายตนะทั้ง 6 มีการเห็น การได้ยิน เป็นต้น ได้แก่ วิญญาณ 6 — consciousness)มาจากพจนานุกรมพุทธศาสตร์ ของพระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต)
***จริงๆแล้ว วิญญาณขันธ์นี่หมายถึงระบบประสาทและ/หรือกลไกทางสมองนั่นเอง***
5) ส่วนวิญญาณในพุทธพจน์ในมหานิทานสูตร พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๐ "ดูกรอานนท์เพราะนามรูปเป็นปัจจัยดังนี้แล จึงเกิดวิญญาณ เพราะวิญญาณเป็นปัจจัยจึงเกิดนามรูป..." หรือพุทธพจน์ = วิญญาณธาตุ
6) วิญญาณมันจึงมี 2 ตัว คือ วิญญาณธาตุ และ วิญญาณขันธ์ วิญญาณขันธ์เกิดขึ้นเมื่อวิญญาณธาตุ(หนึ่งในธาตุ 6) ลงสู่ครรภ์ เพราะถือมั่นธาตุ ๖ สัตว์จึงลงสู่ครรภ์ เมื่อมีการลงสู่ครรภ์ จึงมีนามรูป
7) ธาตุ 6 คือ ธาตุดิน ธาตุน้ำ ธาตุลม ธาตุไฟ อากาศธาตุ และวิญญาณธาตุ
B วิญญาน(ธาตุ)เป็นตัวสร้างนามรูป แสดงว่าวิญญาน มีตัวมีตนอยู่จริงกระนั้นหรือ
วิญญาณธาตุ เป็นหนึ่งในธาตุ 6 ทุกศาสนาก็บอกว่ามันมีอยู่จริง เมื่อคนหรือสัตว์ตายไป = ขันธ์ 5 ซึ่งรวมวิญญาณขันธ์นั้นตาย ปลดปล่อยตัววิญญาณธาตุออกมา วิญญาณธาตุมีที่ไป 3 ทาง คือ 1.เวียนว่ายตายเกิด 2. หรือไม่ก็นิพพานไป 3. เข้าไปอยู่ในภพภูมิที่เรียกว่ากึ่งกลางของสังสารวัฏฏ์ เช่น แดนสุขาวดีของพระอมิตาภพุทธเจ้า และสรวงสวรรค์ของพระเยซูคริสต์
C เหตุที่ทำให้พวกเราไม่วนเวียนเกิด แก่ เจ็บ ตาย มีจริงหรือ
เราอยู่ในพุทธศาสนาเถรวาท ก็ต้องเชื่อในพระพุทธเจ้าเรื่องอายตนะนิพพานมีจริง คนที่อยู่ในศาสนาอื่น เช่น คริสต์ เขาก็ต้องเชื่อในพระเยซู ถ้าอยู่ในศาสนาพุทธมหายาน เขาก็ต้องเชื่อในพระพุทธเจ้าที่สอนว่าแดนสุขาวดีมีจริง
ผมเป็นคนที่ถอดจิตได้ และได้อภิญญาหลายอย่าง ผมได้ไปสัมผัสมาแล้ว ทั้ง 3 ทาง ที่วิญญาณธาตุไป คือ 1.เวียนว่ายตายเกิด (ชาติหน้าผมจะเกิดมาบนโลกไม่ในอีก 500 ปี) 2. นิพพาน (ผมไปรู้เห็นมาแล้ว)3. ภพภูมิที่เรียกว่ากึ่งกลางของสังสารวัฏฏ์ คือ แดนสุขาวดีของพระอมิตาภพุทธเจ้า และสรวงสวรรค์ของพระเยซูคริสต์ (ผมก็ไปรู้เห็นมาแล้วว่า แดนสุขาวดีและสรวงสวรรค์ของพระเยซูคริสต์ มีจริง)
แต่สิ่งเหล่านี้เป็นปัจจัตตัง ปฏิบัติเอง รู้เอง และเห็นเอง ผมยืนยันกับท่าน ท่านก็คงไม่เชื่อ
คุณคนดีฯ อ้างอิงข้อ B ก๊อปมาไม่หมด...หนะค่ะ
