สังขาร... คือร่างกาย จิตใจ รูปธรรม นามธรรม ทั้งหมด ทั้งสิ้น
ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา

ธรรมที่ถูกรู้...ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา

ธรรมที่เข้าไปรู้...ก็ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา

สติ...คือธรรมที่ระลึกรู้ทั้งผู้รู้ และผู้ถูกรู้ ระลึกรู้ว่าขณะนี้ทั้งผู้รู้และผู้ถูกรู้ กำลังอยู่ในสภาพยังไง.

ผู้รู้...ผมเข้าใจว่ามันคือตัวธรรมที่เรียกว่ามโนวิญญาณ หรือ วิญญาณขันธ์ นั่นเองครับ
ส่วนผู้ถูกรู้...ผมเข้าใจว่ามันคือตัวธรรมรมณ์ หรือสิ่งที่ทำให้ตัวผู้รู้เกิดมีขึ้นมาได้ นั่นเองครับ


ถ้าหากว่า ตัวผู้ถูกรู้ยังไม่เกิด ตัวผู้เข้าไปรู้ก็จะยังไม่เกิด
ตัวผู้เข้าไปรู้จะปรากฎขึ้นได้ ก็ต่อเมื่อตัวผู้ถูกรู้ปรากฏมีขึ้น

ทั้งตัวผู้ถูกรู้และตัวผู้เข้าไปรู้ ล้วนสักแต่ว่าเป็นสังขารธรรมทั้งสิ้น
มีความไม่เที่ยง มีความแปรปรวน หาความจีรังยั่งยืนใดๆไม่ได้ทั้งนั้นครับ

ในกาลใด ทั้งตัวผู้ถูกรู้และตัวผู้เข้าไปรู้ ไม่ปรากฏ
ในกาลนั้น ผัสสะย่อมไม่มี
เมื่อผัสสะไม่มี เวทนาย่อมไม่มี
เมื่อเวทนาไม่มี ตัณหาย่อมไม่มี
เมื่อตัณหาไม่มี อุปาทานย่อมไม่มี
เมื่ออุปาทานไม่มี ภพย่อมไม่มี
เมื่อภพไม่มี ชาติย่อมไม่มี
เมื่อชาติไม่มี ชรา มรณะ โสกะปริเทวทุกข์โทมนัสอุปายาสะ ก็ย่อมไม่มี...


เมื่อเห็นความไม่เที่ยงของตัวผู้รู้และตัวผู้ถูกรู้ อยู่เนื่องๆ
ย่อมเกิดความเบื่อหน่าย
เมื่อเบื่อหน่าย ย่อมคลายความกำหนัด
เมื่อคลายความกำหนัด ย่อมสลัดคืน ละทิ้งปล่อยวางลง

ทุกข์ทั้งหลายอันมีสาเหตุมาจากตัวผู้รู้และตัวผู้ถูกรู้
จักถึงครารำงับดับลงไปโดยไม่เหลือ ก็ด้วยการไม่เข้าไปจับยึดถือมั่นว่า
ทั้งตัวผู้รู้และตัวผู้ถูกรู้นั้น เป็นเรา เป็นของเรา เป็นตัวตนของเรา นั่นเองครับ

ธรรมที่ถูกรู้...ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา

ธรรมที่เข้าไปรู้...ก็ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา

ผู้รู้ กับ ผู้ถูกรู้ คืออะไรครับ เห็นมีอยู่หลายกระทู้ ขอท่านผู้รู้ให้ความกระจ่างครับ

ผู้รู้ กับ ผู้ถูกรู้ คืออะไรครับ เห็นมีอยู่หลายกระทู้ ขอท่านผู้รู้ให้ความกระจ่างครับ

เพราะมีสิ่งที่ถูกรู้ จึงมีสิ่งที่เข้าไปรู้
หากไม่มีสิ่งที่ถูกรู้ สิ่งที่เข้าไปรู้ก็จักไม่มี

เพราะมีสิ่งที่เข้าไปรู้ จึงมีสิ่งที่ถูกรู้
หากสิ่งที่เข้าไปรู้ไม่มี สิ่งที่ถูกรู้ก็จักไม่มี

เพราะสิ่งนี้มี สิ่งนี้จึงมี
เพราะสิ่งนี้เกิด สิ่งนี้จึงเกิด

เพราะสิ่งนี้ไม่มี สิ่งนี้จึงไม่มี
เพราะสิ่งนี้ดับ สิ่งนี้จึงดับ

สิ่งใดมีการปรากฏเกิดขึ้นเป็นธรรมดา
สิ่งนั้นย่อมมีการดับไปเป็นธรรมดา

....

ณ.ที่แห่งใด ไม่มีการปรากฏแห่งวิญญาณ
ณ.ที่แห่งนั้น การก้าวลงแห่งนามรูปย่อมไม่มี

ณ.ที่แห่งใด นามรูปไม่มีปรากฏ
ณ.ที่แห่งนั้น การเจริญแห่งสังขารย่อมไม่มี

ณ.ที่แห่งใด สังขารไม่มีปรากฏ
ณ.ที่แห่งนั้น การเกิดขึ้นแห่งภพย่อมไม่มี

ณ.ที่แห่งใด ภพไม่มีการปรากฏเกิดขึ้น
ณ.ที่แห่งนั้น ชาติ ชรา มรณะ ความโศกธุลีต่างๆทั้งหลายย่อมไม่ปรากฏ

ผู้รู้ กับ ผู้ถูกรู้ คืออะไรครับ