ความทีคุณลอกมา ต่างหาก ที่พระองค์มิได้ตรัส คุณจำเป็นต้องสำนึกและกลัวให้มากๆนะครับ superๆ

มรรค4เป็นไฉน


http://www.dhammajak.net/forums/viewtopic.php?f=7&t=30069%20-

ผิดจากมรรค4ก็ผิด

ไม่เอาสมถะเอาวิปัสสนาอย่างเดียว ก็เป็นวิปัสสนึก

ความสำคัญของสมถะและวิปัสสนา
ภิกษุ ท. ! ธรรม ๒ อย่างเหล่านี้ เป็นส่วนแห่ง
วิชชา (ความรู้แจ้ง) . ๒ อย่าง อะไรเล่า ?
๒ อย่าง คือ สมถะ และ วิปัสสนา
ภิกษุ ท. !
สมถะ เมื่ออบรมแล้ว จะได้ประโยชน์อะไร ?
อบรมแล้ว จิตจะเจริญ
จิตเจริญแล้ว จะได้ประโยชน์อะไร ?
เจริญแล้ว จะ ละราคะได้.
ภิกษุ ท. !
วิปัสสนาเล่า เมื่อเจริญแล้ว จะได้ประโยชน์อะไร ?
เจริญแล้ว ปัญญาจะเจริญ
ปัญญา เจริญแล้ว จะได้ประโยชน์อะไร ?
เจริญแล้วจะ ละอวิชชาได้ แล.
ทุก. อํ. ๒๐/๗๗/๒๕๗.

คัดลอกมาจากhttp://www.watnapahpong.org/UserFiles/BudhaQuote-Media/พุทธวจน%209_ปฐมธรรม/พุทธวจน%209_ปฐมธรรม.pdf

ผู้กำลังโน้มเอียงไปสู่นิพพาน
ภิกษุ ท. ! คงคานที ลุ่มไปทางทิศตะวันออก
ลาดไปทางทิศตะวันออก เทไปทางทิศตะวันออก ข้อนี้ฉันใด ;
ภิกษุ ท. ! ภิกษุเจริญฌานทั้ง ๔ อยู่ กระทำ
ฌานทั้ง ๔ ให้มากอยู่ ก็ย่อมเป็นผู้ลุ่มไปทางนิพพาน
ลาดไปทางนิพพาน เทไปทางนิพพาน ฉันนั้นก็เหมือนกัน.
ภิกษุ ท. ! ภิกษุเจริญฌานทั้ง ๔ อยู่ กระทำฌาน
ทั้ง ๔ ให้มากอยู่ ย่อมเป็นผู้ลุ่มไปทางนิพพาน ลาดไปทาง
นิพพาน เทไปทางนิพพาน เป็นอย่างไรเล่า ?
ภิกษุ ท. ! ภิกษุในกรณีนี้ สงัดแล้วจากกาม
ทั้งหลาย สงัดแล้วจากอกุศลธรรมทั้งหลาย เข้าถึง ปฐมฌาน
อันมีวิตก วิจาร มีปีติและสุข อันเกิดจากวิเวก แล้วแลอยู่;
เพราะความที่วิตก วิจารทั้งสองระงับลง เข้าถึง
ทุติยฌาน เป็นเครื่องผ่องใสใจในภายใน ให้สมาธิเป็น
ธรรมอันเอก ผุดมีขึ้น ไม่มีวิตก ไม่มีวิจาร มีแต่ปีติและสุข
อันเกิดจากสมาธิ แล้วแลอยู่;
พุทธวจน ๑๙๙
อนึ่ง เพราะความจางคลายไปแห่งปีติ ย่อมเป็น
ผู้อยู่อุเบกขา มีสติและสัมปชัญญะ และย่อมเสวยความสุข
ด้วยนามกาย ชนิดที่พระอริยเจ้าทั้งหลาย ย่อมกล่าว
สรรเสริญผู้นั้นว่า “เป็นผู้อยู่อุเบกขา มีสติ อยู่เป็นปกติสุข”
ดังนี้ เข้าถึง ตติยฌาน แล้วแลอยู่;
เพราะละสุขเสียได้ และเพราะละทุกข์เสียได้
เพราะความดับไปแห่งโสมนัส และโทมนัสทั้งสอง
ในกาลก่อน เข้าถึง จตุตถฌาน อันไม่มีทุกข์ไม่มีสุข มีแต่
ความที่สติเป็นธรรมชาติบริสุทธิ์เพราะอุเบกขา แล้วแลอยู่.
ภิกษุ ท. ! อย่างนี้แล ภิกษุเจริญฌานทั้ง ๔ อยู่
กระทำฌานทั้ง ๔ ให้มากอยู่ ย่อมเป็นผู้ลุ่มไปทางนิพพาน
ลาดไปทางนิพพาน เทไปทางนิพพาน.มหาวาร. สํ. ๑๙/๓๙๒/๑๓๐๑-๑๓๐๒.

คัดลอกมาจาก http://www.watnapahpong.org/UserFiles/BudhaQuote-Media/พุทธวจน%209_ปฐมธรรม/พุทธวจน%209_ปฐมธรรม.pdf

ผิดในความเห็นของผู้ที่อุปปาทานในพยัณชนะ


การฟัง และอ่าน ได้เพียงความรู้(ติดในสัญญา) ยังไม่ใช่ปัญญา

ไม่มีอะไรเกี่ยวกับมวยหรอกนะคราบบ...

แค่อยากจะบอกว่า..ผมเป็นผู้ชม...ผู้ติดตาม...ด้วยอีกคน

จะหาปัญญากันเอง ก็ขอให้เจอนะครับ

ความใส่ความสว่างของเพชรมีอยู่ในตัวของมันเองอยู่แล้ว...

แต่ที่ยังไม่เห็น..เพราะมันยังไม่ได้เจียรเอาสิ่งที่ปกคลุมหุ้มห่อ...ออกไป

ปัญญา..หรือความรู้..ของธาตุรู้..หรือของจิตใจ..ก็ไม่ได้อยู่ที่ไหน

เพียงแค่เอาเศษสวะออกให้พ้นไป...ก็เห็นตัวมันได้..แค่นั้นเอง..

สุตมยปัญญา จินตมยปัญญา ภาวนามยปัญญา

ผมยังไม่เจอหรอกครับ แม้จะเคยได้และมีความสามารถพิเศษบางอย่าง... แต่ก็ไม่สำคัญตนว่าเจอแล้วแบบคุณซุปๆ ที่มีแนวโน้มเป็นปริพาชกสูงมากๆ

คงจะมีปัญญา...วิปัสสนาในความฟุ้งซ่านเปี่ยมด้วยนิวรณ์5 และกามสัญญากระมัง พวกไม่เอาสมถะไม่เอาฌาณ ไม่เอาความสงบระงับใจ ไม่เข้าเรียงตามมรรค8 มรรค4 ไตรสิกขาก็ประมาณนี้แล

ใช่ไหมครับ naty ผู้ไร้อุปาทาน

เอาออกยังไง

คุณจะวิปัสสนาหรือจะมีปัญญาเห็นธรรมชั้นสูงในจิตที่เป็นกามาวจรจิต ถึงอวยพรขอให้คุณได้ คุณก็ไม่ได้หรอกครับ