อ้อ...ธรรมะกูเกิล พุทธพจน์กูเกิล กรูจะบ้าตาย กลับขึ้นไปดูเต็มๆอีกทีโฮฮับไป พุทธที่นำมานั้น บอกที่มาไว้ ถ้าอ่านคำย่อไม่เป็นดูไม่รู้เรื่องก็ไปศึกษามาก่อนไป๋

คุณ nong กับ โฮฮับ ชอบยกคำบาลีมาพูด เพื่อให้ดูว่า ฉันพูดธรรมะนะเจ้าคะ/ครับ แต่ถามเถอะว่า อายตนะมีกี่อย่าง อะไร บ้าง รับรองใบ้กิน

คุณ nong ไม่รู้จักแม้ชีวิตด้วยซ้ำ

ไม่ได้เผลออ่ะครับ ตั้งใจเลยแหละ

รบกวนคุนโฮช่วยชี้แนะดิฉันด้วย ว่าดิฉันเข้าใจขาดตกบกพร่องส่วนใด ก่อนที่ดิฉันจะสงสัย เพราะดิฉันไม่ใช่คนฉลาดหรือไหวพริบเป็นเลิศ ดิฉันเน้นภาคปฏิบัติทางโลกโดยการฝึกควบคุมสมาธิตัวเองในชีวิตประจำวันทำให้เกิดสติอย่างที่คุนโฮแนะนำมาข้างต้น ส่วนสมองในทางธรรมมันคืออาตนะภายในใช่หรือไม่เจ้าค่ะ ซึ่งดิฉันถามคำถามนี้ดิฉันก็ทราบแล้วนะเจ้าค่ะว่ามันคืออะไร เพราะดิฉันไปศึกษามาแล้วแต่ยังเกิดความข้องใจเพราะบางครั้งสมองดิฉันคิดเป็นตรรกะมีเหตุมีผล แต่พอดิฉันคิดลึกซึ้งเขาไปอีกโดยใช้จิตไม่ฟุ้งซ่านไม่ปรุ่งแต่ง ดิฉันก็ก็กลับคิดว่าเราควรนิ่งเฉยไม่ต้องไปคิดรึหาคำอธิบายเราควรปล่อยวาง ภาคปฏิบัติดิฉันมันออกมาเป็นแบบนี้แหละเจ้าค่ะ

ความจริง....ของง่าย ๆ..นี้สำคัญ

ตักบาตร..สังฆทาน..รักษาศีล..

ทาน..คือการสละ...การละ

แค่...วัตถุสิ่งของ..ยังสละไม่เป็น..เอาแต่พูดว่าจะละกิเลส

ศีล...ยังทำไม่ได้....ปากก็พร่ำแต่เรื่องมรรค 8

มันจะเป็นอะไรกันนี้...

จะไม่ตลกไปหน่อยหรือ?

ของง่าย..ๆ...มันไม่ธรรมดา...น่า

ก็นั้นแหล่ะ ก็เอาคำนั้นไปเสิทหา มันก็ได้ตามที่ว่านั้น
แล้วจะพูดให้มันมากเรื่องทำไม ก็ยกเอาสิ่งที่คุณอ้างมาให้ดูมันก็หมดเรื่อง

ไอ้พวกปากแข็ง โขมยกล้วยแขกชาวบ้านกิน แล้วบอกไม่ได้กิน
ปากเนี่ยมันแผล็บเลยนะ

คุณน้องคิงคองครับ ก่อนอื่นต้องเข้าใจก่อนว่า สมองหรือใจของเรามันทำหน้าที่
คิดมันก็ต้องคิด ไปห้ามมันไม่ได้ เพียงแต่เมื่อมันคิด เราต้องมีสติระลึกรู้ครับว่ากำลังคิด

เรื่องการปล่อยวาง ความหมายก็คือรู้แล้วจึงปล่อย ปุถุชนยังทำไม่ได้หรอกครับ
เห็นพูดว่าปล่อยวางๆๆแล้วแท้จริงกำลังหลงไปคิดเรื่องอื่นแทนครับ


การปล่อยวางได้นั้น บุคคลจะต้องละสักกายทิฐิให้ได้เสียก่อนครับ
นั้นก็คือต้องผ่านการเห็นไตรลักษณ์มาแล้ว

คุณคิงคองครับ ผมยินแถลงข้อข้องใจให้นะครับ แต่ทางที่ดีกรุณาถามแยกประเด็นมา
ผมจะได้ตอบได้ถูกครับ ถ้าถามรวมความมาแบบนี้อธิบายยากครับ เหตุเพราะมันมีการเอา
บัญญัติต่างๆหรือคำสอนของพระพุทธเจ้ามามาสอนผิดที่ผิดทางตั้งแต่ต้น บางครั้งพูดรวมกันไป
อาจทำให้คุณสับสนหรือเข้าใจผิดได้ครับ

ขอแนะนำสั้นๆก่อนว่า ขั้นแรกหมั่นเจริญสติด้วยการ
ตามรู้อารมณ์ที่เกิด โกรธก็รู้ว่าโกรธ หลงไปคิดเรื่องไร้สาระก็รู้ว่าคิด
โลภหรือเกิดราคะก็รู้ หมั่นตามรู้ไปเรื่อยๆ จนจำสภาวะต่างๆได้แม่นยำ
สภาวะต่างๆที่เราจำได้เขาเรียกว่า สัญญา

สภาวะที่เกิดปัจจุบันกับสภาวะสัญญานี่แหล่ะครับ เป็นเหตุปัจจัยให้เห็นไตรลักษณ์

จำไว้ครับการตามรู้อารมณ์เราจะต้อง มีศีลคอยกำกับไม่ให้เกิดกายสังขาร
หรือวจีสังขารนะครับ เดี๋ยวจะติดคุก

อย่าลืมแยกถามมาเป็นข้อๆนะครับ

ขอบพระคุณมากนะเจ้าค่ะที่ชี้แนวทางการปฏิบัติ หลังจากนี้ดิฉันจะได้ปฏิบัติถูกตามแนวทางหลังจากที่มั่วมานานเพราะสับสน

..........ดูกรภิกษุทั้งหลาย บุคคลที่ควรวางเฉย ไม่ควร
เสพ ไม่ควรคบ ไม่ควรเข้าไปนั่งใกล้เป็นไฉน บุคคลบางคนในโลกนี้ เป็นผู้
โกรธ มากด้วยความแค้นใจ เมื่อถูกว่าแม้เพียงเล็กน้อยก็ข้องใจ โกรธเคือง
พยาบาท ขึ้งเคียด ทำความโกรธ ความขัดเคือง และความโทมนัสให้ปรากฏ
เปรียบเหมือนแผลเก่า ถูกไม้หรือกระเบื้องกระทบเข้า ย่อมให้ความหมักหมมยิ่ง
กว่าประมาณ แม้ฉันใด บุคคลบางคนในโลกนี้ ก็ฉันนั้นเหมือนกัน เป็นผู้โกรธ
มากด้วยความแค้นใจ เมื่อถูกว่าแม้เพียงเล็กน้อยก็ข้องใจ โกรธเคือง พยาบาท
ขึ้งเคียด ทำความโกรธ ความขัดเคือง และความโทมนัสให้ปรากฏ เปรียบเหมือน
ถ่านไม้มะพลับ ถูกไม้หรือกระเบื้องกระทบเข้า ย่อมแตกเสียงดังจิๆ แม้ฉันใด
บุคคลบางคนในโลกนี้ ก็ฉันนั้นเหมือนกัน เป็นผู้โกรธ มากด้วยความแค้นใจ
เมื่อถูกว่าแม้เพียงเล็กน้อยก็ข้องใจ โกรธเคือง พยาบาท ขึ้งเคียด ทำความโกรธ
และความโทมนัสให้ปรากฏ เปรียบเหมือนหลุมคูถ ถูกไม้หรือกระเบื้องกระทบ
เข้าย่อมมีกลิ่นเหม็นฟุ้งขึ้น แม้ฉันใด บุคคลบางคนในโลกนี้ ก็ฉันนั้นเหมือนกัน
เป็นผู้โกรธ มากด้วยความแค้นใจ แม้ถูกว่าเพียงเล็กน้อยก็ข้องใจ โกรธเคือง
พยาบาท ขึ้งเคียด ทำความโกรธ ความขัดเคือง และความโทมนัสให้ปรากฏ
ดูกรภิกษุทั้งหลาย บุคคลเห็นปานนี้ ควรวางเฉย ไม่ควรเสพ ไม่ควรคบ ไม่
ควรเข้าไปนั่งใกล้ ข้อนั้นเพราะเหตุไร เพราะเขาพึงด่าบ้าง บริภาษบ้าง ทำความ
พินาศให้เราบ้าง ฉะนั้น บุคคลเห็นปานนี้ จึงควรวางเฉย ไม่ควรเสพ ไม่ควร
คบ ไม่ควรเข้าไปนั่งใกล้ ....ฯลฯ

สาธุเจ้าค่ะท่านtonnk ดิฉันก็กำลังวางเฉย กับบุคคลที่ไม่ควรเข้าไปคบเข้าไปใกล้อยู่เจ้าค่ะ

ยกมาให้ดูไม่รู้กี่รอบต่อกี่รอบแล้วพร้อมที่คัมภีร์อ้างอิง แล้วจะเอาอะไรอีก

ถามเกี่ยวกับคำว่า "อายตนะ" ที่คุณ nong พูดถึง แนะ ทำเป็นคุยกันเอง ไม่สนใจเราสะอีกนิ

ถ้าแบบนี้ก็ชวนกันไปตั้งกระทู้คุยกันสองคนเถอะนะขอรับนะ

ไม่ต้องสับสน หรือ ไม่ควรคิดจนสับสน
ปัญญา คือ ความรู้ ความฉลาด คือ ความรู้ดี ไหวพริบดี ฯ ไม่ว่าจะเป็นในทางธรรม(ทางศาสนา) หรือ ทางไหนๆ ก็ไม่ได้มีความหมายว่า สมองดี ถูกต้อง แต่ สมอง เป็นปัจจัย เป็นเหตุ เป็นผล ที่จะทำให้เกิด ปัญญา คือ ความรู้ ความฉลาด คือ ความรู้ดี ไหวพริบดี คนละเรื่องเดียวกัน อ่านช้าช้า อย่าคิดจนกลายเป็นความสับสน ง่ายๆ

ปัญญา ไม่ว่าจะเป็นในทางศาสนา หรือ ทางไหนๆ ก็หมายถึง ความรู้ทั่ว, ปรีชาหยั่งรู้เหตุผล, ความรู้ความเข้าใจชัดเจน, ความรู้ความเข้าใจหยั่งแยกได้ในเหตุผล ดีชั่ว คุณโทษ ประโยชน์มิใช่ประโยชน์ เป็นต้น และรู้ที่จะจัดแจง จัดสรร จัดการ, ความรอบรู้ในกองสังขาร มองเห็นตามความเป็นจริง (พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับพระธรรมปิฎกฯ)
สติ หมายถึง ความระลึกได้, นึกได้, ความไม่เผลอ, การคุมใจไว้กับกิจ หรือกุมจิตไว้กับสิ่งที่เกี่ยวข้อง, จำการที่ทำและคำที่พูดแล้ว แม้นานได้ (พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับพระธรรมปิฎกฯ)
ไม่ได้หมายความว่า ถ้ากล่าวคำหยาบแล้วจะโง่เขลา
ไม่ต้องกล่าวคำหยาบคาย ก็โง่เขลาได้เหมือนกันแหละคุณ เพราะความโง่เขลาหรือความไม่รู้ของคนนั้น คือ ความมีทิฏฐิ ถือดี หลงผิด ฯ จนไม่สามารถทำความเข้าใจในหลักความจริง หรือ หลักธรรมชาติ หรือ หลักศาสนา สอนให้แล้ว ก็ยัง มีทิฏฐิ ถือดี หลงผิด นั่นแหละ คนเขลา คนโง่ ละคุณเอ๋ย

วู๊ คุณนี่อะไรหนอ ปล๊งปลงล่ะหน่ายจิงจิ๊ง

ปัญญา ในทางพุทธศาสนาคือ การคิดและการมองทุกสิ่งด้วยสติรู้แจ้ง รู้เท่าทันสิ่งกระทบ และตอบสนองต่อสิ่งเหล่านั้นอย่าถูกต้องด้วยความเข้าใจแจ้งต่อสิ่งเหล่านั้นอย่างมีสติรู้ต่างหากล่ะ ส่วนที่คุณว่ามาน่ะคือปัญญาทางโลก 90 % นะขอบอก

คุณยังไปยึดติดกับความหมายของปัญญาทางโลกแล้วแค่ใส่บาลีแจมเข้าไปให้ดูทรงภูมิดูโก้เก๋เท่านั้นเอง ไม่รู้ก็บอกไม่รู้ดิ่ อย่าไปปั่นหัวคุณ ลองกอง แกเลยน่า

ฮาฮ๊าฮา น่ะข่ะคุณข๊า

นั่นสิเจ้าค่ะ ตอนแรกดิฉันก็เข้าใจที่คุนโฮอธิบายเพราะหลักการคุนโฮมันไม่มีอะไรซับซ้อนเข้าใจง่าย ไปปฏิบัติได้จริงแต่ของคุนจ่าอ่านกี่เที่ยวก็งง แล้วที่คุนโฮบอกธรรมก็บอกด้วยใจกุศลไม่ได้มี ทิฐิ แต่ต่างกับคุนจ่าทั้งบอกทั้งจิกผู้อื่นใช้ภาษาก็เป็นวจีทุจริต อ่านไปก็เสพเอาวจีทุจริตไปยัดเยียดให้กันไป ง๊งงง

รู้แล้วเห็นแล้ว อยากจะดูของแท้ๆ อยากรู้ว่าที่ยกมาให้ดูน่ะมันของจริงหรือเปล่าเท่านั้น
แล้วไอ้ลายแทงในวงเล็บนั้นน่ะ ไปหามาแล้วมันหาไม่เจอ

คุณกรัชกายอย่าดิ้นเลย ยิ่งดิ้นเชือกก็ยิ่งรัดเดี๋ยวหายใจไม่ออกนะจะบอกให้