ถ้าเป็นสมมุติบัญญัติแล้ว ก็เรียกตัวเองว่ามนุษย์บ้าง สัตว์บ้าง แต่จริงๆแล้ว มีแต่นามรูปที่เกิดดับ เท่านั้น

สั ม ภ เ ว สี

ผู้ที่ไม่ใช่สัมภเวสีในวัฏสงสารนี้คือ พระอรหันต์เท่านั้น
นอกนั้นไม่ว่าจะกำลังเกิดอยู่ในภพชาติใด ก็ยังเป็นสัมภเวสีอยู่
จะกายหยาบกายละเอียด หรือไม่มีกายเลย ก็ไม่เว้น
เพราะยังเป็นผู้ที่ต้องแสวงหาที่เกิดอยู่ คือ ยังต้องเกิดอยู่
ดังนั้น เวลาเอ่ยปากเสียดสีผู้หนึ่งผู้ใด ก็ให้เข้าใจว่า
คำๆ นี้ ก็ไม่พ้นตนเองเช่นกัน ............"สัมภเวสี" :

ถ้าไม่ขวางคลอง ทำแบบคุณเกิดชาติหน้าต้องพิกลพิการจะให้โทษใคร
ผมวนเวียนอยู่ในเว็บนี้มานาน เปรียบก็เหมือนเทพมีที่สิงสถิตย์ครับ
แต่พวกไปๆมาๆนี่จะเรียกอะไรดี สัมมเวสีหรือวิญญาณไม่มีศาล พอได้มั้ยครับ

บัญญัติ ก็เป็นปัจจัยแก่ นาม ค่ะ

สั ม ภ เ ว สี

ผู้ที่ไม่ใช่สัมภเวสีในวัฏสงสารนี้คือ พระอรหันต์เท่านั้น
นอกนั้นไม่ว่าจะกำลังเกิดอยู่ในภพชาติใด ก็ยังเป็นสัมภเวสีอยู่
จะกายหยาบกายละเอียด หรือไม่มีกายเลย ก็ไม่เว้น
เพราะยังเป็นผู้ที่ต้องแสวงหาที่เกิดอยู่ คือ ยังต้องเกิดอยู่
ดังนั้น เวลาเอ่ยปากเสียดสีผู้หนึ่งผู้ใด ก็ให้เข้าใจว่า
คำๆ นี้ ก็ไม่พ้นตนเองเช่นกัน ............"สัมภเวสี"

มีผู้เข้าใจผิดกันอยู่มากว่า
ขณะนี้เรากำลังเกิดอยู่ กำลังเป็นมนุษย์อยู่ ไม่ได้แสวงหาที่เกิดแล้ว
ณ ขณะนี้ ขอบอกว่าไม่เกี่ยว เพราะเราก็ยังต้องตายแล้วเกิดอีกต่อไป
ดังนั้น มนุษย์ก็คือสัมภเวสี เพราะมนุษย์ก็ยังต้องแสวงหาที่เกิดต่อไปอีก
ไม่ใช่ว่าเป็นอรหันต์แล้ว ถึงไม่ต้องแสวงหาที่เกิดค่ะ

สงสัยจขกทเอาเหตุมาจากกระทู้อื่น ซึ่งเป็นความเห็นระหว่างจขกทกับผม
ถ้างั้นผมต้องทำความเข้าใจในประเด็นนี้ก่อน แล้วค่อยอธิบายที่มาของ
สัมภเวสีให้ฟังครับ เพราะผมเห็นว่าคุณไปเอาคำอธิบายที่คลาดเคลื่อนกับพระธรรมมาโชว์
ดูสิ่งที่ผมเอามาอ้างอิงแล้วก็ฟังคำอธิบายนะครับ มันแฝงด้วยคำสอนของพระพุทธองค์

คุณจขกทครับ คุณฟังคำพูดของผมที่ผมกล่าวถึงสัมภเวสีแล้ว คุณก็ไปสรุปเอาเองว่า
มันเป็นคำส่อเสียด คุณผิดแล้วครับ พระพุทธองค์ทรงสอนให้เรารู้ทุกข์ รู้เหตุแห่งทุกข์
ถ้าไม่อยากทุกข์ก็ให้ดับเหตุแห่งทุกข์

คุณลองพิจารณาให้ดีว่า ต้นสายปลายเหตุของคำว่า ส่อเสียดมันมาจากไหน
คุณเป็นคนเริ่มกล่าวถึงผมในทางอกุศล หาว่าผมเป็น"จรเข้ขวางคลองไม่เกิดประโยชน์"
นี่แหล่ะครับ ต้นเหตุของคำว่าส่อเสียด
ส่วนคำว่า "สัมภเวสี" มันเป็นผลมาจาก คำส่อเสียดของคุณ ที่ว่าคนอื่นเป็น
"จรเข้ขวางคลองไร้ประโยชน์"

คุณจขกทครับ ถ้าคุณรู้จักการทำวิปัสนากรรมฐาน ดูลงไปที่กายใจตนเอง
คุณจะเห็นตัวทุกข์และเหตุแห่งทุกข์ของคุณครับ ตัวทุกข์ก็คือ "สัมภเวสี"ที่คุณได้ยินมา
แล้วเอามาปรุงแต่ง ส่วนเหตุแห่งทุกข์มันก็คือ คำกล่าวหาคนอื่นเป็น"จรเข้ขวางคลอง"

คุณฟังผมอธิบายแล้วหวังว่า คงเข้าใจที่พระพุทธองค์
จะดับทุกข์ ต้องดับที่เหตุ คุณพอเห็นหรือยังว่า ใครมันเป็นเหตุแห่งทุกข์

ผมก็เคยได้รู้มาพระท่านสอนว่า คนเรามันโง่ มันถึงได้เกิด ท่านก็บอกว่า ท่านก็โง่เหมือนกันที่เกิด ท่านก็เลยแสวงหา การไม่เกิดอีก รู้สึกว่า ท่านน่าจะสมปรารถนาแล้ว