อยากถามว่า...รู้ทุกข์แต่ไม่ทุกข์...แบบนี้มีไหมคะ

มีครับ

....

มันคืออะไร แบบไหน อย่างไรคะ

ทุกข์เพราะมีเหตุเกิด แล้วเข้าไปเห็นเหตุเกิดของทุกข์เรียกว่ารู้ทุกข์

ความทนตั้งอยู่ไม่ได้เรียกว่าทุกข์ ความบังคับไม่ได้เรียกว่าทุกข์ ความแปลสภาพเรียกว่าทุกข์

ความไม่รู้ตามความเป็นจริงเป็นต้นเหตุของทุกข์ทั้งหมด

เมื่อความไม่รู้ถูกทำลายลงด้วย มรรค8 เจริญขึ้นเป็นปัญญา ปัญญาจึงดับทุกข์ลง

แม้แต่สุขก็ยังชื่อว่าทุกข์
สุขเที่ยง หรือ ไม่เที่ยง (สุขก็ไม่เที่ยง) สิ่งใดไม่เที่ยงสิ่งนั้นเป็นทุกข์
เพราะมีสภาพแปรปรวนเปลี่ยนไปทนสภาพเดิมไม่ได้ จึงชื่อสุขนั้นก็เป็นทุกข์

เฮ้อ..สมมุติ ที่ว่าอาการนี้เรียกว่าทุกข์...อาการแน่นๆที่หน้าอกเรียกว่าทุกข์จริงๆหรือ...ทำไมมันแน่นๆแต่ไม่ทุกข์...แล้วมันคืออะไร

[112] เวทนา 5 (การเสวยอารมณ์ — feeling)

1. สุข (ความสุข ความสบายทางกาย — bodily pleasure or happiness)
2. ทุกข์ (ความทุกข์ ความไม่สบาย เจ็บปวดทางกาย — bodily pain; discomfort)
3. โสมนัส (ความแช่มชื่นสบายใจ, สุขใจ — mental happiness; joy)
4. โทมนัส (ความเสียใจ, ทุกข์ใจ — mental pain; displeasure; grief)
5. อุเบกขา (ความรู้สึกเฉยๆ — indifference)


ร่างกายอึกอัดเพราะลมก็ตาม เพราะธาตุกำเริบต่างๆ ก็ตาม
เรียกว่าเกิด ทุกข์เวทนา ทรมานกายแต่ไม่ทรมานใจ คือไม่เกิด
ความรู้สึกไม่ชอบไม่พอใจขึ้นมา ไม่เกิดโทมนัสเวทนา ก็มี

แต่โดยปรกติ เมื่อหมายถึงในการกำหนดพิจารณาอารมณ์ พิจารณา
เวทนาที่เกิดขึ้นในการเจริญสติ ผู้รู้เขากำหนดกันว่า ถ้าเฉยๆ
ไม่สุขไม่ทุกข์ ไม่ยินดีไม่ยินร้าย ท่านเรียกว่า อทุกขมสุขเวทนา

ซึ่งผู้รู้ท่านกำหนดกันว่า เป็นสุขเกิดแต่ ญาณ (เพราะได้กำหนดรู้)
เป็นทุกข์เกิดขึ้น(เพราะไม่รู้) ไม่ได้กำหนด เป็น อญาณ


เรียกว่า ญาณะ รู้ และ อญาณะ ไม่รู้ รู้เป็นสุขเกิดเพราะญาณเกิดเพราะรู้
เป็นทุกข์เพราะอญาณะ เป็นทุกข์เพราะไม่รู้

หรือกรณี พอกำหนดเห็นอาการที่มันเกิดขึ้นตั้งอยู่ แล้วมันก็คลายลงไป
ค่อยๆ หายแน่นลงไปไม่ปรากฏความแน่นความจุกอก แบบนี้ก็เรียกว่า
เป็น วิปริณามทุกข์ (เปลี่ยนจากทุกข์แล้วกลายเป็นสุข) ไอ้ที่ทุกข์ มันทุกข์
เพราะมันอึดอัดแน่นตั้งอยู่ รู้สึกอยู่ วิปริณามะ คือ แปรปรวน เปลี่ยนแปลง
จากทุกข์ที่ตั้งอยู่ คลายลง หายใจสะดวกขึ้น จากทุกข์เปลี่ยนเป็นสุข
ท่านเรียกว่า วิปริณามทุกข์ (ข้อสังเกตุมันตรงกันข้ามกัน)


ส่วนถ้าสุขตั้งอยู่ สบายๆ โล่งใจ ปลอดโปร่ง แล้วจู่ๆ เกิดคิดขึ้นได้
เกิดได้ยินเสียง เกิดอารมณ์ที่ไม่ชอบไม่พอใจขึ้นมา ส่งผลให้เกิด
ความรู้สึก จุกอก แน่นปรี๊ดขึ้นมา ก็เรียกกันว่า วิปริณามสุข
คือเปลี่ยนจากสุขกลายเป็นทุกข์เวทนา ทางกายขึ้นมา ถ้ามีสติ
ถ้ากำหนดรู้ ก็เกิดทุกข์เวทนาทางกาย (แน่นอก) แต่ไม่มี โทมนัสเวทนา
เกิดร่วมด้วย ไ่ม่เกิดความทรมานไม่ชอบไม่พอใจขึ้น อย่างนี้ก็คือ
ที่กล่าวไปข้างต้น ทุกข์กายแต่ไม่ทุกข์ใจนั่นเอง.

ที่แท้สุขเรียกว่าสุข ตอนตั้งอยู่
เรียกว่าเป็น วิปริณามทุกข์ เมื่อสุขคลายไป เปลี่ยนไป

ที่แท้ทุกข์เรียกว่าทุกข์ ตอนตั้งอยู่
เรียกว่าเป็น วิปริณามสุข เมื่อทุกข์คลายไป เปลี่ยนไป




เจริญพร.

กราบขอบพระคุณคะ




ถ้าเป็นอาการแบบนี้ ควรทำตัวอย่างไรเจ้าคะ วางอารมณ์อย่างไร

พิจารณาอย่างไรในการวางอารมณ์วิปัสสนาญาน

เจริญพร

เจริญสติบ่อยๆ ถ้าถามว่าทำตัวอย่างไร ให้ทุกข์กายแต่ไม่ทุกข์ใจ
อันนี้ต้องรู้ว่า อยากแล้ว ต้องรู้ว่าจิตมีราคะแล้ว^^

ความจริงก็อธิบายได้ สำหรับผู้ที่เห็นความจริงของกายของใจ
ก็จะค่อยๆ ละความยึดถือเห็นผิด ในกาย เวทนา จิต ธรรมลงไปเอง
ส่วนที่ไม่ค่อยได้เจริญสติ ไม่รู้ทันปัจจุบัน ก็จะไล่ไปตามความคิด
ความนึกเสียมากกว่า กลายเป็นวิปัสสนึกไปเสียส่วนใหญ่

แล้วแต่ว่าสติ(ปัฏฐาน)จะไประลึกรู้เอาตอนไหน ของคุณโยม
เกิดตอนที่ ไปรู้ชัดทีกายก่อน แล้วค่อยทวนพิจารณาทีใจ
มันก็เลยยิ่งวางยิ่งคลาย อาการแน่นๆ ให้หายไปเพราะสติ
ไปรู้ไประลึก ใคร่ควรถึงสิ่งที่เกิดขึ้นแทน (สงสัย) ^^

ดังนั้น วิปัสสนาญาณ จะเกิดขึ้น ต้องอาศัยการหมั่นระลึกรู้
เจริญสติบ่อยๆ หลีกคนฟุ้งซ่าน คนขาดโยนิโสมนสิการ
เพราะทุกๆ ขณะ ที่สติเกิด การมีสติจดจ่อเป็นเพียงสมาธิ
ตรงที่เห็นความเกิดขึ้นตั้งอยู่ และเสื่อมไปดับไป นั่นแหละ
ถึงจะเริ่มเป็นวิปัสสนาหรือเป็นปัญญา ซึ่งต้องเกิดเองจาก
การภาวนา มีสติระลึกรู้บ่อยๆ


กำลังจะเดินทางต่อแล้วครับ ไม่ค่อยได้เข้ามา ยังไงรอฟังกัลยาณมิตร
ผู้รู้ท่านอื่นๆ ให้คำแนะนำเพิ่มเติมนะครับโยม


เริ่มต้นดีแล้ว ขออนุโมทนาสาธุ ^^



เจริญพร

กราบขอบพระคุณคะ

ช่วงนี้มีอาการอย่างนี้คือ แน่นๆหรือหนักๆที่หน้าอก มากน้อยต่างกันไป

แต่ไม่ได้ทุกข์ใจอะไร ได้แต่มอง ก็มองว่า ขันธ์นี้นำพาให้เราทุกข์

การเกิดทำให้มีขันธ์ทำให้มันทุกข์ ไม่ว่าจะเกิดที่ใดในสามภพก็ทุกข์อยุ่ดี

ที่เดียวที่ไม่ทุกข์คือการเดินให้ถึงพระนิพพาน

มองย้อนไปย้อนมาในทุกข์ที่เกิด จาการมีขันธ์ พอมองมันแบบก็คลายหน่อย สักพักก็เป็นขี้นอีก

(ที่ถามอย่างนั้น เพียงต้องการพลิกวิกฤติให้เป็นโอกาสให้ตัวเองนะคะ )

มีโรคประจำตัวอะไรไหม?

กรัชกายก็เพิ่งมอง เล่นเอาเกือบตาย

ไม่คะ

ไม่มีเรา มีแต่ขันธ์5 เท่านั้น เกิดขึ้น ตั้งอยู่ และดับไป

เคยได้ยินมาว่า ถ้าทำวิปัสสนา มันจะไม่แน่นๆ จุกๆ

แต่ถ้าไปทางสมถะ มันจะแน่นๆ จุกๆ ครับผม

ลองเล่ารายละเอียดตั้งแต่ต้น....สิครับ ใช้กรรมฐานอะไร ทำยังไง ฯลฯ