46483.ถามเรื่องกินเจ

กรัชกาย

amazing เขียน:

กรัชกาย เขียน:

amazing เขียน:

กรัชกาย เขียน:

amazing เขียน:

กรัชกาย เขียน:

amazing เขียน:

ปฏิปทาเพื่อให้บรรลุเจโตวิมุตติและปัญญาวิมุตติ

[๓๓๒] ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ประการอื่นยังมีอีกคือ ภิกษุเป็นผู้
ประกอบด้วยศรัทธา ศีล สุตะ จาคะ ปัญญา. เธอมีความปรารถนา
อย่างนี้ว่า ไฉนหนอ ! เราพึงเข้าถึงเจโตวิมุตติ ปัญญาวิมุตติ อันหา
อาสวะมิได้ เพราะอาสวะทั้งหลายสิ้นไป ทำให้แจ้งเพราะรู้ยิ่งด้วยตนเอง ใน
ปัจจุบันอยู่. เธอจึงเข้าถึงเจโตวิมุตติ ปัญญาวิมุตติ อันหาอาสวะมิได้
เพราะอาสวะทั้งหลายสิ้นไป ทำให้แจ้งเพราะรู้ยิ่งด้วยตนเอง ในปัจจุบันอยู่.
ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุนี้ย่อมไม่เกิดในที่ไหนๆ.
พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสพระภาษิตนี้แล้ว ภิกษุเหล่านั้นต่างชื่น
ชมยินดีพระภาษิตของพระผู้มีพระภาคเจ้าแล.
จบ สังขารูปปัตติสูตรที่ ๑๐
จบ อนุปทวรรคที่ ๒

อ่านพระสูตรนี้แล้ว amazing รู้สึกยังไงครับ สมบูรณ์หมดแล้ว อ่านๆแล้วเจโตวิมุตติ ปัญญาวิมุตติหลุดพ้นไปเลย หรือยังขาดอะไรไป :b1:

พระสูตรนี้พระองค์ทรงแสดงตั้งแต่ผู้ที่ต้องการจะเป็นกษัติย์มหาศาลจนมาถึงการบรรลุธรรมสูงสุดคือพระนิพพานนั้น 5อย่างนี้ถ้าใครมีก็สามารถทำที่สุดแห่งทุกให้ปรากฎได้ ส่วนรายละเอียดใน5อย่างก็ให้ทุกคนศึกษาเอา. คุณกรัชกายผู้รู้ช่วยขยายความหน่อยได้มั้ยครับธรรม5อย่างนี้ต้องทำอย่างไรบ้าง

พูดยังงี้แสดงว่า ยังมีข้อที่จะทำต้องปฏิบัติ ยังไม่สมบูรณ์ในตัวมันเอง คือมิใช่อ่านๆแล้วเจโตวิมุตติหรือปัญญาวิมุตติ ที่เห็นๆก็คือปฏิปทา กรัชกายเข้าใจยังงี้ถูกไหมครับ :b10:

ใช่ครับ 5อย่างนั้นแหล่ะทำอย่างไร

ไม่ใช่ไปทำ 5 อย่าง คือต้องไปปฏิปทา ปฏิปทา คืออะไร คือ มรรค มรรคคืออะไร มรรคคือข้อปฏิบัติ วิธีปฏิบัติ แล้วก็ปฏิบัิติให้สอดคล้องเป็นกลางๆ ตามธรรมชาติ ไม่เอียงสุดข้างใดข้างหนึ่ง ที่เรียกว่า มัชฌิมาปฏิปทา คือปฏิบัติธรรมหลักย่อย...คล้อยกับหลักธรรมใหญ่ ที่เรียกว่า ธรรมานุธรรมปฏิบัิติ เมื่อปฏิบัติถูกหลักแล้ว สภาวะ 5 อย่างโดยเฉพาะข้อสุดท้าย (ปัญญา) ก็เกิด ก็จะเจโตวิมตตุ ปัญญววิมุตติ ตามสมควรแก่การปฏิบัติ

เอาเลยแสดงเลยอยากรู้เต็มที่แล้วจากข้อแรกศรัธทาเป็นอย่งไร

คุณก็ยังไม่เข้าใจมัชฌิมาปฏิปทา :b1:

ยังจะให้บอกให้นั่งทำศรัทธา

ศรัทธา ก็แค่ความเชื่อ

กรัชกาย

amazing เห็นปฏิปทานี้มั้ย :b1:

อ้างคำพูด:

ปฏิปทาเพื่อให้บรรลุเจโตวิมุตติและปัญญาวิมุตติ

amazing

กรัชกาย เขียน:

amazing เขียน:

กรัชกาย เขียน:

amazing เขียน:

กรัชกาย เขียน:

amazing เขียน:

กรัชกาย เขียน:

amazing เขียน:

ปฏิปทาเพื่อให้บรรลุเจโตวิมุตติและปัญญาวิมุตติ

[๓๓๒] ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ประการอื่นยังมีอีกคือ ภิกษุเป็นผู้
ประกอบด้วยศรัทธา ศีล สุตะ จาคะ ปัญญา. เธอมีความปรารถนา
อย่างนี้ว่า ไฉนหนอ ! เราพึงเข้าถึงเจโตวิมุตติ ปัญญาวิมุตติ อันหา
อาสวะมิได้ เพราะอาสวะทั้งหลายสิ้นไป ทำให้แจ้งเพราะรู้ยิ่งด้วยตนเอง ใน
ปัจจุบันอยู่. เธอจึงเข้าถึงเจโตวิมุตติ ปัญญาวิมุตติ อันหาอาสวะมิได้
เพราะอาสวะทั้งหลายสิ้นไป ทำให้แจ้งเพราะรู้ยิ่งด้วยตนเอง ในปัจจุบันอยู่.
ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุนี้ย่อมไม่เกิดในที่ไหนๆ.
พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสพระภาษิตนี้แล้ว ภิกษุเหล่านั้นต่างชื่น
ชมยินดีพระภาษิตของพระผู้มีพระภาคเจ้าแล.
จบ สังขารูปปัตติสูตรที่ ๑๐
จบ อนุปทวรรคที่ ๒

อ่านพระสูตรนี้แล้ว amazing รู้สึกยังไงครับ สมบูรณ์หมดแล้ว อ่านๆแล้วเจโตวิมุตติ ปัญญาวิมุตติหลุดพ้นไปเลย หรือยังขาดอะไรไป :b1:

พระสูตรนี้พระองค์ทรงแสดงตั้งแต่ผู้ที่ต้องการจะเป็นกษัติย์มหาศาลจนมาถึงการบรรลุธรรมสูงสุดคือพระนิพพานนั้น 5อย่างนี้ถ้าใครมีก็สามารถทำที่สุดแห่งทุกให้ปรากฎได้ ส่วนรายละเอียดใน5อย่างก็ให้ทุกคนศึกษาเอา. คุณกรัชกายผู้รู้ช่วยขยายความหน่อยได้มั้ยครับธรรม5อย่างนี้ต้องทำอย่างไรบ้าง

พูดยังงี้แสดงว่า ยังมีข้อที่จะทำต้องปฏิบัติ ยังไม่สมบูรณ์ในตัวมันเอง คือมิใช่อ่านๆแล้วเจโตวิมุตติหรือปัญญาวิมุตติ ที่เห็นๆก็คือปฏิปทา กรัชกายเข้าใจยังงี้ถูกไหมครับ :b10:

ใช่ครับ 5อย่างนั้นแหล่ะทำอย่างไร

ไม่ใช่ไปทำ 5 อย่าง คือต้องไปปฏิปทา ปฏิปทา คืออะไร คือ มรรค มรรคคืออะไร มรรคคือข้อปฏิบัติ วิธีปฏิบัติ แล้วก็ปฏิบัิติให้สอดคล้องเป็นกลางๆ ตามธรรมชาติ ไม่เอียงสุดข้างใดข้างหนึ่ง ที่เรียกว่า มัชฌิมาปฏิปทา คือปฏิบัติธรรมหลักย่อย...คล้อยกับหลักธรรมใหญ่ ที่เรียกว่า ธรรมานุธรรมปฏิบัิติ เมื่อปฏิบัติถูกหลักแล้ว สภาวะ 5 อย่างโดยเฉพาะข้อสุดท้าย (ปัญญา) ก็เกิด ก็จะเจโตวิมตตุ ปัญญววิมุตติ ตามสมควรแก่การปฏิบัติ

เอาเลยแสดงเลยอยากรู้เต็มที่แล้วจากข้อแรกศรัธทาเป็นอย่งไร

คุณก็ยังไม่เข้าใจมัชฌิมาปฏิปทา :b1:

ยังจะให้บอกให้นั่งทำศรัทธา

ศรัทธา ก็แค่ความเชื่อ

ความเชื่อยังไงไม่เข้าใจครับ

กรัชกาย

amazing เขียน:

กรัชกาย เขียน:

amazing เขียน:

กรัชกาย เขียน:

amazing เขียน:

กรัชกาย เขียน:

amazing เขียน:

กรัชกาย เขียน:

amazing เขียน:

ปฏิปทาเพื่อให้บรรลุเจโตวิมุตติและปัญญาวิมุตติ

[๓๓๒] ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ประการอื่นยังมีอีกคือ ภิกษุเป็นผู้
ประกอบด้วยศรัทธา ศีล สุตะ จาคะ ปัญญา. เธอมีความปรารถนา
อย่างนี้ว่า ไฉนหนอ ! เราพึงเข้าถึงเจโตวิมุตติ ปัญญาวิมุตติ อันหา
อาสวะมิได้ เพราะอาสวะทั้งหลายสิ้นไป ทำให้แจ้งเพราะรู้ยิ่งด้วยตนเอง ใน
ปัจจุบันอยู่. เธอจึงเข้าถึงเจโตวิมุตติ ปัญญาวิมุตติ อันหาอาสวะมิได้
เพราะอาสวะทั้งหลายสิ้นไป ทำให้แจ้งเพราะรู้ยิ่งด้วยตนเอง ในปัจจุบันอยู่.
ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุนี้ย่อมไม่เกิดในที่ไหนๆ.
พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสพระภาษิตนี้แล้ว ภิกษุเหล่านั้นต่างชื่น
ชมยินดีพระภาษิตของพระผู้มีพระภาคเจ้าแล.
จบ สังขารูปปัตติสูตรที่ ๑๐
จบ อนุปทวรรคที่ ๒

อ่านพระสูตรนี้แล้ว amazing รู้สึกยังไงครับ สมบูรณ์หมดแล้ว อ่านๆแล้วเจโตวิมุตติ ปัญญาวิมุตติหลุดพ้นไปเลย หรือยังขาดอะไรไป :b1:

พระสูตรนี้พระองค์ทรงแสดงตั้งแต่ผู้ที่ต้องการจะเป็นกษัติย์มหาศาลจนมาถึงการบรรลุธรรมสูงสุดคือพระนิพพานนั้น 5อย่างนี้ถ้าใครมีก็สามารถทำที่สุดแห่งทุกให้ปรากฎได้ ส่วนรายละเอียดใน5อย่างก็ให้ทุกคนศึกษาเอา. คุณกรัชกายผู้รู้ช่วยขยายความหน่อยได้มั้ยครับธรรม5อย่างนี้ต้องทำอย่างไรบ้าง

พูดยังงี้แสดงว่า ยังมีข้อที่จะทำต้องปฏิบัติ ยังไม่สมบูรณ์ในตัวมันเอง คือมิใช่อ่านๆแล้วเจโตวิมุตติหรือปัญญาวิมุตติ ที่เห็นๆก็คือปฏิปทา กรัชกายเข้าใจยังงี้ถูกไหมครับ :b10:

ใช่ครับ 5อย่างนั้นแหล่ะทำอย่างไร

ไม่ใช่ไปทำ 5 อย่าง คือต้องไปปฏิปทา ปฏิปทา คืออะไร คือ มรรค มรรคคืออะไร มรรคคือข้อปฏิบัติ วิธีปฏิบัติ แล้วก็ปฏิบัิติให้สอดคล้องเป็นกลางๆ ตามธรรมชาติ ไม่เอียงสุดข้างใดข้างหนึ่ง ที่เรียกว่า มัชฌิมาปฏิปทา คือปฏิบัติธรรมหลักย่อย...คล้อยกับหลักธรรมใหญ่ ที่เรียกว่า ธรรมานุธรรมปฏิบัิติ เมื่อปฏิบัติถูกหลักแล้ว สภาวะ 5 อย่างโดยเฉพาะข้อสุดท้าย (ปัญญา) ก็เกิด ก็จะเจโตวิมตตุ ปัญญววิมุตติ ตามสมควรแก่การปฏิบัติ

เอาเลยแสดงเลยอยากรู้เต็มที่แล้วจากข้อแรกศรัธทาเป็นอย่งไร

คุณก็ยังไม่เข้าใจมัชฌิมาปฏิปทา :b1:

ยังจะให้บอกให้นั่งทำศรัทธา

ศรัทธา ก็แค่ความเชื่อ

ความเชื่อยังไงไม่เข้าใจครับ

เอาง่ายๆก่อนนะครับ คุณเคยเชื่ออะไรบ้างมั้ย :b1:

amazing

กรัชกาย เขียน:

amazing เห็นปฏิปทานี้มั้ย :b1:

อ้างคำพูด:

ปฏิปทาเพื่อให้บรรลุเจโตวิมุตติและปัญญาวิมุตติ

ก็ห้าอย่างที่บอกไปไม่ใช่เหรอ

กรัชกาย

เห็นท่าจะยาว amazing กรุณาตั้งกระทู้มั้ยดีมั้ยครับ เพราะหลุดจากหัวข้อกระทู้เขามาแล้ว

amazing

กรัชกาย เขียน:

amazing เขียน:

กรัชกาย เขียน:

amazing เขียน:

กรัชกาย เขียน:

amazing เขียน:

กรัชกาย เขียน:

amazing เขียน:

กรัชกาย เขียน:

amazing เขียน:

ปฏิปทาเพื่อให้บรรลุเจโตวิมุตติและปัญญาวิมุตติ

[๓๓๒] ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ประการอื่นยังมีอีกคือ ภิกษุเป็นผู้
ประกอบด้วยศรัทธา ศีล สุตะ จาคะ ปัญญา. เธอมีความปรารถนา
อย่างนี้ว่า ไฉนหนอ ! เราพึงเข้าถึงเจโตวิมุตติ ปัญญาวิมุตติ อันหา
อาสวะมิได้ เพราะอาสวะทั้งหลายสิ้นไป ทำให้แจ้งเพราะรู้ยิ่งด้วยตนเอง ใน
ปัจจุบันอยู่. เธอจึงเข้าถึงเจโตวิมุตติ ปัญญาวิมุตติ อันหาอาสวะมิได้
เพราะอาสวะทั้งหลายสิ้นไป ทำให้แจ้งเพราะรู้ยิ่งด้วยตนเอง ในปัจจุบันอยู่.
ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุนี้ย่อมไม่เกิดในที่ไหนๆ.
พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสพระภาษิตนี้แล้ว ภิกษุเหล่านั้นต่างชื่น
ชมยินดีพระภาษิตของพระผู้มีพระภาคเจ้าแล.
จบ สังขารูปปัตติสูตรที่ ๑๐
จบ อนุปทวรรคที่ ๒

อ่านพระสูตรนี้แล้ว amazing รู้สึกยังไงครับ สมบูรณ์หมดแล้ว อ่านๆแล้วเจโตวิมุตติ ปัญญาวิมุตติหลุดพ้นไปเลย หรือยังขาดอะไรไป :b1:

พระสูตรนี้พระองค์ทรงแสดงตั้งแต่ผู้ที่ต้องการจะเป็นกษัติย์มหาศาลจนมาถึงการบรรลุธรรมสูงสุดคือพระนิพพานนั้น 5อย่างนี้ถ้าใครมีก็สามารถทำที่สุดแห่งทุกให้ปรากฎได้ ส่วนรายละเอียดใน5อย่างก็ให้ทุกคนศึกษาเอา. คุณกรัชกายผู้รู้ช่วยขยายความหน่อยได้มั้ยครับธรรม5อย่างนี้ต้องทำอย่างไรบ้าง

พูดยังงี้แสดงว่า ยังมีข้อที่จะทำต้องปฏิบัติ ยังไม่สมบูรณ์ในตัวมันเอง คือมิใช่อ่านๆแล้วเจโตวิมุตติหรือปัญญาวิมุตติ ที่เห็นๆก็คือปฏิปทา กรัชกายเข้าใจยังงี้ถูกไหมครับ :b10:

ใช่ครับ 5อย่างนั้นแหล่ะทำอย่างไร

ไม่ใช่ไปทำ 5 อย่าง คือต้องไปปฏิปทา ปฏิปทา คืออะไร คือ มรรค มรรคคืออะไร มรรคคือข้อปฏิบัติ วิธีปฏิบัติ แล้วก็ปฏิบัิติให้สอดคล้องเป็นกลางๆ ตามธรรมชาติ ไม่เอียงสุดข้างใดข้างหนึ่ง ที่เรียกว่า มัชฌิมาปฏิปทา คือปฏิบัติธรรมหลักย่อย...คล้อยกับหลักธรรมใหญ่ ที่เรียกว่า ธรรมานุธรรมปฏิบัิติ เมื่อปฏิบัติถูกหลักแล้ว สภาวะ 5 อย่างโดยเฉพาะข้อสุดท้าย (ปัญญา) ก็เกิด ก็จะเจโตวิมตตุ ปัญญววิมุตติ ตามสมควรแก่การปฏิบัติ

เอาเลยแสดงเลยอยากรู้เต็มที่แล้วจากข้อแรกศรัธทาเป็นอย่งไร

คุณก็ยังไม่เข้าใจมัชฌิมาปฏิปทา :b1:

ยังจะให้บอกให้นั่งทำศรัทธา

ศรัทธา ก็แค่ความเชื่อ

ความเชื่อยังไงไม่เข้าใจครับ

เอาง่ายๆก่อนนะครับ คุณเคยเชื่ออะไรบ้างมั้ย :b1:

เคยสิแล้วมันทำให้หลุดพ้นอย่างไรความเชื่อ

กรัชกาย

กรัชกาย เขียน:

amazing เขียน:

กรัชกาย เขียน:

amazing เขียน:

กรัชกาย เขียน:

amazing เขียน:

กรัชกาย เขียน:

amazing เขียน:

ปฏิปทาเพื่อให้บรรลุเจโตวิมุตติและปัญญาวิมุตติ

[๓๓๒] ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ประการอื่นยังมีอีกคือ ภิกษุเป็นผู้
ประกอบด้วยศรัทธา ศีล สุตะ จาคะ ปัญญา. เธอมีความปรารถนา
อย่างนี้ว่า ไฉนหนอ ! เราพึงเข้าถึงเจโตวิมุตติ ปัญญาวิมุตติ อันหา
อาสวะมิได้ เพราะอาสวะทั้งหลายสิ้นไป ทำให้แจ้งเพราะรู้ยิ่งด้วยตนเอง ใน
ปัจจุบันอยู่. เธอจึงเข้าถึงเจโตวิมุตติ ปัญญาวิมุตติ อันหาอาสวะมิได้
เพราะอาสวะทั้งหลายสิ้นไป ทำให้แจ้งเพราะรู้ยิ่งด้วยตนเอง ในปัจจุบันอยู่.
ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุนี้ย่อมไม่เกิดในที่ไหนๆ.
พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสพระภาษิตนี้แล้ว ภิกษุเหล่านั้นต่างชื่น
ชมยินดีพระภาษิตของพระผู้มีพระภาคเจ้าแล.
จบ สังขารูปปัตติสูตรที่ ๑๐
จบ อนุปทวรรคที่ ๒

อ่านพระสูตรนี้แล้ว amazing รู้สึกยังไงครับ สมบูรณ์หมดแล้ว อ่านๆแล้วเจโตวิมุตติ ปัญญาวิมุตติหลุดพ้นไปเลย หรือยังขาดอะไรไป :b1:

พระสูตรนี้พระองค์ทรงแสดงตั้งแต่ผู้ที่ต้องการจะเป็นกษัติย์มหาศาลจนมาถึงการบรรลุธรรมสูงสุดคือพระนิพพานนั้น 5อย่างนี้ถ้าใครมีก็สามารถทำที่สุดแห่งทุกให้ปรากฎได้ ส่วนรายละเอียดใน5อย่างก็ให้ทุกคนศึกษาเอา. คุณกรัชกายผู้รู้ช่วยขยายความหน่อยได้มั้ยครับธรรม5อย่างนี้ต้องทำอย่างไรบ้าง

พูดยังงี้แสดงว่า ยังมีข้อที่จะทำต้องปฏิบัติ ยังไม่สมบูรณ์ในตัวมันเอง คือมิใช่อ่านๆแล้วเจโตวิมุตติหรือปัญญาวิมุตติ ที่เห็นๆก็คือปฏิปทา กรัชกายเข้าใจยังงี้ถูกไหมครับ :b10:

ใช่ครับ 5อย่างนั้นแหล่ะทำอย่างไร

ไม่ใช่ไปทำ 5 อย่าง คือต้องไปปฏิปทา ปฏิปทา คืออะไร คือ มรรค มรรคคืออะไร มรรคคือข้อปฏิบัติ วิธีปฏิบัติ แล้วก็ปฏิบัิติให้สอดคล้องเป็นกลางๆ ตามธรรมชาติ ไม่เอียงสุดข้างใดข้างหนึ่ง ที่เรียกว่า มัชฌิมาปฏิปทา คือปฏิบัติธรรมหลักย่อย...คล้อยกับหลักธรรมใหญ่ ที่เรียกว่า ธรรมานุธรรมปฏิบัิติ เมื่อปฏิบัติถูกหลักแล้ว สภาวะ 5 อย่างโดยเฉพาะข้อสุดท้าย (ปัญญา) ก็เกิด ก็จะเจโตวิมตตุ ปัญญววิมุตติ ตามสมควรแก่การปฏิบัติ

เอาเลยแสดงเลยอยากรู้เต็มที่แล้วจากข้อแรกศรัธทาเป็นอย่งไร

คุณก็ยังไม่เข้าใจมัชฌิมาปฏิปทา :b1:

ยังจะให้บอกให้นั่งทำศรัทธา

ศรัทธา ก็แค่ความเชื่อ

ศรัทธาตัวเดียวทำให้หลุดพ้นไม่ได้ดอก amazing

amazing ควรทำความเข้าใจข้อปฏิบัติ ที่บอกก่อนหน้าก่อน

กรัชกาย

amazing เชิญไปตั้งกระทู้ใหม่นะครับ :b32:

amazing

กรัชกาย เขียน:

amazing เชิญไปตั้งกระทู้ใหม่นะครับ :b32:

ได้เลยผมตั้งไว้แล้วเชิญครับ

งามตา

amazing เขียน:

กรัชกาย เขียน:

amazing เขียน:

ถามท่านกรัชกายกินเจเป็นมิจฉาทิฎฐิหรือเปล่า เป็นผู้เลี้ยงยาก เป็นผู้หลง หรือป่าวครับ

กินเจเป็นกิจกรรมประจำปีของกลุ่มชน ไม่น่าจะเป็นมิจฉาิทิฏฐิ ไม่น่าจะเป็นผู้เลี้ยงยาก เพราะเขาหากินทำกินกันเอง หลงความหมายกว้าง หลงอะไรแง่ไหนควรระบุชัดๆ :b1:

ผมว่าการกินเจนั้นเกิดจากการหลงนะครับที่คิดว่าการกินเจจะได้บุญเพราะคิดว่าไม่กินเนื้อสัตว์จะไม่สงเสริมการฆ่าคิดเหมือนดีนะครับ การไม่สงเสริมในการฆ่านั้นเราควรถือศิลห้าเป็นปรกติครับ การกินเทำให้เรื่องยุ่งมากมายผักแพง ยึดมั่นผิดธรรมชาติ ใครทำอะไรให้กินก็กินไปเถอะ

แล้วกินเจมันหลงยังไงล่ะ ใครเขากินเจเพราะอยากได้บุญกัน เขากินเพราะเขาไม่อยากเบียดเบียนชีวิตต่างหากล่ะ ใครจะฆ่าใครจะอะไรยังไงคือฉันไม่เกี่ยว ฉันไม่ยุ่ง ฉันกินเจเพราะว่าอยากละเว้นชีวิตผู้อื่น ฉันไม่ได้กินเพราะอยากได้บุญ คนกินเจเขาไม่เคยคิดว่ากินเจแล้วบรรลุธรรม หากกินเจแล้วบรรลุธรรม งั้นช้างม้าวัวควายไม่บรรลุกันไปหมดแล้วเรอะ

เขากินเพราะเขาอยากกิน ละเว้นจากการเบียดเบียนชีวิตผู้อื่นได้มันก็สบายใจไม่ใช่เหรอ แถมยังรักษาศีลข้อปาณาได้อีกด้วยแล้วเขาผิดตรงไหนเหรอกินเจน่ะ แล้วมันมีปัญหาอะไรอีกล่ะ ฉันกินเจฉันก็ไม่ได้คิดว่ามันยุ่งยากลำบากอะไร ก็ฉันอยากจะกิน ซื้อเอง ทำกินเอง แล้วมันไปทำให้ใครวุ่นวาย

คุณอย่ามองแค่มุมเดียวด้านเดียวสิ่ รู้จักเห็นหัวคนอื่นเขาบ้าง คุณพูดมาว่าการกินเจนั้นยุ่งยาก นั่นเพราะคุณไม่ถนัดคุณจึงคิดว่ามันวุ่นวาย แต่ฉันไม่ได้คิดว่ามันยุ่งยาก เพราะฉันกินเจทุกวัน มันเป็นเรื่องปกติของฉัน ไม่เห็นว่าฉันจะวุ่นวายอะไรนี่ ใครชอบอะไรถนัดอะไรก็ปล่อยให้เขาทำไปแบบที่เขาเป็นเถอะค่ะ อย่าเอาจริตของตนเองความคุ้นเคยของคนเองมาตัดสินคนอื่นเลยค่ะ การได้ข้อมูลความรู้มาจากการฟัง การค้นหาข้อมูลแล้วเกิด Self-enlightment ขึ้นมาแล้วไปตัดสินคนอื่นว่าคนอื่นต้องเป็นอย่างที่คุณศึกษามา ดำเนินชีวิตตามที่คุณศึกษามา นอกเหนือจากสิ่งที่คุณรู้ผิดหมด หลงหมด นั่นคือพวกโลกแคบ เพราะมองอะไรด้านเดียว

กบนอกกะลา

555....

ชัดเจน....

amazing

งามตา เขียน:

amazing เขียน:

กรัชกาย เขียน:

amazing เขียน:

ถามท่านกรัชกายกินเจเป็นมิจฉาทิฎฐิหรือเปล่า เป็นผู้เลี้ยงยาก เป็นผู้หลง หรือป่าวครับ

กินเจเป็นกิจกรรมประจำปีของกลุ่มชน ไม่น่าจะเป็นมิจฉาิทิฏฐิ ไม่น่าจะเป็นผู้เลี้ยงยาก เพราะเขาหากินทำกินกันเอง หลงความหมายกว้าง หลงอะไรแง่ไหนควรระบุชัดๆ :b1:

ผมว่าการกินเจนั้นเกิดจากการหลงนะครับที่คิดว่าการกินเจจะได้บุญเพราะคิดว่าไม่กินเนื้อสัตว์จะไม่สงเสริมการฆ่าคิดเหมือนดีนะครับ การไม่สงเสริมในการฆ่านั้นเราควรถือศิลห้าเป็นปรกติครับ การกินเทำให้เรื่องยุ่งมากมายผักแพง ยึดมั่นผิดธรรมชาติ ใครทำอะไรให้กินก็กินไปเถอะ

แล้วกินเจมันหลงยังไงล่ะ ใครเขากินเจเพราะอยากได้บุญกัน เขากินเพราะเขาไม่อยากเบียดเบียนชีวิตต่างหากล่ะ ใครจะฆ่าใครจะอะไรยังไงคือฉันไม่เกี่ยว ฉันไม่ยุ่ง ฉันกินเจเพราะว่าอยากละเว้นชีวิตผู้อื่น ฉันไม่ได้กินเพราะอยากได้บุญ คนกินเจเขาไม่เคยคิดว่ากินเจแล้วบรรลุธรรม หากกินเจแล้วบรรลุธรรม งั้นช้างม้าวัวควายไม่บรรลุกันไปหมดแล้วเรอะ

เขากินเพราะเขาอยากกิน ละเว้นจากการเบียดเบียนชีวิตผู้อื่นได้มันก็สบายใจไม่ใช่เหรอ แถมยังรักษาศีลข้อปาณาได้อีกด้วยแล้วเขาผิดตรงไหนเหรอกินเจน่ะ แล้วมันมีปัญหาอะไรอีกล่ะ ฉันกินเจฉันก็ไม่ได้คิดว่ามันยุ่งยากลำบากอะไร ก็ฉันอยากจะกิน ซื้อเอง ทำกินเอง แล้วมันไปทำให้ใครวุ่นวาย

คุณอย่ามองแค่มุมเดียวด้านเดียวสิ่ รู้จักเห็นหัวคนอื่นเขาบ้าง คุณพูดมาว่าการกินเจนั้นยุ่งยาก นั่นเพราะคุณไม่ถนัดคุณจึงคิดว่ามันวุ่นวาย แต่ฉันไม่ได้คิดว่ามันยุ่งยาก เพราะฉันกินเจทุกวัน มันเป็นเรื่องปกติของฉัน ไม่เห็นว่าฉันจะวุ่นวายอะไรนี่ ใครชอบอะไรถนัดอะไรก็ปล่อยให้เขาทำไปแบบที่เขาเป็นเถอะค่ะ อย่าเอาจริตของตนเองความคุ้นเคยของคนเองมาตัดสินคนอื่นเลยค่ะ การได้ข้อมูลความรู้มาจากการฟัง การค้นหาข้อมูลแล้วเกิด Self-enlightment ขึ้นมาแล้วไปตัดสินคนอื่นว่าคนอื่นต้องเป็นอย่างที่คุณศึกษามา ดำเนินชีวิตตามที่คุณศึกษามา นอกเหนือจากสิ่งที่คุณรู้ผิดหมด หลงหมด นั่นคือพวกโลกแคบ เพราะมองอะไรด้านเดียว

การกินเจคิดว่าเจตนาไม่ฆ่าสัตว์หลงไปหรือป่าวครับ การมีเจตนาไม่ฆ่าสัตว์นั้นต้องรักษาศิลห้าครับแค่นี้ก็คิดผิดแล้วจะไม่เรียกว่าหลงแล้วเรียกอะไรครับเข้าใจใหม่นะครับ

กบนอกกะลา

amazing เขียน:

การกินเจคิดว่าเจตนาไม่ฆ่าสัตว์หลงไปหรือป่าวครับ การมีเจตนาไม่ฆ่าสัตว์นั้นต้องรักษาศิลห้าครับแค่นี้ก็คิดผิดแล้วจะไม่เรียกว่าหลงแล้วเรียกอะไรครับเข้าใจใหม่นะครับ

แปลก...เรื่องเดียวกัน...ดันมองเป็นสองได้.....อเมสซิ่งจริงๆ....
สงสัยตาจะเหล่..ซะละม้าง... :b11:

amazing

กบนอกกะลา เขียน:

amazing เขียน:

การกินเจคิดว่าเจตนาไม่ฆ่าสัตว์หลงไปหรือป่าวครับ การมีเจตนาไม่ฆ่าสัตว์นั้นต้องรักษาศิลห้าครับแค่นี้ก็คิดผิดแล้วจะไม่เรียกว่าหลงแล้วเรียกอะไรครับเข้าใจใหม่นะครับ

แปลก...เรื่องเดียวกัน...ดันมองเป็นสองได้.....อเมสซิ่งจริงๆ....
สงสัยตาจะเหล่..ซะละม้าง... :b11:

เอาง่ายๆท่านกบพระพุทธองค์เคยสอนให้กินเจมั้ยเอาเท่านี้แหล่ะ อะไรที่ท่านไม่สอนก็อย่าไปคิดว่ามันดีเกินพระพุทธองค์ ถ้ามีช่วยยกมาหน่อยamazingจะกินเจตลอดชีวิตเลย

46483.ถามเรื่องกินเจ

ผู้ใช้งานขณะนี้