อะไรที่ไม่สอนก็อย่าเพิ่ม

ยกตัวอย่าง เช่น ศีล สมาธิ ปัญญา ไตรสิกขา ผ่อนมาเป็น ทาน ศีล ภาวนา เรียกว่า บุญกิริยาวัตถุสาม พระอรรถกถาจารย์ เพิ่มอีก เจ็ดข้อเป็นสิบ มีอะไรเสียหายหรือขอรับโผม มีข้อใดที่ขัด กับ กับข้อทาน ศีล ไหม ?

ขัดไม่ขัดคิดเอานะกรัชกายเมื่อพระศาสดากล่าวไว้ห้ามเพิ่มเติมตัดถอนก็ควรเชื่อพระปัญญาพระศาสดาแสดงว่าผู้เพิ่มเติมไม่หยั่งลงมั่นในพระตถาคตเจ้าเลย คิดว่าดีด้วยทิฎฐิตนเอง ดั่งกลองอนากะจริงๆที่จะต้องเสื่มลงไจนมดเนื้อไม้ในกาลต่อไปในอนาคตกาลเพราะการตัดต่อเพิ่มเติม

amazing ควรอ่าน มหาปเทส 4 บ้าง

เขาเอาไว้ตรวจทานการกล่าวธรรมการแสดงธรรที่แตกต่างหาใจความตรงกันต่างหาก ไม่ใช้ไว้ตรวจของเพิ่มเติม จาก3กลายเป็น7กุ้มกับกรัชกายจัง

amazing เอ๋ย ที่ตัวเองอ่านพระสูตร เขาแปลมาเป็นภาษาที่เราพอรู้เข้าใจนะ เขาไม่แปลให้จ้างก็อ่านรู้เรื่อง เชื่อตามเขามาทั้งนั้น น๊อยแน่ๆๆ บางคน จำแม่นด้วยนะ พระไตรปิฎกเคลื่อนที่ ข้อนั้น อยู่หน้าเท่านัน เท่านี้่ มีข้อความว่ายังงั้น ยังงี้ คิกๆๆ พอไปดูต้นฉบับภาษาบาลี บอกกรูงงเ็ป็นไก่ตาแตกจำหน้าจำข้อไม่ได้

ผมไม่เก่งหรอกบาลีไม่จำเป็นต้องเก่งแต่พอรู้ว่าจะเชื่อถือคำแปลของผู้ทรงคุณวุฒิทั้งหลายได้เปรียบเที่ยบทุกสำนักตรงก็ใช้ได้แล้ว

สำนักไหนบ้าง ไหนลองว่ามาดิ เดี๋ยวไปเจอของพม่า ของอังกฤษ ฯลฯ เข้าได้ร้องจ๊าก เป็นเจ๊กย้อมผ้าหรอก คิกๆๆ

ผมนะนำท่านลองฟังพุทธวจนวัดนาป่าพงดูนะครับ

ส่วนเรื่องการปฎิบัติผมว่าท่านไม่สนใจหรอก

วัดนาป่าพง อย่าว่าแต่ฟังเลย คิกๆๆ ไม่อยากพูด เพราะไม่ใช่เจ้าตัวเอง

พูดกำกวม ใครไม่สนใจการปฏิบัติเจ้าสำนักวัดนาป่าหรอ

นี่แหละมานะสนใจในเนื้อพระสูตรที่เขาหาความต่างมาให้ดูเถอะแล้ววิเคราะห์หาขุมทรัพย์จากพระโอษฐ์ของพระองเถอะอาจจะเจอก็ได้

อรรถกถาก็ขุมทรัพย์

เช่น บุญกิริยาวัตถุสิบ เพื่อจำง่าย

ทาน ศีล ภาวนา วาจาอ่อนน้อม ถ่อมตนรับใช้ เฉลี่ยให้ความดี มีใจอนุโมทนา ใฝ่หาฟังธรรม นำไปปฏิบัติไม่เว้น ทำความเห็นให้ตรง