พุทธสาวกโสดาบันจำนวนมากมายในพุทธกาล เป็นคฤหัสถ์ ดำเนินชีวิตที่ดีงาม ชอบด้วยศีลธรรม อยู่ท่ามกลางสังคมของชาวโลก มีชีวิตครอบครัวที่เป็นสุข บำเพ็ญประโยชน์แก่ชุมชน แก่พระศาสนาและแก่บ้านเมือง มีชีวประวัติที่น่ายึดถือเป็นแบบอย่าง

ท่านเหล่านี้ แม้จะได้บรรลุภูมิธรรมสูงแล้ว แต่ยังมีกิเลสละเอียดเหลืออยู่ เมื่อประสบความพลัดพราก ยังโศกเศร้าร่ำไห้ ยังมีรักมีโกรธดังสามัญชน แต่ละเมียดบางเบากว่า และจะไม่ทำความชั่วความผิดที่เสียหายร้ายแรง และความทุกข์เหลืออยู่ ก็มีเพียงเล็กน้อย เื่มื่อเทียบกับทุกข์ส่วนใหญ่ที่ละได้แล้ว เป็นผู้มีพื้นฐานอันมั่นคง ที่จะนำชีวิตของตนเิดินทางก้าวหน้าไป ในมรรคาแห่งความสุขที่ไร้โทษ และกุศลธรรมที่ไพบูลย์

พุทธสาวกโสดาบัน ที่พึงออกชื่อเป็นตัวอย่างแสดงหลักฐานไว้ ณ ที่นี้ เช่น

- พระเจ้าพิมพิสาร กษัตริย์ยิ่งใหญ่แห่งแคว้นมคธ ผู้ทรงถวายเวฬุวันเป็นสังฆารามแห่งแรกในพระพุทธศาสนา และทรงรักษาอุโบสถเดือนละ ๔ ครั้ง

- อนาถบิณฑิกเศรษฐี เจ้าของทุนสร้างวัดเชตวันที่มีชื่อเสียง ผู้บำรุงพระสงฆ์ และสงเคราะห์คนอนาถาอย่างไม่มีใครอื่นเพียบเท่า

- นางวิสาขามหาอุบาสิกา เอตทัคคะฝ่ายทายิกา ผู้มีบุตรธิดามากถึง ๒๐ คน แต่สามารถบำเพ็ญประโยชน์ส่วนรวมได้เป็นอย่างดี มีบทบาทช่่วยกิจการของสงฆ์อย่างสำคัญ เป็นผู้กว้างขวางและมีเกียรติคุณสูงเด่นในสงคมแคว้นโกศล

- หมอชีวกโกมารภัจ แพทย์ใหญ่ประจำองค์พระราชาแห่งมคธ ประจำองค์พระพุทธเจ้าและคณะสงฆ์ ผู้มีเกียรติคุณยั่งยืนตลอดมาในวิชาแพทย์แผนโบราณ

- นกุลบิดาและนกุลมารดา คู่สามีภรรยาผู้ครองรักอันภักดีมั่นคงตราบเท่าชรา และยังปรารถนาเกิดพบกันทุกชาติไป

ปกติปฏิบัติธรรมตามปกติเท่าที่ทำได้ แต่อยู่มาก็รู้สึกอยากมีรัก อยากมีคู่ มีวิธีแก้มั้ยค่ะ

ปกติปฏิบัติธรรมตามปกติเท่าที่ทำได้ แต่อยู่มาก็รู้สึกอยากมีรัก อยากมีคู่ มีวิธีแก้มั้ยค่ะ

ถามหาวิธีแก้ โดยหวังว่าจะข้ามความรู้สึกอยากมีรักอยากมีคู่นี้ให้ได้ก็ต้องเข้มแข็งมากๆ มีวิธีแก้อยู่ 3 วิธี

ถามหาวิธีแก้ โดยหวังว่าจะข้ามความรู้สึกอยากมีรักอยากมีคู่นี้ให้ได้ก็ต้องเข้มแข็งมากๆ มีวิธีแก้อยู่ 3 วิธี

1.โดยใช้อสุภะกรรมฐานข่มทับ
ให้ค้นหาความไม่ดีไม่งามของการเสพกาม ทุกข์ของการมีคู่ครอง ความน่าเกลียดน่ากลัวของส้งขารร่างกาย เอาภาพซากศพในระยะต่างๆมาเพ่งเป็นกรมฐาน

2.โดยใช้วิป้สสนาขุดถอน
เมื่อมีความรู้สึกอยากมีรักอยากมีคู่เกิดขึ้นในจิต ให้นิ่งรู้นิ่งสังเกตความรู้สึกนั้นจนมันดับไปต่อหน้าต่อตา จะมีอารมณ์ลูกหลานที่แตกออกมาจากอารมณ์อยากมีรักอยากมีคู่นี้มากเพียงใดก็ให้มีสติรู้ทัน ปัญญาคอยนิ่งรู้นิ่งสังเกตให้ทันปัจจุบันจนม้นดับไปต่อหน้าต่อตาทุกอารมณ์ทุกอารมณ์ โดยไม่ทำอะไรตามคำสั่งของอารมณ์ ไม่ช้าจะพบว่าอารมณ์ความรู้สึกอยากมีรักอยากมีคู่นี้จะเบาบางจางลงและหมดกำลังลงในที่สุด แต่จะตายขาดก็ต่อเมื่อได้เข้าถึงอนาคามีมรรค

3.โดยใช้วิธีทรมาณตน
มีครูบาอาจารย์หลายท่านหลายองค์ใช้วิธีอดข้าวจนเจียนตายเอาชนะกิเลสสำคัญตัวนี้

มีครูบาอาจารย์หลายท่านหลายองค์ใช้วิธีอดข้าวจนเจียนตายเอาชนะกิเลสสำคัญตัวนี้

ถามหาวิธีแก้ โดยหวังว่าจะข้ามความรู้สึกอยากมีรักอยากมีคู่นี้ให้ได้ก็ต้องเข้มแข็งมากๆ มีวิธีแก้อยู่ 3 วิธี

1.โดยใช้อสุภะกรรมฐานข่มทับ
ให้ค้นหาความไม่ดีไม่งามของการเสพกาม ทุกข์ของการมีคู่ครอง ความน่าเกลียดน่ากลัวของส้งขารร่างกาย เอาภาพซากศพในระยะต่างๆมาเพ่งเป็นกรมฐาน

2.โดยใช้วิป้สสนาขุดถอน
เมื่อมีความรู้สึกอยากมีรักอยากมีคู่เกิดขึ้นในจิต ให้นิ่งรู้นิ่งสังเกตความรู้สึกนั้นจนมันดับไปต่อหน้าต่อตา จะมีอารมณ์ลูกหลานที่แตกออกมาจากอารมณ์อยากมีรักอยากมีคู่นี้มากเพียงใดก็ให้มีสติรู้ทัน ปัญญาคอยนิ่งรู้นิ่งสังเกตให้ทันปัจจุบันจนม้นดับไปต่อหน้าต่อตาทุกอารมณ์ทุกอารมณ์ โดยไม่ทำอะไรตามคำสั่งของอารมณ์ ไม่ช้าจะพบว่าอารมณ์ความรู้สึกอยากมีรักอยากมีคู่นี้จะเบาบางจางลงและหมดกำลังลงในที่สุด แต่จะตายขาดก็ต่อเมื่อได้เข้าถึงอนาคามีมรรค

3.โดยใช้วิธีทรมาณตน
มีครูบาอาจารย์หลายท่านหลายองค์ใช้วิธีอดข้าวจนเจียนตายเอาชนะกิเลสสำคัญตัวนี้

มีครูบาอาจารย์หลายท่านหลายองค์ใช้วิธีอดข้าวจนเจียนตายเอาชนะกิเลสสำคัญตัวนี้

1.โดยใช้อสุภะกรรมฐานข่มทับ
ให้ค้นหาความไม่ดีไม่งามของการเสพกาม ทุกข์ของการมีคู่ครอง ความน่าเกลียดน่ากลัวของส้งขารร่างกาย เอาภาพซากศพในระยะต่างๆมาเพ่งเป็นกรมฐาน

2.โดยใช้วิป้สสนาขุดถอน
เมื่อมีความรู้สึกอยากมีรักอยากมีคู่เกิดขึ้นในจิต ให้นิ่งรู้นิ่งสังเกตความรู้สึกนั้นจนมันดับไปต่อหน้าต่อตา จะมีอารมณ์ลูกหลานที่แตกออกมาจากอารมณ์อยากมีรักอยากมีคู่นี้มากเพียงใดก็ให้มีสติรู้ทัน ปัญญาคอยนิ่งรู้นิ่งสังเกตให้ทันปัจจุบันจนม้นดับไปต่อหน้าต่อตาทุกอารมณ์ทุกอารมณ์ โดยไม่ทำอะไรตามคำสั่งของอารมณ์ ไม่ช้าจะพบว่าอารมณ์ความรู้สึกอยากมีรักอยากมีคู่นี้จะเบาบางจางลงและหมดกำลังลงในที่สุด แต่จะตายขาดก็ต่อเมื่อได้เข้าถึงอนาคามีมรรค

3.โดยใช้วิธีทรมาณตน
มีครูบาอาจารย์หลายท่านหลายองค์ใช้วิธีอดข้าวจนเจียนตายเอาชนะกิเลสสำคัญตัวนี้

อยากแนะนำใครเขาสิ่งแรกมันต้องรู้และเข้าใจคำถามเขาเสียก่อน
......ไม่ใช่พอเห็นคำถามแล้วไปคิดเองเออเองตอบเอง แบบนี้จขกทจะเข้าใจหรือ

ลักษณะของคำถาม ผู้ถามๆโดยขาดความเข้าใจในบัญญัติที่ถาม
และผู้ตอบก็ไม่รู้พอๆกับผู้ถาม ที่มาตอบก็เป็นเพียงอาการอวดเก่งแค่นั้น

ความเป็นธรรมชาติของสัตว์โลก ....ย่อมต้องมีอารมณ์รักและอารมณ์อยากมีคู่
อารมณ์รักกับอารมณ์อยากมีคู่...เป็นคนล่ะอย่างกัน
พระพุทธองค์ทรงแยกแยะอารมณ์ทั้งสองว่า ต่างก็เป็นกิเลสสังโยชน์
อารมณ์ความรักก็เป็นกิเลสตัวหนึ่ง อารมณ์อยากมีคู่ก็เป็นกิเลสอีกตัวหนึ่ง

จะกล่าวลงไปให้ตรงตัว.....ความรักเป็นกิเลสเบื้องสูง.....มีแต่พระอรหันต์ที่ละได้

ส่วนอารมณ์อยากมีคู่....เป็นกิเลสเบื้องต่ำ ซึ่งเรียกว่า....กามฉันทะ มีแต่พระอนาคามีที่ละได้

สิ่งที่จขกทกำลังประสบยังไม่เรียกว่า เป็นความรัก เพราะความรักจะต่องมีตัวตนในสิ่งที่รัก
เช่น พ่อ แม่ ครอบครัว หรือแฟน ฯลฯ

จขกทเป็นเพียงอารมณ์อยากมีคู่ ท่านเรียกว่า เป็นกามฉันทะ
มันเป็นเรื่องปกติของปุถุชน

คุณอโศกบอกชื่อ อ.ดังกล่า่วสักองค์สององค์สิครับ กรัชกายจะไปกราบท่านสักหน่อย

การอดข้าวอดน้ำทรมานตนเนียะนะ ไม่มีใครเกินเจ้าชายสิทธัตถะ (พระพุทธเจ้า) เล่นเอาเกือบตาย ถึงกระนั้นก็ยังไม่รู้เข้าใจสัจธรรมได้ สุดท้ายต้องกลับมากินอาหาร (ที่ต้องเน้น ก็คือ พระพุทธเจ้าเป็นมนุษย์นะ) ... แล้วไฉนอโศกจึงแนะนำให้เขาอดอาหารเล่า หรือคิดฆ่าคนด้วยความปรารถนาดี คิกๆๆ

ปลายพุทธกาลแล้วจริงๆ

เลอะเทอะ! อสุภกรรมฐานท่านใช้สำหรับ ขจัดนิวรณ์ที่มารบกวนในขณะที่ต้องการให้จิตเกิดสมาธิ
และการทำอสุภกรรมฐาน ก็ไม่ใช่การเพ่งแต่เป็นการพิจารณาธรรม...การเพ่งเป็นการทำฌาน
ไม่ใช่การทำอสุภกรรมฐาน



เละเทะ! การจะขุดรากถอนโคนสิ่งที่จขกทเป็นจะต้องอาศัยการทำ...สติปัฏฐาน๔เท่านั้น
ไม่ใช่อย่างที่โสกะกำลังมั่วครับ



นี่เป็นพวกนอกรีตครับ ถึงได้ตำหนิโสกะบ่อยๆว่า...เอาวิธีการของโยคีมามั่ว
พระพุทธองค์ทรงห้าม เพราะมันเป็นอัตตกิลมถานุโยค