ความจริงทั้งหลายจะต้องเกิดขึ้นก่อนเสมอ ที่เราเรียกว่า "อนัตตา" นั่นแหละ
ซึ่งเป็นต้นทางของอนัตตา พอเลยไปจิตวิปลาสมีความเห็นผิดเห็นเป็น "อัตตา"

เช่นต้นทางของการเห็นนั้นมีเพียง "สี" มากระทบกับ "ตา" เท่านั้น
และจิตและเจตสิกก็ไปรับรู้ที่ตา ตรงนี้แหละที่เรียกว่าต้นทางของ "อนัตตา" แต่พอเลย
เข้าไปถึงเรื่องราวต่างๆ จะกลายเป็นอัตตาทันทีว่าเราเห็นนั่นเราเห็นนี่ จนถึงเราความชอบใจ ไม่ชอบใจด้วย

ในทวารทั้ง ๖ นั้นเป็นไปในทำนองเดียวกันที่เป็นต้นทางของ "อนัตตา" แต่พอมาถึงเรื่องราวต่างๆ
จึงเป็น "อัตตา" เรียกว่าต้นทางเขาดีมาเสียตรงปลายทางนี่เอง แต่มีบางคนพูดว่าทำลาย "อัตตา" ได้
ก็จะเห็น "อนัตตา" น่าจะพูดเสียใหม่ว่าถ้าทำให้เข้าถึงความแท้จริงให้ได้เมื่อนั้นก็จะเข้าถึง "อนัตตา"

สาธุ เข้าถึงธรรม ความแท้จริง...

คุณลุงสมานช่วยอธิบายคำว่า
อนัตตา กับคำว่า อัตตา
ให้หน่อยสิค่ะ 2 คำนี้
เท่าที่ดิฉันเข้าใจนะค่ะ
อนัตตาคือ ไม่มีตัวตน ไม่ยึดมั่นถือมั่น

ทีนี้อัตตาล่ะค่ะ

ช่วยขยายภาษาแบบบ้านๆนะค่ะ
ดิฉันไม่ค่อยสันทัดภาษาทางธรรมค่ะ คือแบบคุยกันน่ะค่ะ

อนัตตา เป็นชื่อเรียกของขันธ์ ๕ คือ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ
เมื่อทั้ง ๕ อย่างนี้ มาประชุมพร้อมกัน เราจะเห็นว่าเป็นคนเป็นสัตว์ขึ้นมาทันที่
ว่าเป็นคนนั้นคนนี้ เป็นเราเป็นเขา ตรงนี้เองที่เข้าถึงความเป็นอัตตาขึ้นมาทันที

อธิบายคำว่าคนก่อนนะ คนนั้นประกอบไปด้วยธาตุทั้ง ๔ มี ดิน น้ำ ไฟ ลม เป็นพื้นฐาน
เมื่อเอามือ จับหัว จับเเขน จับขา ก็จะถูกสมมุติบัญญัติขึ้นมาทันที ว่าหัว ว่าแขน ว่าขา
ก็จะไม่ถูกคนเลยสักนิดเดียว และก็ที่นี้ มือจับแขนมีความรู้สึกว่าร้อนบ้าง เย็นบ้าง
ก็เท่ากับมือกำลังจับไฟ ถ้ามือจับแขนอ่อนบ้างแข็งบ้างก็เท่ากับมือจับดิน
เแท้จริงเราจะจับไม่ถูกคนเลยแม้แต่นิดเดียว

ทางตาก็เหมือนกัน เราจะเห็นว่าเป็นคนบ้างสัตว์บ้าง แท้จริงนั้นสภาพธรรมของตาเขาจะเห็นได้
เพียงรูปหรือสีเท่านนั้นจะไม่เห็นคนเลย ถ้าเลยจากตรงนี้ไปก็จะเป็นบัญญัติว่าเป็นคนสัตว์
เป็นตัวเป็นตน ตรงนี้เข้าถึงความเป็น"อัตตา"

ฉะนั้นขณะที่ตากับสีกระทบจิตก็ได้อาศัยตากับสีเกิดขึ้นที่เราเรียกว่าผัสสะ(ตา+สี+จิต)
ตรงนี้แหละที่เรียกว่าสภาพธรรมที่ปรากฏเกิดขึ้นรู้สี ฉะนั้นจะเห็นได้ว่าเป็นสภาพธรรมที่เป็นจริง
มีจริงเกิดขึ้นที่เรียกว่า"อนัตตา" หมายความว่าต้นทางเป็นธรรมที่มีจริงของจริง
พอปลายทางเป็น"อัตตา"

ฉะนั้นจะให้เห็นหรือให้เข้าความเป็นจริงต้องดูที่ต้นทาง พอในระหว่างทางถึงปลายทาง
จิตจะวิปลาสเริ่มแปลงไปเป็นความเห็นผิดคิดว่าตัวตน

อนัตตาเป็นสภาพธรรมว่างเปล่าที่ประกอบไปด้วยธาตุทั้ง ๔ ที่เปลียนแปลงตลอดเวลา
บังคับบัญชาก็ไม่ได้แล้วแต่เหตุปัจจัย หาเจ้าของมิได้ คือไม่มีใครเป็นเจ้าของแท้จริง
ต่อไปที่เรายึดว่าเป็นเราก็ต้องแตกสลายด้วยอำนาจที่แท้จริงเพราะความเป็น"อนัตตา"

ไม่ทราบว่าจะเข้าใจตามได้หรือเปล่านะยังมีข้อสำคัญที่ว่า "อัตตาสูง อนัตตาจะต่ำ"

ขอบคุณค่ะ คุณลุงสมาน

ดิฉันรออ่านตรงนี้อยู่ค่ะ

อัตตา อนัตตา เมื่อแปลความหมายตามศัพท์ก็จะเป็นอย่างที่ลุงหมานพูด
แต่ถ้าจะให้เข้าใจทราบซึ่ง สำหรับผู้ใหม่ระยะแรกควรแปล อนัตตาว่า "บังคับบัญชาไม่ได้" หลังจากนั้นแล้วก็ให้ลงมือพิสูจน์ดูว่า หมดทั้งตัวและใจตลอดจนธรรมชาติแวดล้อมตัวเรา มีอะไรที่สามารถบังคับบัญชา สั่งบอกให้เป็นไปได้ดั่งใจหรือ ไม่ ถ้าพบว่าไม่มีอะไรบังคับได้เลย ความรู้ซึ้งอนัตตาจะผุดรู้ขึ้นมาในใจเจ้าของทันที

หลวงปู่ชาท่านสอนอนัตตาด้วยเรื่อง่ายๆมาก ท่านบอกว่า
"ก็โยมไปพยายามจะทำให้เป็ดมันขันเหมือนไก่ โยมก็ต้องทุกข์นะสิ"

ลองไปพิจารณาตีความค้นหาอนัตตากันให้เจอนะครับ

อัตตา คือ สักกายทิฐิ

เมื่อทำลาย อัตตา คือสักกายทิฐินี้แล้ว
อนัตตา ก็ไม่ต้องถามหา เกิดขึ้นมาเอง

..

.......

มีแต่ภาพอย่าว่ากันนะ เอามาฝากไว้เฉยๆ เพื่อจะเอาไปตัดเต่อภาพ
เวลาจะใช้มันไม่รู้จะไปเอาตรงไหน เอามาฝากไว้มันหาง่ายหน่อย