อนุโมทนาในคำตอบของทุกท่าน
ได้อ่านความคิดเห็นของท่านพุทธทาสเกี่ยวกับ
ที่ยอมรับไม่ได้ในพระสูตร แลวลงความเห็นเช่นนั้น เหมือนดาบสองคมสำหรับปุถุชน แล้วคุนน้องรู้สึกจุก ในฐานะคุนน้องเทิดทูนคำสอนในพระไตรปิฎก ลูกศิษท่านพุทธทาสไม่เคารพ พระไตรปิฎกและปฏิเสธ คือยึดความคิดอาจารย์ตนเป็นหลัก..หลายๆความเห็น ที่คุนน้องอ่านทิฏฐิท่านพุทธทาส คุนน้องเชื่ออย่างนึงว่า ท่านเป็นพระที่ดีและมีความตั้งใจ ที่อยากเผยแพร่ธรรม ท่านต้องการคัดเอาเฉพาะเนื้อๆ ความสำคัญในพระไตรปิฎก และตัดส่วนที่ไม่เป็นไปเพื่อดับทุกข์..เจตนาของท่านดีนะ..แต่ไม่ว่าท่านจะเจตนาดี..แต่การกระทำของท่าน ส่งผลวิบากให้ลูกศิษย์ เป็นมิจฉาทิฏฐิ...(ถ้าเข้าใจปฏิจจมุปบาท จะเข้าใจว่าทำไมถึงส่งผลเป็นวิบาก) บางทีพวกเค้า เคารพอาจารย์ตน กว่าพระพุทธเจ้าซะอีก เพราะเค้าเชื่อว่าพระพุทธเจ้าเป็นคนธรรมดา ไม่ได้มีอิทธิปาฏิหารย์ใดๆ โดยึดคำสอนอาจารย์ตน..

ในส่วนที่คุณน้องเข้าใจ คุนน้องไม่ปฏิเสธ 31 ภพภูมิ
แต่ค่คุนน้องก็ไม่เคยจินตนาการ ภพนรก เป็นอย่างนั้น ดินแดนสวรรค์ เป็นอย่างนี้ ในความรู้ว่ามี..ก็มีความไม่มีอยู่..คือถ้าไม่มีตัวเราแล่นไปในภพ..ภพก็ไม่เกิด..แต่ถ้ามีเราอยู่ ภพย่อมมี ความเกิดแห่งภพย่อมมี ปฏิจสมุปบาท พระพุทธองค์ก็อธิบายไว้อย่างชัดเจน..คนที่ไม่เข้าใจปฏิจสมุปบาท ย่อมไม่เข้าใจเรื่อง กิเลศ กรรม วิบากกรรม ที่ถ่องแท้ และย่อมไม่รู้ว่า ตนเองทีวิบากอะไรส่งผลอยู่ เพราะเหตุนี้ คนที่เชื่อ กรรม วิบากกรรม ต้องเป็นคนรู้เขาใจวงจรปฏิจสมุปบาท เมื่อรู้ การปฏิเสธภพชาติ ย่อมไม่มีกับคนเข้าใจเรื่องนี้..

คุนน้องมีเรื่องนึงอยากสารภาพ คุนน้องเป็นผู้หญิงธรรมดา ที่ไม่ได้บรรลุคุนธรรม วิเศษใดๆ..
คุนน้องประจักษ์รู้เองว่า คุนน้องไม่ใช่..แค่มีวาสนาเก่าติดตัวมาจากการบำเพ็ญบารมีชาติที่แล้ว..คุนน้องอาศัยสัญญาเก่า และกำหนดรู้ในสมาธิ แค่ขนิกสมาธิ ในปัจจุบันนั้น ความรู้ทางธรรมก็ผุดขึ้น..และอธิบายธรรมได้..และความรู้นั้นก็ดับไป..
แต่คุนน้องยังไม่ได้บรรลุธรรม

อย่าดีกว่าค่ะ เราแสดงความจริง ที่ตรงต่อคำสอนพระศาสดาก็พอ ไม่ไหวจะเคลีย..คุนน้องคงมีวิบากกรรมกับพวกเขา ที่ดันไปแหย่จระเข้หัวหน้าใหญ่ เผลอตกลงไปในบ่อจระเจ้เป็นร้อยๆตัว เจอลูกสมุนวิ่งไล่งับ คุนน้องต้องว่ายน้ำหนี555

ธรรมของท่านพุทธทาส..คุนน้องคิดว่าต้องคนที่มีปัญญาสัมมาทิฏฐิก่อน..ถึงจะสามารถศึกษาธรรมของท่านพุทธทาสได้อย่างเข้าใจ..ต้องเป็นผู้ เคารพ พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ และมีปัญญาเป็นทุนเดิม เหมาะสำหรับสาย สุขวิปัสโก ที่ไม่สนใจเรื่องนอกอื่นใน นอกจากหนทางดับทุกข์..
แตในความเป็นจริง..มนุษย์เปรียบเสมือนบัวสี่เหล่า อุปนิสัย วาสนา จริต ไม่เหมือนกัน..ทำให้ปุถุชนจำนวนๆม่น้อย พวกหัววิทยาศาสตร์ ที่พื้นฐานจิตหยาบ มาศึกษา และอ่านคำสอนท่าน..แล้วถูกจริต และมีทิฏฐิฝังแน่นในความคิดนั้นไปโดยปริยาย..
เพราะพระพุทธองค์ จำแนกแยกย่อยพระสูตรไว้อย่างละเอียด ท่านย่อมคำนึงถึงประโยชน์ ต่อเวไนยสัตว์ ที่มีอุปนิสัย วาสนาแตกต่างกัน..เพราะเหตุนี้ จะตัดจะเพิมอะไรในคำสอนพระพุทธองค์..
เป็นเรื่องที่สาวกของพระองค์ ย่อมมิอาจจะกระทำได้ตามอำเภอใจอยู่แล้ว

คราวหลังชวนท่านอโศกะไปด้วย

ท่านอโศกะชอบแงะกับนักปฏิบัติธรรมแนวที่ท่านอโศกะชอบคิดว่าเป็นพวกหนอนตำรานักวิชาการ

การถกเถียงโดยเอาความคิดความเห็น ของอาจารย์ต่างๆ ไม่ว่าจะเป็นพุทธทาสก็ตาม ครูอาจารย์สายวัดป่า วัดบ้านก็ตาม ล้วนนำมาซึ่งความไม่สิ้นสุดแห่งการโต้เถียง

แม้แต่เรื่อง 31 ภพภูมิซึ่งก็เชื่อว่าเป็นการบัญญัติโดยพระศาสดา ซึ่งไม่มีหลักฐานปรากฏในเรื่องการบัญญัตินี้เลย.

พระศาสดาไม่เคยบัญญัติ 31 ภพภูมิ ซึ่งมีหลักฐานปรากฏว่า มีการบัญญัติ อาภัสสระพรหมขึ้นมาลอยๆ จากคำแปลในพระไตรปิฏก. ดังนั้นแม้ 31 ภพภูมิ ก็เป็นความคิดความเห็นส่วนบุคคลของกลุ่มอาจารย์นั้นๆ เองซึ่งจัดว่าเป็นส่วนหนึ่งในบรรดา ทิฏฐิ 62 ประการ
[พุทธวจนะ แสดงเพียง สัตว์ที่เกิดในชั้นอาภัสสระ เพราะสิ้นอายุหรือเพราะ
สิ้นบุญ ย่อมเข้าถึงวิมานพรหมที่ว่างเปล่า แต่คนแปลดันใส่ความเห็นส่วนตนเข้าไปว่า อาภัสสระพรหมเป็นต้น. (อ้างถึงพรหมชาละสูตร)]

พิจารณาโดยคำพระศาสดา พระองค์แสดงสัตว์อื่นนอกจากมนุษย์ เป็นพวกสัตว์นรก เดรัจฉาน เปรต เทวดา มาร พรหม อาภัสสระสัตว์ สัญญีสัตว์ อสัญญีสัตว์ ซึ่งมีปรากฏอยู่เป็นแห่งๆ ตามประสูตร

ธรรมที่พระองค์แสดง แสดงเพื่อความดับภพ ไม่ใช่แสดงเพื่อความดับสูญ หรือความตั้งอยู่มีอยู่ของสัตว์
พระองค์แสดงเหตุของความเชื่อ ความระลึกได้ ของการมีอยู่ หรือไม่มีอยู่ของสัตว์
พระองค์ไม่ได้ถกเถียงถึงความมีอยู่ หรือความขาดสูญของสัตว์ แต่ทรงแสดงเหตุแห่งความมีอยู่หรือความไม่มีอยู่ของสัตว์ และการเข้าถึงภพและความดับภพของสัตว์

อย่าพยายามเอาคำพระพุทธองค์ ไปรับรอง หรือเป็นที่รองรับคำสอนของอาจารย์ซึ่งนำมาเป็นข้อถกเถียงเรื่องภพภูมิโดยศิษย์ที่มีมาแต่ภายหลังเลยครับ.

ท่านเช่นนั้นอธิบาย

คุนน้องไม่มีความรู้ตรงนี้เลยค่ะ คุนน้องอยากศึกษาเพื่อ ความเข้าใจยิ่งขึ้น พระสูตรบทไหน พอจะมีลิงค์หาอ่านได้มั้ยค่ะ

http://84000.org/tipitaka/pitaka2/v.php ... agebreak=0

พรหมชาลสูตร
บทนี้ก็ดี อ่านแล้วทำให้เข้าใจ สัตว์ต่างๆ ในพระสูตรอื่นๆ ได้

อ่านจะเจอ อาภัสสระพรหม ตัดคำว่าพรหมทิ้งตรงนี้ แปลเกิน

ก็ดีแล้วนี่ ที่เห็นมันดับไป
ทำให้เราไม่ทันได้เข้าไปยึดธรรม
จนหลงเข้าไปยึดว่าเป็นผู้บรรลุธรรม
และเราก็ได้เห็นธรรมที่ปรากฏและดับไปนั้น เป็นสิ่งที่ยึดไม่ได้
และก็ไม่ได้รู้สึกเดือดร้อนใจอะไรกับการที่มันเป็นอย่างนั้น

ใครจะมาชี้หน้าว่าคุณน้องเป็นผู้ไม่บรรลุธรรม ก็ไม่รู้สึกเดือดร้อน
แม้จะมากราบกล่าวว่าเป็นผู้บรรลุธรรม ก็ไม่รู้สึกเดือดร้อน

เพราะ แม้คุณน้องจะรู้ธรรม แต่ทว่าก็ไม่ใช้ผู้บรรลุธรรม
ก็เลยไม่เป็นทั้ง ใช่ และ ไม่ใช่

อั้ยย่ะ......

ตั้งใจกระทบกันป่ะเนียะพี่เอก้อน

มันหนุกอ่ะ..และยังหนุกอยู่เลย

โชคดีจริงๆเลยนะค่ะ
ทำให้สามารถให้ธรรมทานผู้อื่น แบบไม่มีผลกระทบต่อใคร ใครจะชี้หน้าด่าเราคัดค้านธรรมมะ ก็ไม่บาป หรือใครจะอนุโมทนาในธรรม ก็เป็นบุญ

คนที่ดูมีความรู้ทางธรรม ดูมีปัญญามาก ประเมินจากการแสดงความเห็นต่างๆ..คุนน้องจะบอกว่า..บางครั้งแท้จริงแล้ว เราไม่สามารถประเมินคุนธรรมในตัวเขาได้ พี่โฮเคยดูดวง ชาตินี้คุนน้องมีดวงตาเห็นธรรมแหง บิ๊กทู่บอกว่าความรู้ทางธรรมคุนน้องมาก อโสกะเคยมาเห็นด้วยกับการอธิบายธรรมคุนน้อง...เมื่อนานมาแล้ว..แท้จริงแล้วแค่สัญญาเก่าที่คุนน้องใช้สมาธิกำหนดรู้ และแสดงธรรมในขณะจิตนั้น..ต่อให้เราสะสมบารมีทางธรรมมามาก..เราก็ต้องมาเริ่มใหม่อยู่ดี
และสิ่งนั้นก็ไม่ใช่เครื่องวัดว่า เราบรรลุธรรม..แค่เรามีขุมทรัพย์ปัญญา ที่เบิกมาใช้ได้เวลาจำเป็น..
คุนน้องไม่ได้ตั้งใจปฏิบัติธรรมเอาจริงเอาจังเลยซักนิด..
ปล.แบบนี้ใช่ไหม ที่เรียกว่าความรู้ท่วมหัวเอาตัวไม่รอด ขำแปบ

ขอบคุนมากค่ะ สำหรับลิงค์ที่นำมาแปะให้
ไปเสริซหาเอง เจอแต่บอร์ดนั่นบร์อดนี่ อ่านละก็มึนๆงง เด่วคืนนี้จะตั้งใจอ่านเอาความรู้ให้เต็มที่เลย