Kiss
คุณโฮฮับตลกยังไง กรุณาอธิบายด้วย
แล้วไม่เห็นบอกเลยว่าทุกข์เนี่ยทุกข์มั๊ย แค่ไหน ยังไง

Kiss
พระพุทธเจ้าแสดงไว้ว่ากายกับจิตมันแยกกันชัดเจน
เหลือแม้แต่รูปขันธ์และนามขันธ์ก็แสดงไว้ละเอียด
ถึงจิต เจตสิก รูป นิพพานเป็นคนละอันไม่ปนกัน
แต่ความหลงผิดในอุปาทานขันธ์ที่เข้าไปยึดมั่น
ผู้ที่ยังไม่สามารถแยกได้คือมีอัตตาตัวตนมาก

พี่โฮตลกที่จขกทเขาบอกว่า......"นิพพานมีจริง" ...."การแยกธาตุขันธ์"...."ทุกข์สั้นลง"
แถมยังบอกอีกว่า....ทุกข์มันดับไปเอง

สรุปก็คือ.....มันไม่รู้เรื่องรู้ราวแต่ต้น หยิบเอาคำพูดของคนเพ้อเจ้อมาปรุงแต่ง
จนตัวเองหลงเคลิ้ม......แบบนี่แหละที่เรียกว่าตกเหว

จะสรุปให้ฟังสั้นๆก่อนว่า ทุกข์ไม่ใช่แบบที่จขกทเข้าใจ
ธาตุขันธ์มันแยกไม่ได้

ส่วนนิพพานจะเอาคำพูดที่ว่ามีจริงหรือไม่มีจริงมาพูดไม่ได้ เพราะนิพพานไม่ใช่สถานที่
นิพพานเป็นสภาวธรรมในกายใจของบุคคล

นิพพานเป็นสภาวธรรมในกายใจของบุคคล

ธาตุมันแยกไม่ได้ เพราะกายใจของปุถุชนที่มีชีวิตอยู่ได้
ก็เพาะการรวมตัวกันของธาตุ

ส่วนขันธ์นั้นก็เกิดจากการกระทำของกายใจเอง
เมื่อกายใจทำให้เกิดขันธ์ ขันธ์มันก็เกิด
โดยความเป็นจริงแล้ว...ไม่ใช่แยกขันธ์ แต่ต้องเป็นทำไม่ให้ขันธ์มันเกิด

การแยกธรรมที่แท้จริงแล้วคือการแยกสมมติและปรมัตถ์ ไม่ใช่แยกธาตุขันธ์
โดยธรรมชาติของปุถุชนจะเกิดขันธ์ขึ้นเสมอเมื่อเกิดการกระทบ นี่ก็เพราะไม่รู้จักว่าอะไรเป็นสมมติและอะไรเป็นปรมัตถ์ นั้นก็คือเป็นอวิชชาไม่รู้จักแยกสมมติและปรมัตถ์นั้นเอง

ธาตุมันแยกไม่ได้ เพราะกายใจของปุถุชนที่มีชีวิตอยู่ได้
ก็เพาะการรวมตัวกันของธาตุ

ธาตุมันแยกไม่ได้ เพราะกายใจของปุถุชนที่มีชีวิตอยู่ได้
ก็เพาะการรวมตัวกันของธาตุ

ส่วนขันธ์นั้นก็เกิดจากการกระทำของกายใจเอง
เมื่อกายใจทำให้เกิดขันธ์ ขันธ์มันก็เกิด
โดยความเป็นจริงแล้ว...ไม่ใช่แยกขันธ์ แต่ต้องเป็นทำไม่ให้ขันธ์มันเกิด

การแยกธรรมที่แท้จริงแล้วคือการแยกสมมติและปรมัตถ์ ไม่ใช่แยกธาตุขันธ์
โดยธรรมชาติของปุถุชนจะเกิดขันธ์ขึ้นเสมอเมื่อเกิดการกระทบ นี่ก็เพราะไม่รู้จักว่าอะไรเป็นสมมติและอะไรเป็นปรมัตถ์ นั้นก็คือเป็นอวิชชาไม่รู้จักแยกสมมติและปรมัตถ์นั้นเอง

ส่วนขันธ์นั้นก็เกิดจากการกระทำของกายใจเอง
เมื่อกายใจทำให้เกิดขันธ์ ขันธ์มันก็เกิด
โดยความเป็นจริงแล้ว...ไม่ใช่แยกขันธ์ แต่ต้องเป็นทำไม่ให้ขันธ์มันเกิด

ขันธ์นั้นก็เกิดจากการกระทำของกายใจเ

แล้วที่ท่านแยกเป็นธาตุ 18 ล่ะ จะทำยังไง

เรื่องของชีวิตจิตใจ กาย-ใจ โฮฮับยังไม่รู้เรื่อง

กาย กับ ใจ นี่แหละ เมื่อจำแนกแจกแจงโดยความเป็นขันธ์ เป็นกอง เป็นหมวดแล้ว ได้ ๕ กอง ๕ ขันธ์ ๕ หมวด เออ

ท่านยังจำแนกแจกแจงโดยความเป็นอายตนะ เป็นธาตุ เป็นอินทรีย์ ได้อีกนะคะทูลหัวของบ่าว

ตัวเองรู้แบบงูๆปลาๆ ผ่าไม่ดึงจาก 1000 ทิพ มาโชว์โฮ่ที่ลานนี้อีก ขยะบอร์ดจริงๆ คิกๆๆ

ขุดไม่ขึ้นจริงๆ!! มาอีหรอบเดิม


แบบนี้ก็ต้องปล่อยเลยตามเลยแล้ว

นิพพานเป็นสภาวธรรมในกายใจของบุคคล

ท่านเรียกว่า....."จำแนกแจกแจง"

คือบอกให้รู้ว่า กายใจของบุคคลหรือชีวิตประกอบด้วยธาตุอะไรบ้าง
ธาตุทุกตัวต้องสมดุลย์.....จะแยกเอาธาตุใดธาตุหนึ่งมาแล้วบอกว่าเป็นชีวิตไม่ได้
ตัวอย่าง ถ้าบอกว่า จักขุธาตุคือชีวิต นั้นต้องหมายถึงธาตุที่เหลืออีก๑๗ธาตุด้วย

เอ็งจะเอากายใจไปจำแนกได้ไง พระอรหันต์ก็มีกายใจ
ที่เอ็งคิด(ไม่ใช่ซิ)ที่หลวงพ่อปยุตท่านกล่าวเช่นนี้ก็เพราะ ท่านคิดว่าพระอรหันต์ยังมีขันต์ห้า
ความคิดเช่นนี้เกิดจากอวิชชา เป็นวิจิกิจฉาในพุทธพจน์

ชีวิตของบุคคลมีแต่กายใจ สภาวธรรมที่เกิดขึ้นมันเกิดจากเหตุปัจจัยภายนอก

กายใจของบุคคล พระพุทธองค์ทรงแยกและให้บัญญัติไว้ว่า....ธรรมฐิติเป็นอสังขตธรรม

ส่วนขันต์ห้าเป็นสภาวธรรมที่เกิดจาก สังขตธรรมเป็นเหตุ

อสังขตธรรมไม่เกิดดับ แต่สังขตธรรมมันเกิดดับ



ไอ้นี่ไม่รู้จักคำว่า "จำแนกแจกแจง" คำๆนี้หมายถึงการบอกให้รู้ว่า ธรรมนั้นประกอบด้วยอะไรบ้าง
เราไม่สามารถแยกธรรมเ้หล่านั้นให้เป็นเอกเทศได้ ถ้าเอามากล่าวเพียงโดดๆจะต้องเข้าใจไว้ด้วยว่า
ยังมีธรรมตัวอื่นประกอบอยู่ด้วย



ว่างั้นหรือ แล้วไอ้วิธีลอกบทความเขามาโพสทั้งดุ้น จะแย้งใครก็ก๊อบคำพูดคนอื่นมาเถียง
แบบนี้ไม่เรียกรู้แบบงูๆปลาๆหรอกเขาเรียก.............โง่แล้วทลึ่งนึกว่าตนฉลาด