เนื่องเพราะ...กระทู้..ตามสมมุติ
viewtopic.php?f=1&t=53512&start=15
................................
asoka เขียน:
คำนี้ผมได้จากหลวงปู่ครูบาที่ทรงคุณธรรมมากของภาคเหนือรูปหนึ่ง ตอนไปเข้าฝึกกรรมฐานหนอ จึงจำแม่นขึ้นใจ
ยังจำภาพวันที่ไปสอบอารมณ์กับท่านได้เป็นอย่างดี จึงเชื่อว่ามีความหมายลึกซึ้งและเป็นเรื่องที่เป็นธรรมะจากใจไม่ใช่ธรรมะจากตำรา เพียงแต่อาศัยคำพูดในตำรา
ยังจำภาพวันที่ไปสอบอารมณ์กับท่านได้เป็นอย่างดี จึงเชื่อว่ามีความหมายลึกซึ้งและเป็นเรื่องที่เป็นธรรมะจากใจไม่ใช่ธรรมะจากตำรา เพียงแต่อาศัยคำพูดในตำรา
กบนอกกะลา เขียน:
แล้ว..อโสกะ..ไม่สงสัย...อย่างผมบ้างหรอ?...ว่า..มีเวทนากสินแล้ว...แล้วจะมีกายกสิณมั้ย...มีจิตกสินมั้ย?...
ถ้ากสิณ..แปลว่า...เพ่งรู้อยู่แต่สิ่งเดียว....
แล้ว...ถ้าเราระลึกถึงคุณของพระพุทธเจ้า..มีพุทธานุสติ....แล้วอโสกะ..จะเรียกว่า..พุทธกสิณ..มั้ย?
ทำไมไม่เรียก..ละคราบ..
ถ้ากสิณ..แปลว่า...เพ่งรู้อยู่แต่สิ่งเดียว....
แล้ว...ถ้าเราระลึกถึงคุณของพระพุทธเจ้า..มีพุทธานุสติ....แล้วอโสกะ..จะเรียกว่า..พุทธกสิณ..มั้ย?
ทำไมไม่เรียก..ละคราบ..
asoka เขียน:
:b12:
พุทธานุสติ หรือกรรมฐานอันไหนมีชื่อเรียกอยู่แล้ว ก็ให้ใช้ตามนั้น ที่ยังไม่มีชื่อเรียก ถ้าเป็นการเพ่งกำหนดรู้อยู่สิ่งเดียวที่เป็น 1 เดียวไม่เอาอะไรอื่นเลยก็น่าจะเรียกเป็นกสิณได้
อย่างชาว...ที่เพ่งรูปดวงแก้วหรือพุทธรูปให้เป็น 1 เดียวก็เรียกว่าเป็นกสิณก็ได้
ถามกบหน่อยว่า....นี่กบจะเอาเป็นเอาตายให้อโสกะผิดให้ได้
ในเรื่องนี้ใช่ไหม?
ผิดวิสัยนักปฏิบัติที่คิดว่าตนเองบรรลุธรรมแล้วนะ
"สัพเพธัมมา นาลัง อภินิเวสายะ"
พุทธานุสติ หรือกรรมฐานอันไหนมีชื่อเรียกอยู่แล้ว ก็ให้ใช้ตามนั้น ที่ยังไม่มีชื่อเรียก ถ้าเป็นการเพ่งกำหนดรู้อยู่สิ่งเดียวที่เป็น 1 เดียวไม่เอาอะไรอื่นเลยก็น่าจะเรียกเป็นกสิณได้
อย่างชาว...ที่เพ่งรูปดวงแก้วหรือพุทธรูปให้เป็น 1 เดียวก็เรียกว่าเป็นกสิณก็ได้
ถามกบหน่อยว่า....นี่กบจะเอาเป็นเอาตายให้อโสกะผิดให้ได้
ในเรื่องนี้ใช่ไหม?
ผิดวิสัยนักปฏิบัติที่คิดว่าตนเองบรรลุธรรมแล้วนะ
"สัพเพธัมมา นาลัง อภินิเวสายะ"
.........................................................
จึงเกิดคำถามว่า..
แล้วทำไม..กสินจึงมีแค่ 10??..มีมากกว่านี้..ได้มั้ย
ก่อนจะตอบ..
อยากนำเพื่อนๆ..มาช่วยคิดดู..กสิน10 ก่อนซิ..มีท่านใดเห็นอะไรใน..กสิน 10 ...เห็นข้ออะไรพิเศษ..เห็นนัยยะอะไรในกสิน..ตามความคิดตนบ้าง...คิดได้เสรี..เรื่อยเปื่อยได้..แต่ต้องมีหลักการในการใช้สังเกต..นะครับ...
อ้างคำพูด:
กสิณทั้ง 10 อย่าง
แบ่งออกเป็น 2 พวก..(ตามจริตของผู้ฝึก)
พวกที่หนึ่ง คือ กสิณกลาง มี 6 อย่าง คนทุกจริตฝึกกสิณได้ทั้ง 6 เพราะเหมาะกับทุกอารมณ์ ทุกอุปนิสัยของคน
1 ปฐวีกสิณ (ธาตุดิน/ของแข็ง ไม่ใช่เฉพาะดิน) จิตเพ่งดิน โดยกำหนดว่าสิ่งนี้เป็นดิน หายใจเข้าให้ภาวนาว่า "ปฐวี" หายใจออกให้ภาวนาว่า "กสิณัง" เมื่อปฏิบัติอยู่ดังนี้ ก็จะข่มนิวรณ์ธรรมเสียได้โดยลำดับ กิเลศก็จะสงบระงับจากสันดาน สมาธิก็จะกล้าขึ้น จิตนั้นก็ชื่อว่าตั้งมั่น เป็นอุปจารสมาธิ เมื่อทำได้สำเร็จปฐมฌานแล้ว ก็พึงปฏิบัติในปฐมฌานนั้นให้ชำนาญคล่องแคล่วด้วยดีก่อนแล้วจึงเจริญทุติยฌานสืบต่อไปได้
2 เตโชกสิณ (ธาตุไฟ ธาตุร้อน) จิตเพ่งไฟ คือการเพ่งเปลวไฟ โดยกำหนดว่าสิ่งนี้เป็นไฟ หายใจเข้าให้ภาวนาว่า "เตโช" หายใจออกภาวนาว่า "กสิณัง"
3 วาโยกสิณ (ธาตุลม) จิตเพ่งอยู่กับลม นึกถึงภาพลม โดยกำหนดว่าสิ่งนี้เป็นลม หายใจเข้าให้ภาวนาว่า "วาโย" หายใจออกภาวนาว่า "กสิณัง"
4 อากาสกสิณ (ช่องว่าง) จิตเพ่งอยู่กับอากาศ นึกถึงอากาศ คือการเพ่งช่องว่าง โดยกำหนดว่าสิ่งนี้เป็นช่องว่าง เวลาหายใจเข้าให้ภาวนาว่า "อากาศ" หายใจออกภาวนาว่า "กสิณัง"
5 อาโลกสิณ (กสิณแสงสว่าง) จิตเพ่งอยู่กับแสงสว่าง นึกถึงแสงสว่าง วิธีเจริญอาโลกกสิณให้ผู้ปฏิบัติยึดโดยทำความรู้สึกถึงความสว่าง ไม่ใช่เพ่งที่สีของแสงนั้น เวลาหายใจเข้าให้ภาวนาว่า "อาโลก" หายใจออกให้ภาวนาว่า "กสิณัง"
6 อาโปกสิณ (ธาตุน้ำ/ของเหลว) จิตนึกถึงน้ำเพ่งน้ำไว้ คือการเพ่งน้ำ โดยกำหนดว่าสิ่งนี้เป็นน้ำ หายใจเข้าให้ภาวนาว่า "อาโป" หายใจออกภาวนาว่า "กสิณัง" ให้เลือกภาวนากสิณใดกสิณหนึ่งให้ได้ถึงฌาน 4 หรือฌาน 5 กสิณอื่น ๆ ก็ทำได้ง่ายทั้งหมด
พวกที่สองคือกสิณเฉพาะอุปนิสัยหรือเฉพาะจริตมี 4 อย่าง สำหรับคนโกรธง่าย คือพวกโทสจริต
7 โลหิตกสิณ เพ่งกสิณ หรือนิมิตสีแดงจะเป็นดอกไม้แดง เลือดแดง หรือผ้าสีแดงก็ได้ทั้งนั้นจิตนึกภาพสีแดงแล้วภาวนาว่า โลหิต กสิณัง
8 นีลกสิณ ตาดูสีเขียวใบไม้ หญ้า หรืออะไรก็ได้ที่เป็นสีเขียว แล้วหลับตาจิตนึกถึงภาพสีเขียว ภาวนาว่า นีล กสิณัง
9 ปีตกสิณ จิตเพ่งของอะไรก็ได้ที่เป็นสีเหลือง ภาวนาว่า ปีต กสิณัง
10 โอทาตกสิณ ตาเพ่งสีขาวอะไรก็ได้แล้วแต่สะดวก แล้วหลับตานึกถึงภาพสีขาว ภาวนาโอทา กสิณัง จนจิตมีอารมณ์เป็นหนึ่งไม่วอกแวกไม่รู้ลมหายใจภาพกสิณชัดเจน
ท่านว่าจิตเข้าถึงฌาน 4 ก็เป็นจิตเฉยมีอุเบกขาอยู่กับภาพกสิณต่าง ๆ ที่จิตจับเอาไว้ เป็นเอกคดารมย์
อ้างคำพูด:
อำนาจฤทธิ์ในกสิณทางพระพุทธศาสนา[แก้]
ปฐวีกสิณ มีฤทธิ์ดังนี้ เช่น เนรมิตคน ๆ เดียวให้เป็นคนมาก ๆ ได้ ให้คนมากเป็นคน ๆ เดียวได้ ทำน้ำและอากาศให้แข็งได้ สามารถย่อแผ่นดินให้ใกล้กำลังการในเดินทาง
อาโปกสิณ สามารถเนรมิตของแข็งให้อ่อนได้ เช่นอธิษฐานสถานที่เป็นดินหรือหรือหินที่กันดารน้ำให้เกิดบ่อน้ำ อธิษฐานหินดินเหล็กให้อ่อน อธิษฐานในสถานที่ขาดแคลนฝน ให้เกิดมีฝนอย่างนี้เป็นต้น
เตโชกสิณ อธิษฐานให้เกิดเป็นเพลิงเผาผลาญหรือให้เกิดแสงสว่างได้ ทำแสงสว่างให้เกิดแก่จักษุญาณ สามารถเห็นภาพต่าง ๆ ในที่ไกลได้คล้ายตาทิพย์ ทำให้เกิดความร้อนในที่ทุกสถานได้ เมื่ออากาศหนาว สามารถทำให้เกิดความอบอุ่นได้
วาโยกสิณ อธิษฐานจิตให้ตัวลอยตามลม หรืออธิษฐานให้ตัวเบา เหาะไปในอากาศก็ได้ สถานที่ใดไม่มีลมอธิษฐานให้มีลมได้
นีลกสิณ สามารถทำให้เกิดสีเขียว หรือทำสถานที่สว่างให้มืดครึ้มได้
ปีตกสิณ สามารถเนรมิตสีเหลืองหรือสีทองให้เกิดได้
โลหิตกสิณ สามารถเนรมิตสีแดงให้เกิดได้ตามความประสงค์
โอทากสิณ สามารถเนรมิตสีขาวให้ปรากฏ และทำให้เกิดแสงสว่างได้ เป็นกรรมฐาน ที่อำนวยประโยชน์ในทิพยจักขุญาณ เช่นเดียวกับเตโชกสิณ
อาโลกสิณ เนรมิตรูปให้มีรัศมีสว่างไสวได้ ทำที่มืดให้เกิดแสงสว่างได้เป็นกรรมฐานสร้างทิพยจักขุญาณโดยตรง
อากาสกสิณ สามารถอธิษฐานจิตให้เห็นของที่ปกปิดไว้ได้ เหมือนของนั้นวางอยู่ในที่แจ้ง สถานที่ใดเป็นอับด้วยอากาศ สามารถอธิษฐานให้เกิดความโปร่งมีอากาศสมบูรณ์เพียงพอแก่ความต้องการได้
ปฐวีกสิณ มีฤทธิ์ดังนี้ เช่น เนรมิตคน ๆ เดียวให้เป็นคนมาก ๆ ได้ ให้คนมากเป็นคน ๆ เดียวได้ ทำน้ำและอากาศให้แข็งได้ สามารถย่อแผ่นดินให้ใกล้กำลังการในเดินทาง
อาโปกสิณ สามารถเนรมิตของแข็งให้อ่อนได้ เช่นอธิษฐานสถานที่เป็นดินหรือหรือหินที่กันดารน้ำให้เกิดบ่อน้ำ อธิษฐานหินดินเหล็กให้อ่อน อธิษฐานในสถานที่ขาดแคลนฝน ให้เกิดมีฝนอย่างนี้เป็นต้น
เตโชกสิณ อธิษฐานให้เกิดเป็นเพลิงเผาผลาญหรือให้เกิดแสงสว่างได้ ทำแสงสว่างให้เกิดแก่จักษุญาณ สามารถเห็นภาพต่าง ๆ ในที่ไกลได้คล้ายตาทิพย์ ทำให้เกิดความร้อนในที่ทุกสถานได้ เมื่ออากาศหนาว สามารถทำให้เกิดความอบอุ่นได้
วาโยกสิณ อธิษฐานจิตให้ตัวลอยตามลม หรืออธิษฐานให้ตัวเบา เหาะไปในอากาศก็ได้ สถานที่ใดไม่มีลมอธิษฐานให้มีลมได้
นีลกสิณ สามารถทำให้เกิดสีเขียว หรือทำสถานที่สว่างให้มืดครึ้มได้
ปีตกสิณ สามารถเนรมิตสีเหลืองหรือสีทองให้เกิดได้
โลหิตกสิณ สามารถเนรมิตสีแดงให้เกิดได้ตามความประสงค์
โอทากสิณ สามารถเนรมิตสีขาวให้ปรากฏ และทำให้เกิดแสงสว่างได้ เป็นกรรมฐาน ที่อำนวยประโยชน์ในทิพยจักขุญาณ เช่นเดียวกับเตโชกสิณ
อาโลกสิณ เนรมิตรูปให้มีรัศมีสว่างไสวได้ ทำที่มืดให้เกิดแสงสว่างได้เป็นกรรมฐานสร้างทิพยจักขุญาณโดยตรง
อากาสกสิณ สามารถอธิษฐานจิตให้เห็นของที่ปกปิดไว้ได้ เหมือนของนั้นวางอยู่ในที่แจ้ง สถานที่ใดเป็นอับด้วยอากาศ สามารถอธิษฐานให้เกิดความโปร่งมีอากาศสมบูรณ์เพียงพอแก่ความต้องการได้
https://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%81 ... 4%E0%B8%93
...
