ไม่เคยถามประเด็นนี้เลย คุณโรส คุณเลิฟ เจ. ตัวอย่างนี้ คุณแยกธรรมะ กับ คนออกจากกันได้ไหม


นั่งสมาธิแล้วมีอาการหมุนเหวี่ยงจะอ้วก

ผมก็นั่งตามลมหายใจพุทโธไป

วันแรกๆก็ไม่เป็นอะไร พอวันที่สามนั่งไปซักพักประมาณสิบนาทีเริ่มมีอาการเหวี่ยงแบบเหวี่ยงหมุนจน เวียนหัวจึงนั่งต่อไม่ได้ลืมตาขึ้นมานั่งดูพระรูปอื่น

เป็นอย่างนี้อยู่เกือบตลอด กลับมาที่กุฏิก่อนจะจำวัดก็นั่งก็เป็นอีก

จนมาถามพระพี่เลี้ยงท่านบอกเหมือนจิตกำลังจะได้เข้าสู่ความสงบให้ผ่านจุดนี้ไปให้ได้ แต่มันก็ได้แบบแปปๆแล้วก็หมุนอีกหมุนอีก

จนลาสิกขามาก็เริ่มมาหาอ่านเองจนได้อ่านบันทึกกรรมฐานของเจ้าพระคุณสมเด็จพระสังฆราช ให้พิจารณา กาย เวทนา จิต ธรรม

คราวนี้ก็ทำตามหนังสือ หายใจตอนแรกก็ยาว ก็ตามไปซักพัก เริ่มพิจารณาตามสติปัฐฐาน คราวนี้หมุนเร็วเลยหมุนแรงมากจนรู้สึกจะอาเจียนเลย

ผมก็พิจารณาว่าเป็นทุกขเวทนา ก็ดีขึ้นแปปก็หมุนอีกเรื่อยๆ จนตอนนี้ยังแก้ไม่ได้เลยครับ ไม่รู้ว่าจะทำยังไง ล่าสุดเมื่อคืนหมุนจนจะอ้วกจนถอนสมาธิออกมา ยังมีอาการเวียนหัวจะอ้วกมาอีกซักสิบห้านาทีค่อยดีขึ้น

คำถามครับ

1. ผมควรแก้ปัญหานี้ยังไงดี ฝืนนั่งไปเรื่อยๆจนหายหรือต้องกำหนดอะไรยังไง

2. จุดมุ่งหมายจริงๆ คือวิปัสสนากรรมฐานคืออะไรครับ

ไม่ได้โอ้อวดว่าตัวเองเก่งนะครับ พอดีผมเรียนแพทย์เลยเข้าใจพวกสรีระร่างกายมนุษย์อยู่แล้ว เมื่อมาเรียนรู้ทางธรรมพิจารณาตามขันธ์ 5 ก็เข้าใจว่ามันไม่ได้มีตัวตนจริงๆของเรา เหมือนเท่าที่อ่านการฝึกวิปัสสนาทำให้เราเข้าใจว่าทุกอย่างมีเกิดดับของมัน เป็นธรรมดา ไม่ให้เรายึดติด
แต่ถ้าผมอ่านแล้วเข้าใจแล้วจะทำไปเพื่ออะไร หรือว่าให้จิตเราแข็งแกร่ง จะได้มีสติรู้เท่าทันทุกการกระทำ
หลังสึกออกมาทุกวันนี้ เวลาจะโกรธใครก็เหมือนมีสติมาห้ามทัน แต่ก็ยังมีหลุดบ้าง ซึ่งก่อนหน้านี้จะตอบโต้แทบจะทันทีเพราะเป็นคนใจร้อน

ทางโลกและทางธรรม
คืออันเดียวกันที่กำลังมี
ลืมหรือคะปัจจุบันเท่านั้น
โลกแปลว่าสิ่งที่กำลังเกิดดับ
ธัมมะคือสิ่งที่กำลังมีจริงๆตามคำสอนของพระพุทธเจ้า
พระพุทธเจ้าบอกว่าสภาพธัมมะกำลังเกิดดับตามเหตุตามปัจจัยนับแสนโกฏิขณะเดี๋ยวนี้้

มาอีกแระ โลก แปลว่า เกิดดับ น่าเบื่อบาลีเถื่อน รำคาญ เอาตามที่สบายใจแล้วกัน คิกๆๆ

ผมไม่เข้าใจคำถาม

คุณคิดว่าคน3คนนี้ใครจะคิดเข้าใจตามคำสอนได้
1คุณที่ลืมตา
2คนตาบอดก็ลืมตา
3คนตายที่ตาค้างลืมตาตาย
แล้วคุณอธิบายได้ไหมว่า3คนนี้ใครที่ฟังคำสอนรู้เรื่องเพราะอะไรอธิบายทั้ง3แบบมาสิเข้าใจว่าไง

คนที่จะคิดพิจารณาเข้าใจตามคำสอนได้ ไม่ได้ขึ้นอยู่กับว่าคนนั้นลืมตาหรือหลับตา
แต่ขึ้นอยู่กับว่าคนนั้นฟังคำสอนแล้ว โยนิโสมนสิการ หรือ อโยนิโสมนสิการ

นั่นสิคะพิจารณาสิคะเอาความจริงมาแสดงให้คิดไงคะ
ถ้า3คนนั้นกำลังฟังพระพุทธเจ้าในงานศพอยู่ค่ะ
ใครจะคิดตามคำสอนเข้าใจตามเสียงถูกได้
ทุกคนมีตาครบอวัยวะ32ด้วยนะคะ

ทุกอย่างคือเดี๋ยวนี้
คนคือเงาของธัมมะ
หลงเงาตัวเองจนกว่า
จะเริ่มฟังคำสอนเข้าใจ

ก็เข้าใจแหละครับว่าสิ่งเราเรียกว่าคนว่าสัตว์ มันคือธรรมชาติที่เกิดขึีนทำกิจและแตกดับไปไม่มีเหลือของ ธาตุ ขันธ์ อายตนะ

แต่พระพระพุทธเจ้าไม่ได้สอนให้เห็นว่า โลกว่างเปล่า คนไม่มี สัตว์ไม่มี เพราะความเห็นนั้นไม่ทำให้เรากำหนดรู้ทุกข์

ถ้าถามผมว่าคนมีอยู่ หรือ คนไม่มี ผมก็ตอบว่ามีเหตปัจจัยให้ปฏิสนธิสู่ครรมาดาเกิดมาเป็นตัวเป็นตน บัญญัติเรียกสิ่งนี้ว่าคน คนก็มี

แต่คนเราเกิดมามีความแก่ เจ็บ ตายเป็นธรรมดา ทั้งธาตุ ขันธ์ อายตนะที่ประกอบเป็นคน ก็ไม่เที่ยง แปรเปลี่ยนเป็นธรรมดา เป็นทุกข์ ไม่ใช่ตัวใช่ตน

ไม่ควรยึดมั่นถือมั่น อริยมรรคมีองค์ ๘ คือปฏิปทาเพื่อละความยึดมั่นถือมั่น

พระพุทธเจ้าสอนให้รู้จักทุกข์ที่ไม่รู้สึกตัวว่ากำลังมีกิเลสเดี๋ยวนี้
และทรงให้ฟังเพื่อระลึกรู้ถูกตรงทางที่กำลังปรากฏว่ามี
มันดับแล้วนับแสนโกฏิขณะจะกำหนดอะไรคะ
ทั้งหมดที่มีคือจิตกำลังตั้งมั่นถึงแสนโกฏิขณะ
ตรงทางละเอียดอย่างยิ่งตามที่ทรงตรัสรู้และ
ทรงแสดงพระธรรมให้คนที่กำลังฟังเข้าใจอยู่โดยละเอียดทุกคำ
ไม่ว่าใครที่กล่าวตรงสัจจะให้รู้ตัวนั่นคือกล่าวคำจริงตามคำตถาคตจริงๆ
แต่คนที่อ้างคำของตถาคตแต่ไม่กล่าวความจริงให้เข้าใจถูกตามคำสอนเลย
คือแอบอ้างคำตถาคตเพราะกิเลสชอบทำตามใจอยากทำแล้วหวังอะไรในการทำอย่างที่อยากทำนั้น
เพราะอยากไปทำเมื่อไหร่ปิดกั้นหนทางทันทีรู้ไหมคะนิพพานถึงได้ตอนหมดอยากรู้เพราะรู้ตามอยู่เดี๋ยวนี้เอง
https://youtu.be/pYaZfHxoztA

กำลังขาดการฟังคำวาจาสัจจะอยู่เดี๋ยวนี้
ไม่เห็นทุกข์เลยยังอยากตื่นขึ้นมาเห็นทุกวัน
กำลังมีภวตัณหาอันไหนไม่ชอบก็มีวิภวตัณหา
กำลังมีกามตัณหาครบเพลินทางตาหูจมูกลิ้นกายใจ
ให้ตื่นลืมตาขึ้นมาแล้วตาบอดเอาไหมก็ไม่เอาเพราะเห็นยังไม่พอไงคะ
ครบเลยเดี๋ยวนี้กามตัณหา/ภวตัณหา/วิภวตัณหาจะรอไปกำหนดรู้สึกตัวตอนไหนล่ะคะมีแล้วแต่ไม่รู้ตะหาก

มันก็น่าแปลกเห็นความเกิดดับไม่เที่ยง แต่กลับไม่เห็นความไม่เที่ยงโดยความเป็นทุกข์ ไม่เห็นโทษภัย
ไม่หาทางหลุดพ้นไป ไม่ทำกิจในอริยสัจ ๔

อาจเป็นเพราะความเห็นที่ว่าอัตตาไม่มี เมื่อเห็นว่าอัตตาไม่มี ผู้กระทำกรรมดีกรรมชั่วก็ไม่มี ผู้รับผลกรรมดีกรรมชั่วก็ไม่มี จะกล่าวไปใยถึงอริยสัจ ๔

ทิฏฐิดังนี้ปิดกลั้นทั้ง มรรคผลและสวรรค์ เลยนะครับ มีผู้ถามพระพุทธเจ้าเรื่องอัตตามีอยู่หรือไม่มี พระองค์ไม่ตอบ ถ้าตอบมีก็ไมพิจารณาอนัตตา ถ้าตอบไม่มีก็จะเสริมผู้หลงอยู่แล้วให้หลงไปใหญ่

เม บอกคุณยายโรส ไปนานแล้ว ว่า
เป็นผลจากอนันตริยกรรม เรยถูกมรรคผลปฎิเสธไป
เธอนั้น เรยปฎิเสธมรรค
แม้ต้องการที่จะทำ จะเจริญมรรค แต่ไม่อาจทำได้ในชาตินี้ค่ะ
ให้รีบขอขมาพระรัตนตรัยเสีย
ชาติหน้าจะพอมีหวัง เจริญมรรคได้ค่ะ

ธัมมะมีเงาด้วย

กลัวเงาตัวเอง

https://www.youtube.com/watch?time_cont ... yJvQi5roYg

ทราบได้ยังไง เรื่องอย่างนี้ไม่น่าไปพยากรณ์