เมื่อเข้าใจทางพ้นทุกข์ก็มีทางเดียว
ทางที่เร็วที่สุดก็ยังคงเป็นทางเดียวอยู่นั่นเอง คือ
การฟังธรรมต่อไป จะไม่มีทางอื่นเลย จะเห็นได้ว่า
พระผู้มีพระภาคไม่ได้ทรงแสดงข้อปฏิบัติอื่น

เช่น ให้ไปนั่งนานๆ หรือให้ไปยืน เดินนานๆ
หรือให้ไปทำอะไรเป็นชั่วโมง ๆ แต่ว่าข้อความทั้งหมด
จะแสดงว่า การตั้งอยู่ในอรหัตผลย่อมมีได้ ด้วยการศึกษา
โดยลำดับ และการศึกษาโดยลำดับ

ไม่ใช่ว่าให้ทำอย่างอื่น นอกจากเกิดศรัทธา
แล้วย่อมเข้าไปใกล้ เมื่อเข้าไปใกล้ ย่อมนั่งใกล้
เมื่อนั่งใกล้ ย่อมเงี่ยโสตลง เป็นเรื่องของการฟัง
และการพิจารณา และธรรมที่ได้ฟังก็ทนต่อการพิสูจน์

แต่ บุคคลใดก็ตาม ศรัทธาก็ดี การเข้าไปใกล้ก็ดี
การนั่งใกล้ก็ดี การเงี่ยโสตลงสดับก็ดี การฟังธรรมก็ดี
การพิจารณาเนื้อความก็ดี ธรรมอันทนได้ซึ่งความพินิจก็ดี
ฉันทะก็ดี อุตสาหะก็ดี การไตร่ตรองก็ดี การตั้งความเพียรก็ดี
นั้นๆ ไม่ได้มีแล้ว

เพราะฉะนั้น บางท่านขอปฏิบัติ แต่ไม่ขอฟังพระธรรมเพราะ
ฉะนั้น จะเห็นได้ ถ้าไม่ได้มีแล้วอย่างนั้นๆ เธอทั้งหลาย
ย่อมเป็นผู้ปฏิบัติพลาด ย่อมเป็นผู้ปฏิบัติผิด ดูกรภิกษุทั้งหลาย
โมฆบุรุษเหล่านี้ ได้หลีกไปจากธรรมวินัยนี้ ไกลเพียงไร

เพราะฉะนั้น ก็มีหนทางเดียวจริงๆ คือฟังไปเรื่อยๆ
พร้อมกับสติระลึกรู้ลักษณะของสภาพธรรมที่กำลังปรากฏ
ตามปกติ ตามความเป็นจริง ไม่มีหนทางอื่น เพราะเหตุว่า
การฟังเหมือนกับเครื่องมือ หรือเครื่องประกอบ

ในการที่จะทำสิ่งหนึ่งสิ่งใดก็ตามต้องมีอุปกรณ์ เครื่องใช้
เครื่องมือต่างๆ แม้แต่ในการที่จะทำอาหาร ปรุงอาหาร
ก็ต้องมีอาหารต่างๆ พร้อมจึงจะทำได้ ฉันใด การที่สติระลึก

แล้วปัญญาสามารถที่จะรู้แจ้งประจักษ์ในลักษณะของสภาธรรม
ที่ไม่ใช่สัตว์ บุคคล ตัวตนจริงๆ ก็จะต้องอาศัยการฟังเรื่องของสภาพธรรม
จนเข้าใจขึ้น จนสติระลึกเมื่อไร ปัญญาที่เคยสะสมอบรมมามากพร้อมแล้ว
ก็ย่อมจะทำให้ประจักษ์แจ้งในลักษณะของสภาพธรรมนั้นๆได้

ฉันเลยได้แต่ปลูกต้นไม้เล่นไปวันๆ ความเงียบสงบ ทำให้ฉันทำสมาธิได้สำเร็จ ซึ่งเมื่ออยู่เมืองไทย พยายามทำแล้วไม่สำเร็จ
เมื่อตอนเป็นวัยรุ่น ผู้ใหญ่ให้เราไปเรียนวิปัสสนา โดยมีแม่ชีมาสอน นั่งเรียงแถวจ้องเทียน ยุบหนอพองหนอ กำหนดลมหายใจ พอตกกลางคืน ฉันร้องกรี๊ดเอะอะโวยวายขึ้นมาขณะนอนหลับ
ฉันรู้สึกเหมือนมีเสียงฟ้าผ่าลงบนหัว เสียงเหมือนระเบิดดังเปรี๊ยะ พร้อมกับเหมือนมีแสงสว่างแวบเข้ามาอย่างน่ากลัว ฉันผวาลุกขึ้น ตัวสั่นเหงื่อแตกด้วยความกลัว


ตั้งแต่นั้นมา ฉันไม่ยอมไปนั่งวิปัสสนาอีกเลย คงเป็นเพราะฉันยังเป็นคนมีบาป ไม่มีบารมีพอที่จะรับบุญนี้ จึงบันดาลให้เกิดอาการประหลาดนี้ขึ้น

แต่พอมาอยู่อเมริกาคนเดียวในที่สงบ ก็ทำให้เกิดแรงบันดาลใจที่อยากจะทำสมาธิ

ฉันเริ่มจากการเพ่งจุดที่เพดาน ขณะที่นอน จุดอะไรก็ได้ ให้จิตรวมเป็นจุดเดียว
ขณะที่นั่งก็จะหาจุดอะไรก็ได้ที่อยู่ตรงหน้า จนรู้สึกว่า จิตเกือบจะรวมได้แล้ว ก็ทำต่อไปเรื่อยๆ

จนวันหนึ่ง มีญาติมาจากเมืองไทย ฉันพาเขาไปซื้อของที่ห้าง ฉันขี้เกียจเดินขอนั่งรอในรถ
ขณะที่รอ ฉันก็ใช้เวลาที่รอเพ่งจุดขี้ผึ้ง นานเป็นชั่วโมง ฉันรู้สึกเหมือนตัวจะลอยได้ มันเบาหวิว ไม่ได้ยิน ไม่ได้เห็นอะไรเลย มันว่างเปล่า ฉันจึงรู้ว่าฉันทำได้แล้ว มันเป็นความสบายโล่งอย่างบอกไม่ถูก บุญกุศลคงจะสนองฉัน ฉันดีใจมากที่ทำสำเร็จ
ตั้งแต่นั้นมา ฉันอยากจะทำสมาธิเมื่อไหร่ก็ทำได้ แม้เพียงนั่งอยู่แค่ไม่กี่นาทีก็ทำได้

ทุกครั้งที่ฉันเหนื่อย เครียด ฉันก็จะหยุดจิตนั่งสมาธิแค่ ๑๕ นาทีก็หายเหนื่อย ใครจะนำวิธีของฉันไปใช้บ้างก็ได้ จะได้เป็นกุศลมาถึงฉันด้วย คุณไม่ต้องเสียเวลาไปฝึกที่วัด แค่เพียง ทำจิตให้นิ่งได้ สักวันหนึ่ง คุณก็จะพบความสุขที่แท้จริง

นั่นแสดงว่า ตัวเองก็ไม่รู้ว่าเขาไปยืนทำอะไร นั่งทำอะไร ในใจเขาว่ายังไง คิดยังไง เห็นแต่รูปกายภายนอกว่าเขาไปยืน ไปนั่ง

พระพุทธเจ้าบอกว่าไม่มีเรา
ทรงตรัสแต่คำสัจจะตรงจริง
ตรงไปตรงมาเห็นเป็นเห็นไม่เป็นอื่น
สิ่งที่ปรากฏให้เห็นว่าเป็นสิ่งใดๆที่เรียกชื่อแล้วเป็นนิมิต
นิมิตคือสิ่งที่ไม่มีอยู่จริงส่วนตัวเองยึดอัตตาตัวตนว่ามีจริงๆลืมไปแล้วว่า " ไม่มีเรา "
เห็นเป็นเห็นเป็นจิต+สีเป็นสีเป็นรูป+มีปสาทรูปตรงกลางตาที่ไม่พิการ=จึงเกิดจิตเห็น
จิตแต่ละทางไม่เกิดร่วมกันเกิดทีละ1ทาง ก่อนเห็นไม่มีเห็น ก่อนคิดไม่มีคิด ดับแล้วไม่มี คิดมีตัวตน=มีอวิชชา

มาอีกแระไม่มีเรา คิกๆๆ คุณโรสเอ้ย ตัวเองยังแยก "เรา" แยก "ไม่มีเรา" ไม่ออกเบย ถึงได้บอกหลายเทื่อแร้วว่า คุณโรสไปอำเภอทำบัตรประชาชนไม่ได้ ทำไมล่ะ (เล่าอีกที) พอไปถึงเขตถึงที่ว่าการ จนท.ถามว่า

จนท.พี่มาทำอะไรคะ ?
คุณโรส. อึอึ
จนท.อ๋อปวดหนัก (ปวดขี้) หรือคะ ห้องน้ำทางด้านหลังค่ะ เลี้ยวซ้าย เลี้ยวขวาแล้วเดินตรงไป เลี้ยวขวาอีกที ก็จะเจอห้องน้ำ ถ่ายแล้วกดชักโครกด้วยนะคะ
คุณโรส. หึ สั่นหน้า
จนท.แล้วคุณพี่จะให้ช่วยทำอะไรคะ ?
คุณโรส. พี่ไม่มี เราไม่มี ไม่มีอะไรเบย
จนท. ?

ตกลงวันนั้น เสียค่าน้ำรถไปเปล่าๆ

ถึงบ้านน้องถาม พี่โรสทำบัตรได้ไหม

อยู่บ้านคุณโรสพูดแบบชาวบ้านได้ ตอบว่า ไม่ได้ ? พี่พูดแล้ว จนท. ไม่เข้าใจ (เล่าให้น้องฟังว่าพูดยังไง) น้องตอบว่า พี่โรสบ้า พี่บ้าไปแล้ว คิกๆๆ

ไม่เคยจำถูกตามคำสอนว่าไม่มีเรา...เอ้าคิดไม่ออกใช่ไหมว่ากำลังมีเราเต็มไปหมด
ที่มีเราเป็นตัวตนทำทุกอย่างก็คือมีตัวกูของกูยึดความคิดกูว่าถูกต้องแล้วไม่รู้จักคิดตามสอน
คำสอนของพระพุทธเจ้าบอกว่า ไม่มีเรา=ไม่มีกู แล้วเอาตัวกูไปทำทุกอย่างน่ะคือมีอุปาทานขันธ์เป็นตัวตน
ขันธ์แปลว่าเกิด-ดับ โลกแปลว่าสิ่งที่เกิดดับ ตอนนี้กำลังมีกูยึดถือขันธ์และโลกที่กำลังเกิดดับเป็นตัวกูของกู
กำลังมีอัตตานุทิฏฐิยึดถือว่ามีคนสัตว์วัตถุเต็มโลกและมีสักกายทิฏฐิยึดถือขันธ์5ผิดๆรวมกันเป็นตัวกูของกู
จะรู้และเข้าใจถูกว่าตัวกูของกูที่กำลังยึดมั่นถือมั่นอยู่นั้นมันไม่มีอยู่จริงได้ตอนที่กำลังคิดถูกตามได้ตอนฟัง
ตอนลืมฟังทั้งๆที่กำลังฟังอยู่ก็คิดแย้งเหยงๆไปเรื่อยเปื่อยโดยลืมคิดตามเสียงที่กำลังได้ยินคือคิดฟุ้งซ่านแล้ว
เอาอะไรมาคิดถูกด้วยตัวเองเพราะตัวเองมีปัญญาน้อยถึงยังเกิดมาเนี่ยแล้ววันนี้ไม่เคยทำปัญญาตามคำสอน
จะไปคิดถูกตามได้ตอนไหนคะเอาแต่ทำตามกิเลสคือความอยากทำสิ่งที่อยากทำลืมพึ่งการคิดตรงตามสัจจะ
ลืมหลักการคิดถูกตรงตามคำสอนตามหลักกาลามสูตรสิบคือพระพุทธเจ้าบอกว่าไม่ให้เชื่อพระองค์แต่ให้ฟัง
เพื่อไตร่ตรองถูกตรงตามคำของพระองค์แล้วเกิดปัญญาคิดเห็นถูกตามคำของพระองค์คือเปลี่ยนที่ความคิด
ไม่ใช่เอาสันดานดิบตนเองที่มีตั้งแต่เกิดไปคิดเองปรุงแต่งเองไม่เข้าใจเหรอว่าสังขารปรุงแต่งถูกตอนฟัง555
ถ้าตัวเองฟังไม่เข้าใจก็กิเลสตัวเองพาคิดอะไรนอกกรอบของเสียงที่กำลังได้ยินฟังเข้าซ้ายออกขวา=อวิชชา
ก็ตัวเองฟังไม่เข้าใจ=ไม่มีปัญญาคิดถูก เออในเมื่อคิดตามอยู่เนี่ยไม่เคยคิดถูกเนี่ยจะไปทำอะไรก็คิดไม่ถูกนะ
เก็ตไหมเนี่ย...คิดให้ถูกตัวเดี๋ยวนี้...ไม่ใช่คิดเทียบตามความจำเดิมๆที่ยึดตำรานั่นมันอดีตสัญญาไม่ใช่ปัญญา
สัญญาเจตสิกคือสัญญาขันธ์คนละขันธ์กับปัญญา ปัญญาเจตสิกคือสังขารขันธ์ปรุงความคิดถูกตามคำสอน
คุณไม่ใส่ใจการปรุงแต่งความคิดให้ถูกตามคำสอนแต่คุณเพียรไปคิดทำตามใจกิเลสตัวเองลืมพึ่งศาสดาค่ะ

หากจะตั้งคำถามวิธีทำจากคุณโรสว่าทำยังไง ไม่ให้มีเรา ในขณะดำเนินชีวิตดังพระอรหันต์ทั้งหลาย มีพระพุทธเจ้าเป็นต้น คุณโรสจะตอบว่ายังไง

ไหนบอกมาสิ

จั๊กสิให้เว้าแนวใด๋อิ๊กน้อ555 = ไม่รู้จะให้ว่ายังไงอีกหนอ ขำ

บ่ฮู้จักคิดติ๊หว๊าฟังให้เข้าใจท่อนั่น เฮ็ดแบบด๋ายยยย = ไม่รู้จักคิดรึว่าฟังให้มันเข้าใจเท่านั้น ทำแบบหน๋ายยย

กะบอกแล่วบอกอีกวาให้ฟังให้มันคึดเข่าจัยถืกโต=ก็บอกแล้วบอกอีกว่าให้ฟังให้มันคิดเข้าใจถูกตัว

ก็ไม่เคยฟังว่าใครพูดถูกตรงตามคำสอนเพราะไม่รู้จักพระพุทธเจ้าว่าตรงอย่างไรอย่าอ้างว่าตถาคตตายแล้ว
ตถาคต(ศาสดา) ยก คำสอน(ศาสนา) ขึ้นแทนตถาคต คำสอนไม่เคยตายแต่มีคนที่ไม่ทำตามพระธรรมวินัย
ไปแอบอ้างยกเอาคำของศาสดามาพูดแบบไม่รู้ไม่เข้าใจพูดเพื่อเงินทองลาภสักการะโดยไม่มีหิริ-โอตัปปะ
เพราะคำสอนคือความจริงตรงสัจจะตรงปัจจุบันขณะทุกคำคือคำไม่ตายเป็นจริงทุกเวลาทุกสถานที่และ
ไม่ได้ทำมีแล้วพระองค์ตรัสรู้และทรงบัญญัติทุกคำไว้เพื่อให้ผู้ศึกษาเข้าใจถูกตามได้ไม่ได้บอกให้ไปทำ

คนที่จะพูดว่าใครเป็นพระอรหันต์แสดงว่าตัวคนพูดมีปัญญาจริงๆถึงอรหันต์คิดสิตัวเองเป็นใครมีปัญญาถึงรึ

นั่นก็แสดงว่า สำนักแม่สุจินมีปัญญาถึงระดับพระอรหันต์แล้ว แม่นก่อ

การกล่าวถึงสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงไว้แล้ว
คือการกล่าวตามคำวาจาสัจจะผิดตรงไหนหรือ
การบอกสิ่งที่พระพุทธเจ้ายืนยันว่าใครเป็นแล้ว
ไม่ว่าจะเป็นอริยบุคคลระดับไหนนั่นคือสัจจะแล้ว
แต่คนที่ออกมาพูดว่าคนนั้นในยุคนี้คืออรหันต์ผิดแน่ๆ
การบำเพ็ญบารมีล้วนแต่มีผู้ต้องการเกิดพบตถาคต
เพื่อได้ฟังคำสอนและได้รับคำยืนยันว่าตนพ้นแล้ว
ไม่ใช่การคิดด้นเดาเอาเองของคนยุคนี้พูดไม่จริง
ตถาคตระบุไว้ในพระไตรปิฏกพันปีที่3ไม่มีอรหันต์
ชาวบ้านสามารถบรรลุอนาคามีได้โดยไม่ต้องบวช
ส่วนบวชรับเงินมีอาบัติปิดสวรรค์มรรคผลนิพพาน
เชื่อไหมหรือเชื่อแต่ว่านั่งหลับตาสมาธิไปพรหมโลก