“ เห็นกิเลสของคนที่สอนให้ ละกิเลส ”

นักบวชบางท่านไม่ทราบงานหลัก พอบวชแล้วแทนที่จะมุ่งเข้าป่าปฏิบัติ หาธรรมะ หาทางหลุดพ้น ก็มาหาเงินหาทอง มาเรี่ยไรญาติพี่น้อง สร้างความรำคาญใจให้กับผู้อื่น เพราะขอเท่าไหร่ก็ไม่พอเพราะในใจมีแต่ความโลภ ถึงแม้จะเป็นความโลภในทางบุญกุศลก็ยังเป็นความโลภอยู่ ทำให้คนเบื่อหน่ายได้ เจอหน้าทีไรก็พูดเรี่ยไรขอเงินทุกที จนไม่มีใครอยากจะเข้าวัด เพราะเข้าทีไรไม่เคยได้ธรรมะ ได้แต่กิเลส เห็นกิเลสของคนที่สอนให้ละกิเลส ก็เลยหมดกำลังใจ

ถ้ายังเกี่ยวข้องกับเงินทองอยู่ก็ให้บริจาคตามฐานะ แต่อย่าไปอยากบริจาคมากกว่า หรือเท่ากับคนที่บริจาคมากกว่าตน ถ้ามีฐานะด้อยกว่า ก็จะทำให้ต้องพยายามไปหาเงินมาทำบุญ ถ้ามีอุปสรรคเพราะการหาเงินไม่คล่องแคล่ว ก็ต้องพูดบิดไปบิดมา ถ้าพูดตรงๆจะไม่ได้ ทำให้มีปัญหาขึ้นมาว่า อยากจะทำบุญ แต่ต้องทำบาป ต้องพูดปดบ้าง อย่างนี้ไม่ใช่เป็นเรื่องของการทำบุญแล้ว เป็นเรื่องของการทำบาปโดยไม่รู้ตัว ถูกกิเลสความหลงหลอกและความโลภหลอกไป โลภอยากจะทำบุญให้มาก แล้วก็หลอกให้ไปทำบาปโดยไม่รู้ตัว

การทำบุญให้ทานมีอานิสงส์ด้อยกว่าการรักษาศีล ที่ทำให้ได้เกิดเป็นมนุษย์ ได้ไปสู่สุคติ ชั้นเทพชั้นพรหม ชั้นอริยบุคคล ต้องมีศีลเป็นปัจจัยแรก ถ้าไม่มีศีลแล้ว ต่อให้ทำทานเป็นหมื่นล้านแสนล้าน ก็ไม่ได้ไปสู่สุคติ ต้องไปเป็นเปรตบ้าง ไปตกนรกบ้าง ไปเป็นเดรัจฉานบ้าง

ที่ทรงสอนให้ทำบุญนี้ หมายความว่าให้ทำตามฐานะ ทำในส่วนที่เหลือกินเหลือใช้ เก็บไว้ก็ไม่เป็นประโยชน์ ก็อย่าไปหวง ส่วนที่จำเป็นต้องเก็บก็ต้องเก็บ เผื่อในวันข้างหน้า ถ้าเจ็บไข้ได้ป่วย ตกทุกข์ได้ยาก จะได้มีอะไรไว้รองรับ แต่ก็ต้องมีความกล้าหาญพอที่จะเก็บไว้เท่าที่จำเป็น อย่าไปกลัวจนต้องเก็บไว้หมด แล้วก็อ้างว่าต้องเก็บไว้เผื่อวันพรุ่งนี้ ก็จะไม่ได้ทำบุญ เพราะยังติดอยู่กับเงินทอง ทำให้ไม่สามารถก้าวขึ้นสู่ธรรมขั้นที่สูงกว่าได้ คือขั้นศีลและขั้นภาวนา.

พระอาจารย์สุชาติ อภิชาโต
วัดญาณสังวรารามฯ ชลบุรี
จุลธรรมนำใจ ๑๒ กัณฑ์ที่ ๓๗๘
วันที่ ๒๐ มกราคม ๒๕๕๑






"ผู้ที่มีการรับเอา แต่ไม่มีการให้ นั่นคือผู้ขาดทุน
ส่วนผู้ที่มีการให้โดยมีการรับเอาน้อย
ได้เท่าใด ๆ กลับยิ่งได้กำไรมากเท่านั้น ๆ"

#ครูบาอภิชัยขาวปี
วัดพระพุทธบาทผาหนาม






คราวฮักกะอย่าฮักหลาย..เอาไว้ถ้าซังแน
คราวซังกะอย่าซังหลาย..เอาไว้ถ้าฮักแน
วางใจเป็นกลางได่เฮากะสิมีความสุข
ฮักเขาหลายกะเป็นทุกข์ ซังเขาหลายกะเป็นทุกข์
มันบ่พอดีดอกโลกนี้ คำว่าโลกนี้มันมีทั้งสุขทั้งทุกข์
.
หลวงปู่ประเวศ ปัญญาธโร
วัดป่าคลองมะลิ อ.มะขาม จ.จันทบุรี






“ความแปรเปลี่ยน นั้นเป็นธรรมดาของโลก
อย่าไปมองว่ามันเป็นปัญหา สิ่งที่เป็นปัญหา
ก็คือใจของเราต่างหาก”

พระอาจารย์ไพศาล วิสาโล





สมมุติว่า ถ้าเราจะปลูกต้นไม้ เราต้องคอยดูแล
โดยหมั่นรดน้ำพรวนดิน ดายหญ้า และล้อมรั้ว
กันอันตรายให้ หน้าที่ของเรามีเพียงแค่นี้
ทำให้ครบ ทำให้ดีที่สุด

ส่วนผลที่ต้นไม้จะให้นั้น บางชนิด ๑ ปีให้ผล
บางชนิด ๓ ปี ๕ ปี ๑๐ ปี นั่น เป็นเรื่องของเขา
เป็นเรื่องของต้นไม้เขาเอง

หน้าที่ของเรานั้น "ทำเหตุ" ให้ดีที่สุดเท่านั้น
ส่วน "ผล" ที่จะได้รับเป็นเรื่องของเขา
ถ้าเราดำเนินชีวิตโดยมีการ "ปล่อยวาง" เช่นนี้แล้ว
ทุกข์ก็จะไม่รุมล้อมเรา

หลวงพ่อชา สุภัทโท







. คนที่หลงจึงต้องแสวงหา
ถ้าไม่หลงก็ไม่ต้องหา จะหาไปให้ลำบากทำไม อะไรๆ ก็มีอยู่กับตัวเองอย่างสมบูรณ์อยู่แล้วจะตื่นเงา ตะครุบเงาไปทำไม เพราะรู้แล้วว่า เงาไม่ใช่ตัวจริง

ตัวจริง คือ สัจจะทั้งสี่ที่มีอยู่ในกายในใจอย่างสมบูรณ์แล้ว

โอวาทธรรมหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต
วัดป่าสุทธาวาส จ.สกลนคร





#อารมณ์พระโสดาบัน
ทีนี้พระโสดาบันมีแต่ศีล ๕ เป็นตัวยืน สำหรับด้านสมาธิมีสมาธิแค่ปฐมฌาน เป็นพระโสดาบันได้ด้านปัญญา ตัวปัญญานี่คิดตัดในด้านสักกายทิฏฐิแค่คิดรู้ตัวว่า​ เราจะตาย​ คือปัญญานี่ยังน้อยมาก​ มีความรู้สึกว่า​ ชีวิตนี้ไม่ได้ทรงนานนัก มันทรุดโทรมร่างกายทรุดโทรมลงไปทุกวัน​ๆไม่ช้ามันก็ตาย ตายแล้วใช้อะไรไม่ได้เลย​ เพราะว่าอาศัยมันไม่ได้​ ทรัพย์สมบัติที่หาไว้ในโลกนี้เราไม่มีโอกาสที่จะใช้มันอีก​ ทีนี้ก็มาโดยย่อ​ ขอให้ยึดอารมณ์พระโสดาบันมาพูดเลย​ เพราะฟังง่าย​ อารมณ์ของพระโสดาบันจริงๆคือ​ #สักกายทิฏฐิ ตามสังโยชน์ ท่าน #มีความรู้สึกว่าร่างกายนี้ไม่ช้ามันก็ตาย มันตายแน่แต่ถ้าตายแล้วสภาวะมันไม่สูญ​ ถ้าเราทำไม่ดีก็ไปอบายภูมิ​ ถ้าทำดีก็ไปสวรรค์​ ไปพรหม​ ไปนิพพาน
ฉะนั้นพระโสดาบันจะต้อง​ #ยึดคุณพระรัตนตรัยทั้ง๓ประการ ไม่สงสัยในความดีของพระพุทธเจ้า ของพระธรรม ของพระอริยสงฆ์ มีความมั่นใจว่าทั้งสามนี้​ เฉพาะไตรสรณาคม​ณ์​ ทั้ง สามประการนี้​ เป็นที่พึ่งของเราแน่​ ฉะนั้น​ จิตของพระโสดาบัน​จึงมีแต่ความเคารพในพระพุทธเจ้า​ ในพระธรรม​ ในพระอริยสงฆ์​ ด้วยความจริงใจ​ อย่างนี้เห็นว่าจะไม่หนักใจในบรรดาพุทธบริษัทที่นั่งอ่าน​ นี่อันดับแรก​ อันดับที่สอง พระโสดาบันทรง​ #ศีล๕บริสุทธิ์​ ศีล ๕ นะบริสุทธิ์แล้ว เราต้องบริสุทธิ์พร้อมๆกับศีล ๕ ด้วยนะ ถ้าเอาศีล ๕ เขียนเก็บยัดใส่กระเป๋าไม่ได้นะ คือว่าศีล ๕ บริสุทธิ์แน่นอน แต่ว่าถ้าแค่นี้จริงๆท่านยังไม่เรียกว่าพระโสดาบัน ท่านเรียกว่าผู้เข้าถึงไตรสรณคม​ณ์...

จากหนังสือคำสอนหลวงพ่อวัดท่าซุงเล่มที่ ๕๔
หลวงพ่อพระราชพรหมยาน​มหาเถระ​ (พระมหาวีระถาวโร)​ วัดจันทาราม (ท่าซุง)​ จังหวัด อุทัยธานีหน้า ๑๒๐-๑๒๑







เมื่อเกิดมาเป็นคน รู้ตัวว่าเราจะต้องตาย จงรีบทำคุณงามความดี ทำประโยชน์ไว้เสีย การทำมากหรือทำน้อย ไม่เป็นปัญหาขอให้ตั้งเจตนาให้ดี ให้เชื่อมั่นในบุญกุศลที่ตนทำนั่น จิตใจแน่วแน่อยู่กับกุศลอันนั้น ก็จะเป็นของมากอยู่เอง

ไม่ต้องเอาหน้า เอาเกียรติ ไม่ต้องเอาชื่อ เอาเสียง เอาเฉพาะใจของตนเอง ตั้งศรัทธาแน่วแน่เฉพาะบุญกุศล
ที่ตนทำเองนั่นละ เป็นอานิสงส์มาก กุศลมาก ตรงนี้แหละ

โอวาทธรรม
หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี
วัดหินหมากเป้ง อ.ศรีเชียงใหม่ จ.หนองคาย
ที่มา:เทสโกวาท จากหนังสือ ๑๐๐ ปี





#ทำไม่จริง_ได้ของปลอม

... " บำเพ็ญจิตภาวนา ต้องทำจริงๆ
ทำไม่จริงได้แต่ของปลอม ได้แต่ของไม่จริง

... เราๆนี่ กี่เดือนกี่ปีกันมาแล้ว เหลืออีกกี่ภพกี่ชาติก็ไม่รู้ ยังไม่รู้ นี่คือความหย่อนยาน มันเป็นอย่างนี้ มันยืดมันยาว

... ย่อหย่อน หย่อนยาน ยืดยาว ไม่มีที่สิ้นสุด ยาวหาประมาณไม่ได้ การเกิดการตาย ยังยืดยาวไปหาประมาณไม่ได้ ไม่สุดเป็น ของพังอันนี้ไม่สุดเป็น เหมือนกับคลื่นในมหาสมุทรไม่สุดเป็น เป็นคลื่นแล้วพังไป เป็นคลื่นแล้วสลายไป

... กองเกิดกองตายอันนี้ก็ไม่หมดจากโลก กองเกิดกองตายอันนี้ก็ไม่หมดจากจิตจากใจ ไม่ขาดจากจิตจากใจที่ยังหละหลวม ที่ยังโลเล

... พากันจริงๆจังๆ ในการปฏิบัติ คำว่าจริงๆจังๆ มันอยู่ตรงไหน เดินจงกรมจริงที่สุด ในขณะภาวนา ขณะเดินขณะนั่ง จริงที่สุดอยู่ตรงไหน เอาตรงนั้น "

พระภาวนาวิสุทธิญาณเถร ( หลวงปู่แบน ธนากโร )
วัดดอยธรรมเจดีย์ จ.สกลนคร