ปุเรชาตปัจจัย
ธรรมเป็นอุปการะในฐานะผู้เกิดมาก่อน
ปัจจัยธรรม ได้แก่ วัตถุรูป ๖ ประกอบด้วย ตา, หู, จมูก, ลิ้น, กาย, และหทัยวัตถุ(หัวใจ)และอารมณ์ ๖ ประการ ประกอบด้วย รูป, เสียง, กลิ่น, รส, โผฏฐัพพะ และธัมมารมณ์(ความคิด)
ปัจจยุบันนธรรมได้แก่ วิญญาณ ๖ ประกอบด้วย จักขุวิญญาณ(ผู้เห็น) โสตวิญญาณ(ผู้ได้ยิน) ฆานวิญญาณ(ผู้ได้กลิ่น)ชิวหาวิญญาณ(ผู้รู้รส)กายวิญญาณ(ผู้รู้สัมผัส)มโนวิญญาณ(ผู้รู้สึกนึกคิด)
ธรรมดาว่า มนุษย์นั้น เห็นสิ่งต่างๆ(รูปารมณ์)ด้วยตา(จักขุวิญญาณจิต)ได้ยินเสียง(สัททารมณ์)ด้วยหู(โสตวิญญาณ)รู้กลิ่น(คันธารมณ์)ด้วยจมูก(ฆานวิญญาณ)รู้รส(รสารมณ์)ด้วยลิ้น(ชิวหาวิญญาณ)รู้สัมผัส(โผฏฐัพพารมณ์)ด้วยกาย(กายวิญญาณ)รู้ความนึกคิด(ธัมมารมณ์)ด้วยใจ(มโนวิญญาณ)
คำว่า"ตา" หมายถึง จิตเกิดขึ้น โดยอาศัยวัตถุรูป กล่าวคือ จักขุ แม้ในกรณีของ หู จมูก เป็นต้น ก็ควรทราบโดยอาศัยแนวเดียวกันนี้
ก็ ตาเป็นต้นเหล่านั้นบางครั้งเรียก จิตเห็น จิตได้ยิน จิตดม จืตกิน จืตกระทบ จิตคิด
จิต เหล่านี้ย่อมเกิดขึ้นโดยอาศัยวัตถุปที่เกี่ยวข้องกับอารมณ์ ที่มาปรากฏก็วัตถุรูป และอารมณ์เหล่านั้น จะต้องเป็นสภาวธรรมที่เกิดขึ้นก่อนจิตเท่านั้น จึงจะมีศักยภาพในการทำอุปการะโดยการเป็นที่ตั้งและที่ยึดเหนี่ยวของจิตวิญญาณได้ กรณีการเกิดก่อนแล้วบำเพ็ญตนเป็นประโยชน์ต่อจิตวิญญาณผู้เกิดภายหลังนี้แหละพระพุทธองค์ทรงเรียกการบำเพ็ญประโยชน์ ในฐานะผู้เกิดก่อน(ปุเรชาตปัจจัย)
คนทั้งหลายไม่เข้าใจถึงกระบวนการทำงานระหว่างอารมณ์ที่เป็นฝ่ายปัจจัย(เหตุ) คือวัตถุรูปกับอารมณ์ที่เป็นฝ่ายปัจจยุบันนอยู่(ผล) กล่าวคือ จิตใจ คือไม่เข้าใจถึงความจริงว่าเมื่อเสร็จธุระแล้วคำเหล่านั้นก็จะดับไปโดยธรรมชาติจึง ได้พากันหลงผิด ยึดมั่นหรือมั่นว่านั่นเป็นเราเป็นเขา นั่นเป็นของเรา เป็นของเขาแต่หารู้ไม่ว่า "นั่นเป็นเพียงปรากฏการณ์แห่งสภาวะธรรม"
| ไฟล์แนป: |
|
ท่าอุ้มทารกที่ถูกต้อง2.jpg [ 100.24 KiB | เปิดดู 633 ครั้ง ] |