การรักษาคือเป็นประโยชน์ต่อการเจริญกัมมัฏฐาน
สีลมยํ ปุญฺญกิริยวตฺถุ จินฺตามยิยา จ ปญฺญาย โยนิโส จ มนสิการสฺส
สาธารณํ ปทฎฺธานํ สีลมยํ ปุญฺญกิริยวตฺถุ บุญกิริยวัตถุที่เป็นศึล ปทฎฺฐานํ เป็น
ปทัฏฐาน สาธารณํ อย่างหนึ่ง จินฺตามยิยา จ ปญฺญาย แก่จินตามยปัญญา หรือ
จินตามยญาณ โยนิโส จ มนสิการสุส แค่โยนิโสมนสิการ(การพิจารณาโดยเทตุ
ผล)ในที่นี้ได้แก่ กมฺมฏฺฐานานุโยค การเจริญ (อนุโยค) กัมมัฏฐาน
เพราะฉะนั้น ถามว่า การเจริญกัมมัฏฐานควรรักษาศีอหรือไม่?
ดอบว่า - ควรรักษา เพราะศีลก็เป็นปทัฏฐานอย่างหนึ่งที่ทำให้การเจริญ
กัมมัฏฐานเป็นไปโดยราบรื่น แต่ก็ไม่ได้หมายความว่าผู้ที่ไม่เคยรักษาศีลไม่
สามารถเจริญกัมมัฏฐานได้ ข้อนี้ขึ้นอยู่กับผู้ที่เจริญด้วยบางคนฆ่าสัตว์มาทั้งชีวิต
แต่ในบั้นปลายก็ยังบรรลุได้ บางคนเห็นว่าต้องรักษาศึลสถานเดียวจึงจะเจริญ
กัมมัฏฐานได้ จริง ๆ แล้วการรักษาศีลเป็นบุญที่ทรงพลัง เป็นการกระทำที่ถูก
ต้องและดีมาก ๆ แต่ถ้าในกรณีที่ถามว่าผู้ที่ไม่เคยรักษาศีลมาก่อนจะสามารถ
เจริญได้ไหม ขอตอบว่าก็สามารถจริญได้ แต่ว่าไม่สะควกเหมือนกับผู้ที่มีศีล
บริสุทธิ์ หรือหากต้องการจะตัดความกังวลใจก็สามารถสมาทานในขณะที่จะ
เจริญได้
ภาวนามยํปุญฺญกิริยวตฺถุ ภาวนามยา จ ปญฺญาย
สมฺมาทิฏฺฐิยา จ สาธารณํ ปทฏฺฐานํ
ภาวนามยํ ปุญฺกิริยวตฺถุ บุญกิริยาวัตถุที่เป็นการ
เจริญภาวนา ปทฎฺฐานํ เป็นปทัฏฐาน สาธารณํ อย่างหนึ่ง
ภาวนามยิยา จ ปญฺญาย แก่ภาวนามยปัญญาด้วย สมฺมาทิฏฺฐิยา
จ แก่สัมมาทิฏฐิด้วย
สัมมาทิฏฐิในที่นี้หมายเอาสัมมาทิฏฐิในอริยมรรคเพราะว่ามีความเกี่ยว
ข้องกับการทำภาวนา ไม่ใช่ส้มมาทิฏฐิที่ได้จากการฟังธรรม บุญกิริยาวัตถุกล่าว
คือการเจริญภาวนานี้ เป็นปทัฏฐานอย่างหนึ่ง แก่สัมมาทิฏฐิ ก็คำว่า สาธารณะ
อย่างหนึ่งนี้ ชี้ให้เห็นว่า สัมมาทิฏฐิข้งมีปทัฏฐานอย่างอื่นอีก
| ไฟล์แนป: |
|
arise-home-kids-74eacd87.png [ 469.42 KiB | เปิดดู 1695 ครั้ง ] |