อนึ่ง สังสารวัฏนี้เกิดขึ้นโดยมีเหตุปัจจัย สมจริงดังพระพุทธดำรัสว่า
สังขารทั้งหลายย่อมมีเพราะอวิชชาเป็นปัจจัย วิญญาณย่อมมีเพราะสังขารเป็นปัจจัย

พึงทราบปฏิจจสมุปบาททั้งหมดตามนัยนี้
โดยประการดังนี้ อวิชชาเป็นเหตุ (เหตุใกล้) แก่อวิชชา ส่วนอโยนิโสมนสิการเป็น
ปัจจัย (เหตุไกล) ความจริงแล้วอวิชชาที่เกิดก่อนเป็นเหตุแก่อวิชชาที่เกิดภายหลัง ในเรื่อง
นั้น อวิชชาที่เกิดก่อนเป็นอวิชชานุสัย ส่วนอวิชชาที่เกิดภายหลังเป็นอวิชชาปริยุฏฐาน อวิชชา
ที่เกิดก่อนเป็นเหตุแก่อวิชชาปริยุฏฐานที่เกิดภายหลังเพื่อให้เพิ่มพูนมากขึ้น เหมือนหน่อของ
เมล็ดเป็นเหตุแก่เมล็ดโดยความเป็นเหตุถัดมา ส่วนเมล็ดของผลที่เกิดจากเมล็ดแรกนั้น เป็น
เหตุต่อเนื่อง ที่จริงแล้วเหตุแบ่งเป็นเหตุถัดมา และเหตุต่อเนื่อง เหตุทั้งสองอย่างนี้ย่อมมีแก่
อวิชชาอย่างนี้