สวัสดีครับคุณ เต้
ดีใจที่มีเวลาได้มาคุยกันอีกครั้งเหมือนกันครับ
ยังไม่เคยไปช่วยงานโรงทานหรอกครับ
แต่ไปช่วยที่ฝอถังนะ่ครับ ช่วยเขาขายอาหารเจ
เพราะอาหารเจที่ฝอถังทำขาย จะราคาถูก
คือเน้นส่งเสริมให้คนทานเจ และก็รายได้ส่วนหนึ่ง
ก็นำไปเป็นค่าใช้จ่ายต่างๆ ในฝอถัง เช่นค่าเช่า ค่าน้ำ ค่าไฟ น่ะครับ
เนื่องจากฝอถัีง ที่ผมไปช่วยงานเป็นฝอถังเล็กๆ เงินบริจาคจากญาติธรรมน้อย
ทำให้บุคลากรที่ดูแลฝอถัง ต้องหารายได้เสริมเขา
ทุกๆ วัน ก็จะมีบุคลากรที่ดูแล ไปขายน้ำเต้าหู้ เพื่อที่จะนำรายได้เหล่านั้น
มาเก็บไว้เป็นค่าใช้จ่ายในฝอถัง น่ะครับ

ขอคุณพระศรีรัตนตรัย
ขอบารมีพระโพธิสัตว์กวนอิม ผู้ที่ทรงสดับฟังเสียงปริเวทนาของเวไนยสัตว์
คุ้มครองให้คุณเต้ หายป่วยเป็นปกติในเร็ววัน ครับ

อนุโมทนาค่ะ อ.น้ำ ทั้งน้ำพริก และขนมไข่นก ลองทำ
แล้วจะแจ้งผลนะค่ะ

การเดินตอนนี้ก็ลดลงมาเหลือ 1-4 ยกเว้นระยะ 2
แล้วก็นั่งครึ่งชั่วโมง ดีขึ้นค่ะ เอนเอียงบ้างนิดหน่อย
ก่อนปฏิบัติ ก็กำหนดลมหายใจสักห้าถึงสิบนาทีก่อน
ถึงนั่ง ก็ดีขึ้นค่ะ มีแต่คิดกับนิมิตรนิดหน่อย แต่จับ
เดินหนอ พองหนอได้มากกว่าเดิม พอได้ยินเสียงคนพูด
ปุ๊ปก็กำหนดได้ทันที แต่ถ้าเป็นเสียงแปลกๆที่มาใหม่ๆ
ยังไม่ค่อยทันค่ะ ผ่านไปแป๊ปถึงนึกได้ว่ามีเสียงผ่านเข้ามา
ก็เลยกำหนดรู้หนอแทน

อ.น้ำขา ทักทายไปกระทู้กิเลสไม่ได้ค่ะ อยู่หมวดไหนค่ะ?
เอางี้ได้ไหม?ถ้า อ.น้ำไม่รังเกียจ มีอะไรเข้าไปที่เมล์
ได้เลยค่ะ

อูย....

น้ำลายไหล.........

อิอิ

อาหารเจในปัจจุบันเค้าทานกันแบบไหนครับ

ทานเจแบบที่ 1 ทานเจ แบบเบียดเบียนสัตว์ได้ คือ ทานผักและผลไม้ธัญพืชทุกชนิดและสามารถทาน นม น้ำผึ้ง ไข่ ได้คล้ายการทานมังสะวิรัติของอินเดียมาก

เรื่องเริ่มจากคนในชมพูทวีป ละเว้นการฆ่า โดยถือมังสะ แต่การรับประทานเนยนมของคนในชมพูทวีปสมัยก่อนจนถึงปัจจุบัน เป็นไปโดยศาสนพิธี โดยถือว่าแม่โค คือตัวแทนของพระผู้เป็นเจ้า ซึ่งพระผู้เป็นเจ้าทั้งหลายสถิตอยู่ในตัวแม่โค และประทานนมจากแม่โคให้พวกเขา ฉะนั้นคนอินเดียจึงปูชา แม่โค เปรียบเสมือนเป็นปิตา มาตา (พ่อแม่)ไม่มีการทุบตีแม่โค ทุกเช้าจะทำพิธีปูชา ด้วยผงหอม ผงคัมคัมสีแดง สีเหลือง และจะปูชาแม่โคด้วยผลไม้ของหวานต่างๆ อาบน้ำให้แม่โค มีการทำอารตี ให้เหมือนเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์พระองค์หนึ่งของอินเดีย คนอินเดียปูชาแม่โคเหมือนเป็นผู้มีพระคุณสูงสุด ดังเคยเห็นในยุคแรกๆพวกนักท่องเที่ยวที่ไปประเทศอินเดีย ไปคนทุบตีโค ไล่โค หรือ ฆ่าโค ในอินเดียต้องโทษติดคุกหรือประหารชีวิตมาแล้ว ชมพูทวีปสมัยโบราณหากใครทำให้แม่โค หรือ โค ตายต้องโทษอย่างสูงสุด คือ ต้องหลุดจากวรรณะ และเป็นบาปอย่างมหันต์ จัดเป็นอนันตริยกรรมอย่างนึงของสังคมสมัยนั้นจนถึงปัจจุบันเลยทีเดียว ถ้าอยู่ในวรรณะสี่ คือ กษัตริย์ พราหมณ์ แพศย์ ศูทร หากทำโคตาย ต้องตกเป็นจัณฑาลทันที ถือเป็นพวกกาลกิณีไม่อยู่ในวรรณะ ต้องขับไล่ไปให้พ้น ไปอยู่ในหมู่บ้านใดก็จะฉิบหาย เคยมีพวกจัณฑาลไปดื่มน้ำในแม่น้ำที่มีผู้คนในวรรณะสี่ใช้อยู่ เค้าถือว่าเป็นพวกจัญไรไม่ให้ใช้ร่วมกัน ถ้าเห็นจะถูกทุบตีจนตาย บางคนถูกทุบจนแขนหักก็มี การรับประทาน เนย นม ของคนอินเดีย แม้เค้าจะรับประทานก็จริงแต่ไม่จัดเป็นการเบียดเบียนสัตว์ เพราะสถานะของโคในชมพูทวีปนั้น คือ พระผู้เป็นเจ้า ถูกปูชาในแทบทุกสถานที่ คนอินเดียทานนมโคก็จริง แต่ก็ปูชาและยกย่องแม่โคเช่นกัน ไม่มีการฆ่าโคในชมพูทวีป

ทานเจแบบที่ 2 ทานเจ แบบฆ่าสัตว์ได้ 1ชนิด คือ ทานผักและผลไม้ธัญพืชทุกชนิดและสามารถนำหอยมาฆ่าทานได้ จะทานสดๆบีบมะนาวไปหน่อยก็ดี จะนำไปต้มลวกให้หอยตายแล้วอ้าก็ดี
เกิดจากคนที่ถือทานเจตลอดชีวิต แต่ตกไปในทะเล ไม่มีอะไรให้ทาน จึงอธิษฐานต่อสิ่งศักดิ์สิทธิ์ว่า หากมีอะไรเกี่ยวขึ้นมาที่ไม้เท้า ก็จะรับประทานสิ่งนั้น ปรากฏว่ามีหอยทะเลติดไม้เท้า จึงถือว่า หอยยอมสละชีวิตให้ตนทานได้ จากนั้นจึงถือทานหอยได้มาโดยตลอด ซึ่งเรื่องจริงหอยอาจยอมสละชีวิตให้เฉพาะตอนไม่มีอะไรทานในจังหวะนั้นก็ได้ ๑ หรือจะสละให้ทานตลอดไปก็ได้ ๑ หรือคิดไปเองว่าสละชีวิตให้ก็ได้ ๑ แต่ให้พิจารณาจากพระไตรปิฏกบาลี พระวินัยปิฎก เล่ม ๕ มหาวรรคภาค ๒ ตามความพระบาลี มีความดังนี้

"ครั้งนั้น พระผู้มีพระภาครับสั่งให้ประชุมภิกษุสงฆ์ในเพราะเหตุเป็นเค้ามูลนั้น
ในเพราะเหตุแรกเกิดนั้น แล้วทรงสอบถามภิกษุทั้งหลายว่า ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุรูปไหน
ขอเนื้อต่ออุบาสิกาสุปปิยา.

เมื่อพระผู้มีพระภาคตรัสเช่นนี้แล้ว ภิกษุรูปนั้นได้ทูลรับต่อพระผู้มีพระภาคว่า ข้าพระ-
พุทธเจ้า ได้ขอเนื้อต่ออุบาสิกาสุปปิยา พระพุทธเจ้าข้า
พ. เขานำมาถวายแล้วหรือ ภิกษุ
ภิ. เขานำมาถวายแล้ว พระพุทธเจ้าข้า
พ. เธอฉันแล้วหรือ ภิกษุ
ภิ. ฉันแล้ว พระพุทธเจ้าข้า
พ. เธอพิจารณาหรือเปล่า ภิกษุ
ภิ. มิได้พิจารณา พระพุทธเจ้าข้า

ทรงติเตียน
พระผู้มีพระภาคพุทธเจ้าทรงติเตียนว่า ดูกรโมฆบุรุษ ไฉนเธอจึงไม่ได้พิจารณา แล้วฉัน
เนื้อเล่า เธอฉันเนื้อมนุษย์แล้ว การกระทำของเธอนั่น ไม่เป็นไปเพื่อความเลื่อมใสของชุมชน
ที่ยังไม่เลื่อมใส .... ครั้นแล้วทรงทำธรรมีกถารับสั่งกะภิกษุทั้งหลายว่า

พระพุทธบัญญัติห้ามฉันเนื้อมนุษย์
ดูกรภิกษุทั้งหลาย บรรดาคนที่มีศรัทธาเลื่อมใสมีอยู่ เขาสละเนื้อของเขาถวายก็ได้
ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุไม่พึงฉันเนื้อมนุษย์ รูปใดฉัน ต้องอาบัติถุลลัจจัย
อนึ่ง ภิกษุยังมิได้ พิจารณา ไม่พึงฉันเนื้อ รูปใดฉัน ต้องอาบัติทุกกฏ.

พระพุทธบัญญัติห้ามฉันเนื้อช้าง
ก็โดยสมัยนั้นแล ช้างหลวงล้มลงหลายเชือก สมัยอัตคัตอาหาร ประชาชน
พากันบริโภคเนื้อช้าง และถวายแก่พวกภิกษุผู้เที่ยวบิณฑบาต ภิกษุทั้งหลายฉันเนื้อช้าง
ประชาชนจึงเพ่งโทษ ติเตียน โพนทะนาว่า ไฉนพระสมณะเชื้อสายพระศากยบุตรจึงได้ฉัน
เนื้อช้างเล่า เพราะช้างเป็นราชพาหนะ ถ้าพระเจ้าอยู่หัวทรงทราบคงไม่ทรงเลื่อมใสต่อพระสมณะ
เหล่านั้นเป็นแน่ ภิกษุทั้งหลายกราบทูลเรื่องนั้นแด่พระผู้มีพระภาค. พระผู้มีพระภาคทรงบัญญัติ
ห้ามแก่ภิกษุทั้งหลายว่า ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุไม่พึงฉันเนื้อช้าง รูปใดฉัน ต้องอาบัติทุกกฏ.

พระพุทธบัญญัติห้ามฉันเนื้อสุนัข
สมัยต่อมา ถึงคราวอัตคัดอาหาร ประชาชนพากันบริโภคเนื้อสุนัข และถวายแก่พวก
ภิกษุผู้เที่ยวบิณฑบาต ภิกษุทั้งหลายฉันเนื้อสุนัข ประชาชนจึงเพ่งโทษ ติเตียน โพนทะนาว่า
ไฉนพระสมณะเชื้อสายพระศากยบุตรจึงได้ฉันเนื้อสุนัขเล่า เพราะสุนัขเป็นสัตว์น่าเกลียด น่าชัง
ภิกษุทั้งหลายกราบทูลเรื่องนั้นแด่พระผู้มีพระภาค. พระผู้มีพระภาคทรงบัญญัติห้ามแก่ภิกษุทั้งหลาย
ว่า ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุไม่พึงฉันเนื้อสุนัข รูปใดฉัน ต้องอาบัติทุกกฏ."

สรุปคือ มีภิกษุรูปหนึ่งไปขอเนื้อต่อพุทธศาสนิกชนที่ชื่อว่า "สุปปิยา" แล้วปรากฏเป็นเนื้อมนุษย์ พุทธองค์ทรงตำหนิติเตียนว่า ได้พิจารณาเนื้อนั้นแล้วหรือยัง ไม่มีใครพิจารณาจึงทรงติเตียนพร้อมแสดงธรรมีกถา แล้วตรัสห้ามฉันเนื้อมนุษย์ ถึงแม้เขาจะสละเนื้อหรือชีวิตมนุษย์ของเขา ถวายให้เราฉันได้ ด้วยความศรัทธาก็ตาม ก็ไม่สมควรฉันด้วยประการทั้งปวง ผู้ใดละเมิดบัญญัติไปฉันเนื้อมนุษย์ แม้นจะกล่าวว่า มีบุคคลศรัทธาเลื่อมใส สละเนื้อและชีวิตของบุคคลนั้นถวายให้ฉันก็ตาม ก็มิควร ให้ต้องอาบัติถุลลัจจัย

ทานเจแบบที่ 3 ทานเจ แบบไม่ฆ่าสัตว์และไม่เบียดเบียนสัตว์ คือ ทานผักและผลไม้ธัญพืชทุกชนิดอย่างเดียว คือ ทานทุกอย่างที่งอกจากดิน ทานทุกอย่างที่เป็นพืช รวมถึง ผักสด ผลไม้ ธัญพืชทุกอย่างด้วย

การทานเจทั้ง 3 แบบจะยกเว้นผัก 5 ชนิดเหมือนกัน คือ กระเทียม กุ่ยช่าย หลักเกียว หัวหอม ใบยาสูบ

อยากทราบว่าในสายมหายานทานเจแบบใดครับ และอยากให้ทางคณะเผยแพร่พระพุทธศาสนาจัดทำข้อสรุปการทานเจ มาแจกจ่ายด้วย เผื่อไว้ใช้เผยแพร่ประชาสัมพันธ์ในงานเทศกาลทานเจปีหน้าให้ผู้ที่มีศรัทธาได้ทานเจแบบพุทธศาสนา ฝ่ายมหายานได้อย่างถูกต้องครับ

หมายเหตุ

- วินย.5/49/59 อ้างอิงตามพระไตรปิฏกพระบาลีมีความหมายถึง พระวินัยปิฎกเล่มที่5 ข้อ 49 หน้าที่ 59 หรือ พระวินัยปิฎก เล่ม ๕ ชื่อคัมภีร์มหาวรรค ภาคที่ ๒ เล่มที่ ๕ ข้อที่ ๔๙ หน้าที่ ๕๙ บรรทัดที่ ๗ ตามพระไตรปิฏกฉบับพระบาลี

คุณทักทายต้องเรียนก่อนค่ะ ถึงจะทำข้อสอบได้
กระทู้แรกจะเป็นบทเรียนของนักธรรมตั้งแต่ ชั้นตรี จนถึง ชั้นเอก
ต้องอ่านจนจำได้แล้วนะคะ ก็ไปทำข้อสอบ ห้ามมาเปิดดูอย่างเด็ดขาดค่ะ

http://www.thammapedia.com/dhamma/naktham.php


ข้อสอบนักธรรมชั้นตรีถึงชั้นเอก

http://vichakarn.triamudom.ac.th/social/

เวลาติ๊กคำตอบลงไป ถ้าถูกหรือผิด เขาจะมีคำตอบขึ้นมาค่ะว่าเราตอบถูกหรือผิด