ท่านธรรมภูต
การที่ เช่นนั้น เฝ้าถาม เรื่องจิต ต่อท่านธรรมภูต เพียงเพื่อสะกิดท่านธรรมภูต ให้รู้ว่า
เว้นเสีย จาก นิพพาน เป็นอสังขตะธรรม แล้ว ธรรมทั้งปวงหรือ สิ่งทั้งปวง เป็นสังขตะ

ธาตุดิน ธาตุลม ธาตุน้ำ ธาตุไฟ แม้แต่วิญญาณธาตุ ก็เป็นสังขตะ ล้วนแล้วแต่ ไม่พ้นไปจาก สามัญลักษณะทั้ง 3 คือไตรลักษณ์ ทั้งสิ้น

ที่ยกมาแสดงนั้น ขอแจกแจงความให้เข้าใจชัดเจนอีกครั้งหนึ่ง

ธาตุดิน น้ำ ลม ไฟ อากาศ และวิญญาณธาตุ คือ ธาตุ ๖ ที่มาประชุมรวมกันเป็นรูปร่างกาย
แน่นอนเมื่อมาประชุมรวมกันแล้ว ย่อมปรวนแปร ไม่เที่ยง ไม่ยั่งยืน
เพราะเมื่อมาประชุมรวมกันแล้ว ย่อมกลายเป็นสังขตธรรม
อันเข้าคุณลักษณะของสังขตธรรม คือ
ความเกิดขึ้นปรากฏ ๑
ความเสื่อมปรากฏ ๑
เมื่อตั้งอยู่ความแปรปรวนปรากฏ ๑

แต่ถ้ากล่าวกันถึงที่มาที่ไปของธาตุทั้ง ๖ ล่ะ
ก็จะได้ความที่ชัดเจนลงไปอีกว่า
ธาตุทั้ง ๖ เป็นแม่ธาตุ เป็นธาตุแท้ดั้งเดิม ไม่ได้เกิดจากเหตุปัจจัยใดๆ
เป็นอสังขตธาตุ อสังขตธรรม เป็นแดนเกิดของธาตุผสมต่างๆทุกชนิดในโลกนี้ทีเดียว

เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๖ บรรทัดที่ ๒๕๑๙ - ๒๕๖๖. หน้าที่ ๑๐๔ - ๑๐๕.
http://www.84000.org/tipitaka/book/v.ph ... agebreak=0

smiley

ท่านธรรมภูต คัมภีโร.. ทานกาเเฟ ก่อนนะ
ลิ้มธรรม..อยากทราบจุดประสงค์ของท่านคัมภีโร...คืออะไร? ขอทบทวนก่อน ที่จะถาม

brb....จิบกาเเฟ ทบทวนไปก่อน เด่วมา...

วัน...มิสซีสซิปปี่
ทู...นิวยอร์ค
ทรี...เเบงคอค.....
โฟร์...สุขานารี...

คุณธรรมภูตเข้าใจผมผิดนะครับ เมื่อก่อนพวกนี้ผมเล่นมาพอควรแต่ในฐานะผู้ใช้ไม่ใช่ผู้สร้างเสก

เอาง่ายๆผมถามคุณธรรมภูตว่า พวกกุมารทอง ๆลๆ พวกนี้ เป็นธาตุ แบบที่คุณธรรมภูตยกมา แล้วของพวกนี้ มีธาตุรู้ ครองอยู่ด้วยหรือเปล่าครับ??? แจกแจงหน่อยก็ดีนะ

ท่านธรรมภูตครับ พุทธศาสนาปฏิเสธ อัตตามาตลอดนะครับ ไม่ว่า จะเป็นส่วนรูปหรือนาม สังขตธรรมหรืออสังขตธรรม ผมคงยุติประเด็น การรู้จักจิตผิดๆ ทำให้การศึกษาพระพุทธศาสนาผิดตลอดแนวนี้แล้วครับ
สุดท้ายนี้หากได้ล่วงเกินขอได้โปรดอดโทษและอโหสิกรรมด้วยครับ

ท่านธรรมภูต
การที่ เช่นนั้น เฝ้าถาม เรื่องจิต ต่อท่านธรรมภูต เพียงเพื่อสะกิดท่านธรรมภูต ให้รู้ว่า
เว้นเสีย จาก นิพพาน เป็นอสังขตะธรรม แล้ว ธรรมทั้งปวงหรือ สิ่งทั้งปวง เป็นสังขตะ

ธาตุดิน ธาตุลม ธาตุน้ำ ธาตุไฟ แม้แต่วิญญาณธาตุ ก็เป็นสังขตะ ล้วนแล้วแต่ ไม่พ้นไปจาก สามัญลักษณะทั้ง 3 คือไตรลักษณ์ ทั้งสิ้น

เมื่อท่าน รู้ธาตุดิน เป็นเพียงความเป็นธาตุดิน
เมื่อท่านรู้ ธาตุน้ำ เป็นเพียงความเป็นธาตุน้ำ
เมื่อท่านรู้ ธาตุลมเป็นเพียงความเป็นธาตุลม
เมื่อท่านรู้ ธาตุไฟ เป็นเพียงความเป็นธา่ตุไฟ
เมื่อท่านรู้ ธาตุรู้ เป็นเพียงความเป็นธาตุรู้
...

สักกายะ หรืออัตตาย่อมตั้งขึ้นได้

เพราะท่านไม่เห็นปัจจัย แห่งธาตุ เหล่านั้น

ในบรรดาธาตุดิน ธาตุดินอันเป็นภายนอกก็มี ธาตุดินอันเป็นภายในก็มี
ในบรรดาธาตุน้ำ ธาตุน้ำอันเป็นภายนอกก็มี ธาตุน้ำอันเป็นภายในก็มี
ในบรรดาธาตุลม ธาตุลมอันเป็นภายนอกก็มี ธาตุลมอันเป็นภายในก็มี
ในบรรดาธาตุไฟ ธาตุไฟอันเป็นภายนอกก็มี ธาตุไฟอันเป็นภายในก็มี

ธาตุ ทั้ง4 นั้นจะปรากฏ โดด ก็หามิได้ เพราะ ธาตุทั้ง 4 นั้นล้วนเป็นปัจจัยแก่กันและกัน
ผู้ศึกษาย่อมไม่อาจสำคัญในความเป็นธาตุดิน
ผู้ศึกษาย่อมไม่อาจสำคัญในความเป็นธาตุน้ำ
ผู้ศึกษาย่อมไม่อาจสำคัญในความเป็นธาตุลม
ผู้ศึกษาย่อมไม่อาจสำคัญในความเป็นธาตุไฟ

แม้แต่ ธาตุรู้ ก็ยังมีธาตุ 4 อันเป็นภายในเช่นกัน
รู้หนักแน่น รู้โอนเอน รู้ซ่านไป รู้เร่าร้อน รู้มาก รู้น้อย ย่อมมีปฐวีธาตุ อาโปธาตุ เตโชธาตุ วาโยธาตุอันเป็นภายใน เป็นปัจจัย แม้ธาตุรู้ ยังต้องอาศัยวิญญาณเป็นอาหาร เช่นกัน

แม้แต่จุติจิต ปฏิสนธิจิต ที่เคลื่อนไป ดำเนินไป ก็ยังมีกรรมเป็นอาหาร

ท่านเพียงแต่เข้าใจคุณสมบัติของธาตุ ว่ามีลักษณะเฉพาะอย่างไร แต่ท่านยังไม่เข้าใจ สังขตะ และอสังขตะ ซึ่งเหตุการณ์หรือลักษณะ ความเข้าใจที่ท่านเป็นอยู่ก็ไม่ใช่เรื่องแปลกใหม่แต่ประการใด
เพราะ สิ่งที่ท่านรู้ท่านเข้าใจ พระพุทธองค์ได้ทรงตรัสสอนไว้ ใน มูลปริยายสูตร ในพระสูตรแรกสุด ที่มีบันทึกไว้ในมัชฌิชมนิกาย มูลปัณณาสก์

เช่นนั้น ถามซ้ำแล้วซ้ำเล่า เพียงเพื่อให้ท่านได้ มีฉันทะเข้าไปศึกษาในพระสูตร บทนั้นให้ดี ซึ่งแม้แต่ เช่นนั้น เองก็ยังต้องศึกษาอีกมากเช่นกัน

จิตนั้นเที่ยวไปดวงเดียว ... แต่เมื่อท่านค้นหาที่จิตนั้นย่อมไม่เจอ สิ่งทั้งปวงล้วนมีเหตุปัจจัย เว้นเสียแต่อสังขตะธรรม คือนิพพาน อันเป็นความดับแห่งเหตุ ปัจจัย

ธาตุ6ที่คุณบอกมาไม่ใช่เป็นสังขตธาตุหรือครับคุณธรรมภูต
เท่าที่ผมอ่าน ธาตุ ธรรม คืออย่างเดียวกันหรือ ? ผมคิดว่าธาตุก็ธาตุธรรมก็คือ ธรรม

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๖ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๘
สังยุตตนิกาย นิทานวรรค



มหาวรรคที่ ๗
๑. อัสสุตวตาสูตรที่ ๑



[๒๓๑] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ปุถุชนผู้มิได้สดับ จะพึงเข้าไปยึดถือเอา
ร่างกายอันเป็นที่ประชุมแห่งมหาภูต ๔ นี้ โดยความเป็นตน ยังชอบกว่า แต่จะ
เข้าไปยึดถือเอาจิตโดยความเป็นตนหาชอบไม่ ข้อนั้นเพราะเหตุไร เพราะร่างกาย
อันเป็นที่ประชุมแห่งมหาภูตทั้ง ๔ นี้ เมื่อดำรงอยู่ ปีหนึ่งบ้าง สองปีบ้าง สามปี
บ้าง สี่ปีบ้าง ห้าปีบ้าง สิบปีบ้าง ยี่สิบปีบ้าง สามสิบปีบ้าง สี่สิบปีบ้าง ห้าสิบปี
บ้าง ร้อยปีบ้าง ยิ่งกว่าร้อยปีบ้าง ย่อมปรากฏ แต่ว่าตถาคตเรียกร่างกายอันเป็น
ที่ประชุมแห่งมหาภูตทั้ง ๔ นี้ว่า จิตบ้าง มโนบ้าง วิญญาณบ้าง จิตเป็นต้นนั้น
ดวงหนึ่งเกิดขึ้น ดวงหนึ่งดับไป ในกลางคืนและกลางวัน ฯ

อันนี้เขาเรียกว่า จับพลังครับ

แต่ที่อยากรู้คือ พวกกุมารทองนี้แหละครับ ว่า ธาตุรู้ จะไปเข้าสถิตในตัวกุมาร ปั้นหล่อได้หรือไม่ครับ

เป็นการใช้พลังจิตในการอันเชิญวิญญาณให้เข้าไปสถิตในวตถุสิ่งของครับ