ศีลนั้นเป็นสิ่งสำคัญยิ่งสำหรับการดำเนินชีวิตในสังคมศีล นับว่าเป็นสิ่งที่สำคัญมากๆ ไม่ใช่น้อย ศีล เป็น เหตุทำให้ ฌาน สมาธิ มรรค และผลนิพพานเกิดขึ้นมาได้ บุคคลที่มีศีล มักเป็นที่รักของผู้อื่นและมนุยษ์ เทวดา นักปราชทั้งหลายก็ยกย่องและสรรเสริญในบุคคลผู้มีศีล



พรหมชาลสูตร
เรื่องสุปปิยปริพาชกกับพรหมทัตตมานพ
[๑] ข้าพเจ้าได้สดับมาอย่างนี้-
สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาค เสด็จดำเนินทางไกลระหว่างกรุงราชคฤห์กับเมืองนาฬันทา
พร้อมด้วยภิกษุสงฆ์หมู่ใหญ่ประมาณ ๕๐๐ รูป แม้สุปปิยปริพาชกก็ได้เดินทางไกลระหว่างกรุง
ราชคฤห์กับเมืองนาฬันทา พร้อมด้วยพรหมทัตตมาณพผู้อันเตวาสิก. ได้ยินว่าในระหว่างทางนั้น.
สุปปิยปริพาชก กล่าวติพระพุทธเจ้า ติพระธรรม ติพระสงฆ์ โดยอเนกปริยาย ส่วน
พรหมทัตตมาณพอันเตวาสิกของสุปปิยปริพาชก กล่าวชมพระพุทธเจ้า ชมพระธรรม ชม
พระสงฆ์ โดยอเนกปริยาย อาจารย์และอันเตวาสิกทั้งสองนั้น มีถ้อยคำเป็นข้าศึกแก่กันโดยตรง
ฉะนี้ เดินตามพระผู้มีพระภาคและภิกษุสงฆ์ไปข้างหลังๆ ลำดับนั้น พระผู้มีพระภาคเสด็จ
เข้าไปประทับแรมราตรีหนึ่ง ณ พระตำหนักหลวง ในพระราชอุทยาน อัมพลัฏฐิกาพร้อมด้วย
ภิกษุสงฆ์ แม้สุปปิยปริพาชก ก็ได้เข้าพักแรมราตรีหนึ่ง ใกล้พระตำหนักหลวงในพระราชอุทยาน
อัมพลัฏฐิกา กับพรหมทัตตมาณพผู้อันเตวาสิก ได้ยินว่าแม้ ณ ที่นั้น สุปปิยปริพาชก ก็กล่าว
ติพระพุทธเจ้า ติพระธรรม ติพระสงฆ์โดยอเนกปริยาย ส่วนพรหมทัตตมาณพ อันเตวาสิก
ของสุปปิยปริพาชก กล่าวชมพระพุทธเจ้า ชมพระธรรม ชมพระสงฆ์ โดยอเนกปริยาย
อาจารย์และอันเตวาสิกทั้งสองคนนั้น มีถ้อยคำเป็นข้าศึกแก่กันโดยตรงฉะนี้ (เดินตาม
พระผู้มีพระภาคและภิกษุสงฆ์ไปข้างหลังๆ) ๑- ครั้งนั้น ภิกษุหลายรูปลุกขึ้นในเวลาใกล้รุ่ง นั่ง
ประชุมกันอยู่ ณ ศาลานั่งเล่น เกิดสนทนากันว่า ท่านทั้งหลาย เท่าที่พระผู้มีพระภาคผู้รู้เห็น
เป็นพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้น ทรงทราบความที่หมู่สัตว์มีอัธยาศัยต่างๆ กันได้
เป็นอย่างดีนี้ น่าอัศจรรย์นัก ไม่เคยมีมา ความจริงสุปปิยปริพาชกผู้นี้ กล่าวติพระพุทธเจ้า
ติพระธรรม ติพระสงฆ์ โดยอเนกปริยาย ส่วนพรหมทัตตมาณพอันเตวาสิกของสุปปิยปริพาชก
กล่าวชมพระพุทธเจ้า ชมพระธรรม ชมพระสงฆ์ โดยอเนกปริยาย อาจารย์และอันเตวาสิก
ทั้งสองนี้ มีถ้อยคำเป็นข้าศึกแก่กันโดยตรงฉะนี้ เดินตามพระผู้มีพระภาคและภิกษุสงฆ์ไป
ข้างหลังๆ
ลำดับนั้นแล พระผู้มีพระภาค ทรงทราบคำสนทนาของภิกษุเหล่านั้นแล้วเสด็จไปยัง
ศาลานั่งเล่น ประทับ ณ อาสนะที่เขาจัดถวาย แล้วตรัสถามภิกษุทั้งหลายว่า ดูกรภิกษุทั้งหลาย
บัดนี้เธอทั้งหลายนั่งประชุมสนทนาอะไรกัน และเรื่องอะไรที่พวกเธอพูดค้างไว้ เมื่อตรัสอย่างนี้
แล้ว ภิกษุเหล่านั้นได้กราบทูลพระผู้มีพระภาคดังนี้ว่า พระพุทธเจ้าข้า ณ ที่นี้ เมื่อพวกข้า
พระพุทธเจ้าลุกขึ้น ณ เวลาใกล้รุ่ง นั่งประชุมกันอยู่ที่ศาลานั่งเล่น เกิดสนทนากันขึ้นว่า ท่าน
ทั้งหลาย เท่าที่พระผู้มีพระภาคผู้รู้เห็นเป็นพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้น ทรงทราบ
ความที่หมู่สัตว์มีอัธยาศัยต่างๆ กันได้เป็นอย่างดีนี้ น่าอัศจรรย์นัก ไม่เคยมีมา ความจริง
สุปปิยปริพาชกนี้ กล่าวติพระพุทธเจ้า ติพระธรรม ติพระสงฆ์ โดยอเนกปริยาย ส่วน
พรหมทัตตมาณพอันเตวาสิกของสุปปิยปริพาชก กล่าวชมพระพุทธเจ้า ชมพระธรรม ชมพระสงฆ์
โดยอเนกปริยาย อาจารย์และอันเตวาสิกทั้งสองนี้ มีถ้อยคำเป็นข้าศึกแก่กันโดยตรง ฉะนี้
เดินตามพระผู้มีพระภาคและภิกษุสงฆ์ไปข้างหลังๆ พระพุทธเจ้าข้า เรื่องนี้แลที่พวกข้าพระพุทธเจ้า
พูดค้างไว้ พอดีพระองค์เสด็จมาถึง.
พระผู้มีพระภาคตรัสว่า ดูกรภิกษุทั้งหลาย คนพวกอื่นจะพึงกล่าวติเรา ติพระธรรม
ติพระสงฆ์ ก็ตาม เธอทั้งหลายไม่ควรอาฆาต ไม่ควรโทมนัสน้อยใจ ไม่ควรแค้นใจในคนเหล่านั้น
ดูกรภิกษุทั้งหลาย คนพวกอื่นจะพึงกล่าวติเรา ติพระธรรม ติพระสงฆ์ ถ้าเธอทั้งหลายจักขุ่นเคือง
@๑. คำในวงเล็บนี้บาลีเดิมน่าจะเป็นคำติดปาก
หรือจักโทมนัสน้อยใจในคนเหล่านั้น อันตรายจะพึงมีแก่เธอทั้งหลาย เพราะเหตุนั้นเป็นแน่
ดูกรภิกษุทั้งหลาย คนพวกอื่นจะพึงกล่าวติเรา ติพระธรรม ติพระสงฆ์ ถ้าเธอทั้งหลายจักขุ่นเคือง
หรือจักโทมนัสน้อยใจในคนเหล่านั้น เธอทั้งหลายจะพึงรู้คำที่เขาพูดถูก หรือคำที่เขาพูดผิดได้
ละหรือ?
ภิกษุทั้งหลายกราบทูลว่า ข้อนั้นเป็นไปไม่ได้ทีเดียว พระพุทธเจ้าข้า.
พระผู้มีพระภาคตรัสว่า ดูกรภิกษุทั้งหลาย คนพวกอื่นจะพึงกล่าวติเรา ติพระธรรม
ติพระสงฆ์ ในคำที่เขากล่าวตินั้น คำที่ไม่จริง เธอทั้งหลายควรแก้ให้เห็นโดยความไม่เป็นจริงว่า
นั่นไม่จริง แม้เพราะเหตุนี้ นั่นไม่แท้ แม้เพราะเหตุนี้ แม้นั่นก็ไม่มีในเราทั้งหลาย และคำนั้น
จะหาไม่ได้ในเราทั้งหลาย ดูกรภิกษุทั้งหลาย คนพวกอื่นจะพึงกล่าวชมเรา ชมพระธรรม
ชมพระสงฆ์ เธอทั้งหลายไม่ควรเบิกบานใจ ไม่ควรดีใจ ไม่ควรกระเหิมใจในคำชมนั้น
ดูกรภิกษุทั้งหลาย คนพวกอื่นจะพึงกล่าวชมเรา ชมพระธรรม ชมพระสงฆ์ ดูกรภิกษุทั้งหลาย
ถ้าเธอทั้งหลายจักเบิกบานใจ จักดีใจ จักกระเหิมใจในคำชมนั้น อันตรายจะพึงมีแก่เธอทั้งหลาย
เพราะเหตุนั้นเป็นแน่ ดูกรภิกษุทั้งหลาย คนพวกอื่นจะพึงกล่าวชมเรา ชมพระธรรม หรือ
ชมพระสงฆ์ ในคำชมนั้น คำที่จริง เธอทั้งหลายควรปฏิญาณให้เห็นโดยความเป็นจริงว่า นั่นจริง
แม้เพราะเหตุนี้ นั่นแท้ แม้เพราะเหตุนี้ แม้คำนั้นก็มีในเราทั้งหลาย และคำนั้นจะหาได้ใน
เราทั้งหลาย.
จุลศีล
[๒] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็เมื่อปุถุชนกล่าวชมตถาคต จะพึงกล่าวด้วยประการใด
นั่นมีประมาณน้อยนักแล ยังต่ำนัก เป็นเพียงศีล ดูกรภิกษุทั้งหลาย ข้อที่ปุถุชนกล่าวชมตถาคต
จะพึงกล่าวด้วยประการใด ซึ่งมีประมาณน้อย ยังต่ำนัก เป็นเพียงศีลนั้น เป็นไฉน?
[๓] ดูกรภิกษุทั้งหลาย อีกอย่างหนึ่ง เมื่อปุถุชนกล่าวชมตถาคต พึงกล่าวเช่นนี้ว่า-
๑. พระสมณโคดม ละการฆ่าสัตว์ เว้นขาดจากการฆ่าสัตว์ วางทัณฑะ วางศาสตรา
มีความละอาย มีความเอ็นดู มีความกรุณา หวังประโยชน์แก่สัตว์ทั้งปวงอยู่.
๒. พระสมณโคดม ละการลักทรัพย์ เว้นขาดจากการลักทรัพย์ รับแต่ของที่เขาให้
ต้องการแต่ของที่เขาให้ ไม่ประพฤติตนเป็นขโมย เป็นผู้สะอาดอยู่.
๓. พระสมณโคดม ละกรรมเป็นข้าศึกแก่พรหมจรรย์ ประพฤติพรหมจรรย์ ประพฤติ
ห่างไกล เว้นขาดจากเมถุนอันเป็นกิจของชาวบ้าน.
[๔] ดูกรภิกษุทั้งหลาย อีกอย่างหนึ่ง เมื่อปุถุชนกล่าวชมตถาคต พึงกล่าวเช่นนี้ว่า-
๔. พระสมณโคดม ละการพูดเท็จ เว้นขาดจากการพูดเท็จ พูดแต่คำจริง ดำรงคำสัตย์
มีถ้อยคำเป็นหลักฐาน ควรเชื่อได้ ไม่พูดลวงโลก.
๕. พระสมณโคดม ละคำส่อเสียด เว้นขาดจากคำส่อเสียด ฟังจากข้างนี้แล้วไม่ไป
บอกข้างโน้น เพื่อให้คนหมู่นี้แตกร้าวกัน หรือฟังจากข้างโน้น แล้วไม่มาบอกข้างนี้ เพื่อให้
คนหมู่โน้นแตกร้าวกัน สมานคนที่แตกร้าวกันแล้วบ้าง ส่งเสริมคนที่พร้อมเพรียงกันแล้วบ้าง
ชอบคนผู้พร้อมเพรียงกัน ยินดีในคนผู้พร้อมเพรียงกัน เพลิดเพลินในคนผู้พร้อมเพรียงกัน
กล่าวแต่คำที่ทำให้คนพร้อมเพรียงกัน.
๖. พระสมณโคดม ละคำหยาบ เว้นขาดจากคำหยาบ กล่าวแต่คำที่ไม่มีโทษ
เพราะหู ชวนให้รัก จับใจ เป็นของชาวเมือง คนส่วนมากรักใคร่พอใจ.
๗. พระสมณโคดม ละคำเพ้อเจ้อ เว้นขาดจากคำเพ้อเจ้อ พูดถูกกาล พูดแต่คำ
ที่เป็นจริง พูดอิงอรรถ พูดอิงธรรม พูดอิงวินัย พูดแต่คำมีหลักฐานมีที่อ้าง มีที่กำหนด
ประกอบด้วยประโยชน์ โดยกาลอันควร.
[๕] ๘. พระสมณโคดม เว้นขาดจากการพรากพืชคาม และภูตคาม ๑-
[๖] ๙. พระสมณโคดม ฉันหนเดียว เว้นการฉันในราตรี งดจากการฉันในเวลาวิกาล.
๑๐. พระสมณโคดม เว้นขาดจากการฟ้อนรำ ขับร้อง ประโคมดนตรี และดูการเล่น
อันเป็นข้าศึกแก่กุศล.
๑๑. พระสมณโคดม เว้นขาดจากการทัดทรงประดับและตบแต่งร่างกาย ด้วยดอกไม้
ของหอมและเครื่องประเทืองผิว อันเป็นฐานแห่งการแต่งตัว.
๑๒. พระสมณโคดม เว้นขาดจากการนั่งนอนบนที่นั่ง ที่นอนอันสูงใหญ่.
๑๓. พระสมณโคดม เว้นขาดจากการรับทองและเงิน.
@๑. พืชคาม ได้แก่พืชพรรณที่พรากจากที่แล้วยังเป็นได้อีก ภูตคาม ได้แก่พืชพรรณที่ขึ้นอยู่กับที่.
[๗] ๑๔. พระสมณโคดม เว้นขาดจากการรับธัญญาหารดิบ.
๑๕. พระสมณโคดม เว้นขาดจากการรับเนื้อดิบ.
๑๖. พระสมณโคดม เว้นขาดจากการรับสตรีและกุมาร.
๑๗. พระสมณโคดม เว้นขาดจากการรับทาสีและทาส.
๑๘. พระสมณโคดม เว้นขาดจากการรับแพะและแกะ.
๑๙. พระสมณโคดม เว้นขาดจากการรับไก่และสุกร.
๒๐. พระสมณโคดม เว้นขาดจากการรับช้าง โค ม้า และลา.
๒๑. พระสมณโคดม เว้นขาดจากการรับไร่นาและที่ดิน.
[๘] ๒๒. พระสมณโคดม เว้นขาดจากการประกอบทูตกรรม และการรับใช้.
๒๓. พระสมณโคดม เว้นขาดจากการซื้อการขาย.
๒๔. พระสมณโคดม เว้นขาดจากการโกงด้วยตราชั่ง การโกงด้วยของปลอม
และการโกงด้วยเครื่องตวงวัด.
๒๕. พระสมณโคดม เว้นขาดจากการรับสินบน การล่อลวงและการตลบตะแลง.
๒๖. พระสมณโคดม เว้นขาดจากการตัด การฆ่า การจองจำ การตีชิง การปล้น
และการกรรโชก.
จบจุลศีล.
มัชฌิมศีล
[๙] ดูกรภิกษุทั้งหลาย อีกอย่างหนึ่ง เมื่อปุถุชนกล่าวชมตถาคต พึงกล่าวเช่นนี้ว่า-
๑. พระสมณโคดม เว้นขาดจากการพรากพืชคามและภูตคาม เช่น อย่างที่
สมณพราหมณ์ผู้เจริญบางจำพวกฉันโภชนะที่เขาให้ด้วยศรัทธาแล้ว ยังประกอบการพรากพืชคาม
และภูตคาม เห็นปานนี้ คือ พืชเกิดแต่เหง้า พืชเกิดแต่ลำต้น พืชเกิดแต่ผล พืชเกิดแต่ยอด
พืชเกิดแต่เมล็ด เป็นที่ครบห้า.
[๑๐] ๒. พระสมณโคดม เว้นขาดจากการบริโภคของที่ทำการสะสมไว้ เช่น อย่างที่
สมณพราหมณ์ผู้เจริญบางจำพวก ฉันโภชนะที่เขาให้ด้วยศรัทธาแล้ว ยังประกอบการบริโภคของ
ที่ทำการสะสมไว้เห็นปานนี้ คือ สะสมข้าว สะสมน้ำ สะสมผ้า สะสมยาน สะสมที่นอน
สะสมเครื่องประเทืองผิว สะสมของหอม สะสมอามิส.



เอาบุญมาฝากได้ถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน อนุโมทนากับผู้ใส่บาตรตามถนนหนทาง สร้างพระและเจดีย์และนำดอกไม้มาบูชาพระรัตนตรัย
รักษาศีล เจริญภาวนา เมื่อวานนี้ได้ปิดทองที่วัดแจ้ง และไปทำบุญที่วัดอีกวัดหนึ่งทำบุญค่าน้ำค่าไฟและสักการะพระทีวัดนั้น ได้อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น
และอนุโมทนากับน้องคนหนึ่งที่ได้ตั้งใจศึกษาการรักษาโรคแบบไม่ได้นอนเท่าไหร่ และอนุโมทนากับผู้อื่น และได้บอกบุญ กรวดน้ำอุทิศบุญ
และตั้งใจว่าจะสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่าง

ขอเชิญถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน อนุโมทนากับผู้ใส่บาตรตามถนนหนทาง สร้างพระและเจดีย์และนำดอกไม้มาบูชาพระรัตนตรัย
รักษาศีล เจริญภาวนา ปิดทองที่วัดแจ้ง และทำบุญค่าน้ำค่าไฟที่วัดแถวพิพิธพัณฑ์ตะเกียง จ.ปราจีนบุรี




ร่วมส่งแผ่นทองหล่อพระพุทธรูปเดือนเมษายน
เนื่องจากข้าพเจ้าได้ไปร่วมทำบุญหล่อพระ
และสร้างพระเจดีย์อยู่เป็นประจำ
ขออาสาเป็นสะพานบุญให้ท่านและกัลยาณมิตรทั้งหลาย
ที่อยากส่งแผ่นทองเหลืองไปร่วมหล่อพระพุทธรูปไว้ตามสถานที่ต่างๆ
เป็นพุทธานุสติ
โดยท่านสามารถส่งแผ่นทองเหลืองมาก่อนงานวันหล่อได้ที่

สุทธิมา อภิสิงห์
5 ชอยแยกศิริพจน์ 81
ถ.สุขุมวิท แขวง สวนหลวง
เขต สวนหลวง
กรุงเทพ 10250



บุญเร่งด่วน ขอเชิญร่วมทำบุญถวายปูนฉาบตราเสือ จำนวน ๒๐๐ ถุง ๆ ละ ๑๐๕ บาท ฉาบผนังโบสถ์
จึงเจริญพรมาเพื่อโปรดพิจารณาร่วมทำบุญ ตามกำลังศรัทธา

ขอเจริญพร
พระครูปลัดอัครพล กนฺตธมฺโม
เจ้าสำนักสงฆ์ฉลองราชศรัทธาราม

โทรศัพท์ ๐๘-๕๐๓๗-๐๓๗๐ อีเมล์ maemoh1@hotmail.com

ร่วมทำบุญเร่งด่วน ถวายปูนฉาบ-ทราบฉาบ ก่อสร้างโบสถ์ ได้ที่
ธนาคารกรุงไทย สาขาแม่เมาะ
ชื่อบัญชี
สำนักสงฆ์ฉลองราชศรัทธาราม (ก่อสร้างพระอุโบสถ)
เลขที่บัญชี
๕๐๐-๐-๑๘๐๗๕-๕






ขอเชิญร่วมงานผูกพัทธสีมา ปิดทองฝังลูกนิมิต
ณ.วัดอุดรบ้านหนองสังข์ ต.หนองสังข์ อ.แก้งคร้อ จ.ชัยภูมิ
ในวันที่ 9- 13 เมษายน 2554
วันที่ 9 เมษายน 2554 เวลา 20.00น. พิธีพุทธาภิเษก
วันที่ 12 เมษายน 2554 เวลา 20.00น. พิธีตัดหวายลูกนิมิต



วันอาทิตย์ที่ ๑๗ เมษายน พ.ศ.๒๕๕๔ เป็นวันคล้ายวันพระราชสมภพของสมเด็จพระเจ้าตากสิน
มหาราช ปีนี้ครบ ๒๗๗ ปี (วันอาทิตย์ที่ ๑๗ เมษายน พ.ศ. ๒๒๗๗ ขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๕ปีขาล) ทางวัดนาคกลางวรวิหาร จะได้จัดงานบำเพ็ญมหากุศล ถวายเป็นการเทิดพระเกียรติ
โดยจะได้ประกอบ
พิธีมหาชัยมังคลาเทวาพุทธาภิเษกวัตถุมงคล
"รุ่นมหาสมปรารถนา"
และสมโภชศาลาสุธรรมภาวนา
(ที่ประทับสมเด็จพระเจ้าตากสินมหาราช)
วันอาทิตย์ที่ ๑๗ เมษายน พ.ศ. ๒๕๕๔
ตั้งแต่เวลา ๐๖.๓๙ - ๑๖.๕๙ น.
เสร็จพิธีแจกวัตถุมงคลแก่ผู้มาร่วมงานทุกท่าน
สำหรับศาลาสุธรรมภาวนา(ที่ประทับสมเด็จพระเจ้าตากสินมหาราช)นี้ ทางวัดได้จัดสร้างขึ้นเพื่อประดิษฐานพระบรมรูปของสมเด็จพระเจ้าตากสิน
มหาราชในพระอิริยาบทต่างๆ ปัจจุบันมีจำนวน ๙ พระองค์คือ ๑.ปางนั่งเมือง ๒.ปางทรงม้าแบบ
วงเวียนใหญ่ ๓.ปางทรงม้าแบบจันทบุรี ๔.ปางยืนออกรบ ๕.ปางยืนแบบพระมหากษัตริย์ ๖.ปางอุบาสกนั่งวิปัสสนา ๗.ปางผนวชนั่งวิปัสสนา ๘.ปางผนวชยืนทรงบาตร ๙.ปางอุบาสกเดินจงกรม กับอีกครึ่งพระองค์
วัดนาคกลางวรวิหาร
โทร. ๐-๒๔๖๕๐๙๕๐, ๐-๘๑๖๒๐๓๕๕๖



ร่วมสร้างพระพุทธชินราช พระโมคลา พระสารีบุตร และ สร้างอุโบสถ ณ.วัดแหลมตะลุมพุก
________________________________________
โทร..080-8895899 , 080-8892788 เจ้าอาวาส..083-1810101
popularware.com email:talumpuk53@hotmail.com





เรียนเชิญผู้มีศรัทธาทุกท่านร่วมช่วยกัน บริจาคคนละเล็กน้อยเพื่อร่วมกันสร้างรั้ววัด ที่วัดป่าวิเวกโดนแคน จังหวัดอุดรธานี
โดยสามารถร่วมบริจาคได้ที่ พระวิระเดช วีรเตโช ธนาคาร กสิกรไทย สาขา อุดรธานี เลขที่บัญชี 110-2-20288-9





เชิญร่วมสร้างสมเด็จองค์ปฐมปางจักรพรรดิกับพระอาจารย์โต ฐิตวิริโย
________________________________________
ร่วมทำบุญเป็นเจ้าภาพตามศรัทธาหรือตามรายการข้างต้น โดยโอนเงินเข้าบัญชีข้างล่างนี้



ชื่อธนาคาร : ธนาคารกสิกรไทย จำกัด สาขาสามแยกสันทราย
ชื่อบัญชีออมทรัพย์ : พระอาจารย์กฤต อินทรานาคะไชย (พระอาจารย์โต)
เลขที่บัญชี : 406 - 2 - 30440 - 0



ติดต่อรับเป็นเจ้าภาพหรือร่วมทำบุญตามศรัทธาได้ที่

พระอาจารย์โต ฐิตวิริโย เจ้าอาวาสวัดพระบาทปางแฟน
โทรศัพท์ 089 - 554225 หรือ 086 - 1814988




วัดเมืองเเปง ต.เมืองเเปง อ.ปาย จ.เเม่ฮ่องสอน จะกำหนดงานผูกพันธสีมาปิดทองฝังลูกนิมิต ในปี พ.ศ. 2554 วันที่ 8---10 พฤษภาคม พ.ศ. 2554 ทางจังหวัดเเม่ฮ่องสอน จึงขอเรียนเชิญทุกท่านที่มีเวลา และโอกาสร่วมงานตามกำหนดวันดังกล่าวทุกท่าน
เบอร์โทร วัดเมืองแปง 053 073—060






เชิญ ภิกษุสามเณรอุบาสกอุบาสิกา สัมมนาพระวิปัสสนาจารย์ วัดกระโจมทอง นนทบุรี





ขอเชิญร่วมแสวงบุญที่ประเทศอินเดีย 9 วัน 8 คืน 21-29 พ.ค.54
________________________________________
ผู้ประสานงาน ติดต่อโดยตรงที่ <O </O
พระอาจารย์ อภิวิชญ์ อภิชโย โทร. 086-671-7257 , 087-185-1964