ปัญญาสิกขา แท้จริง เป็นปัญญาที่เหนือเหตุเหนือผล ข้ามพ้นปัญญาโลก แต่ต้องใช้ปัญญาโลก นำทาง
ปัญญาโลก ทำให้เข้าใจ ปัญญาสิกขา ทำให้เข้าถึง

เห็นกันเช่นนี้มั้ยหว่า นิ

ผมมีความคิดเห็นตรงกันข้ามครับ ปัญญาทางโลก เจือปนด้วยความเห็นที่มีกิเลสจึงเป็นปัญญาที่ขาดความสมบูรณ์ของเหตุ และ ผล

ปัญญาสิกขา จึงทำให้คนอยู่ในเหตุและผล ปัญญาทางโลกทำให้เข้าถึง ปัญญาสิกขาทำให้เข้าใจ

ปัญญาสิกขา.....เป็นการกล่าวถึงการศึกษาในเรื่องของปัญญา

เรื่องของปัญญาที่สมบูรณ์นั้นพระพุทธบิดาได้ทรงตรัสไว้เป็นลำดับตามธรรมว่าประกอบด้วย

1.สุตตมยปัญญา....ปัญญาที่เกิดจากการศึกษาเล่าเรียน ฟัง พูด สนทนา

2.จินตมยปัญญา....ปัญญาที่เกิดจากการ คิด พิจารณา ใคร่ครวญ วิตก วิจารณ์ วิจัย สิ่งที่ได้ยินได้ฟังได้ศึกษาเรียนรู้มาและสังเกตเทียบจากสภาวะแวดล้อม

3.ภาวนามยปัญญา.....ปัญญาที่ได้จากการลงมือทำจริง สัมผัสกับของจริง...เป็นปัญญาที่จะรู้ขึ้นที่ใจของเจ้าของโดยตรง

ที่ว่าเป็น "ปัญญาที่เหนือเหตุเหนือผล ข้ามพ้นปัญญาโลก "นั้นคงเป็น ตัว ภาวนามยปัญญานี่เองกระมังครับ?

ฝากลิงค์นี้ไว้ให้ศึกษาด้วย


http://fws.cc/whatisnippana/index.php?topic=2145.0

นำมานิดหน่อย

ปัญญานั้น แท้จริงมีอย่างเดียว ได้แก่ ธรรมชาติที่เป็นความรู้เข้าใจสภาวะ คือ หยั่งถึงความจริงของสิ่งทั้งหลายตามที่มันเป็น แต่ก็นิยมจำแนกแยกประเภทออกไปเป็นหลายอย่าง ตามระดับของความรู้ความเข้าใจบ้าง ตามหน้าที่หรือแง่ด้านของการทำงานของปัญญาบ้าง ตามทางที่ปัญญานั้นเกิดขึ้นบ้าง เป็นต้น

ขอบคุณทั้ง2ท่านครับ

แล้วมีใคร ปณิธานอยากตรัสรู้ธรรมเป็นพระปัจเจทพุทธเจ้าบ้างป่ะ พระปัจเจทพุทธเจ้าเป็นผู้รู้เอง เห็นเอง ปัญญาแก่กล้ายิ่งกว่าอรหันต์นะจะบอกให้ ไม่ยอมไปอยู่ในอุ้งมือใครง่ายๆ ไม่เชื่อใครง่ายๆ นอกจากบุคคลที่ตนเลื่อมใสศรัทธาเท่านั้น อย่างเช่น องค์สัมมาสัมพุทธเจ้า