ข้อปฏิบัติ..พระองค์บอกใว้ก่อนแล้วครับ...
เมื่อกล่าวว่า..นิโรธควรทำให้แจ้ง...ก็แสดงว่า..ให้ปฏิบัติอยู่ในทางสายกลางคือมรรค 8.. ครับ

อาจงง...เดียวจะค่อย ๆเรียงให้ดูนะครับ...

ในธัมมจักปวัตตนสูตร..พระองค์บอกที่สุดทางสองส่วนที่ไม่ควรเดิน..ก่อน

แล้วมาบอกทางสายกลางที่จะนำออกจากกิเลสได้..คือ..มรรคมีองค์ 8

แล้วจึงมาตรัสอริยะสัจสี่...ซึ่งบอกอาการว่านิโรธคือความดับสนิทไม่เหลือแห่งตัณหา...ความสละแห่งตัณหา..ความวางแห่งตัณหา...ความปล่อยแห่งตัณหา...ความไม่พัวพันแห่งตัณหา..(เน้นอาการที่ออกจากกิเลสได้แล้ว)...คือบอกผลที่ควรจะได้จากการปฏิบัติในมรรค 8...นั้นเอง

แล้วมาตรัส..อริยสัจมีอาการ 12 ดังกล่าว...

เมื่อมาถึงที่ตรัสว่า..นิโรธควรทำให้แจ้ง...ก็แสดงว่า..ให้ปฏิบัติในองค์มรรค 8 อันเป็นทางสายกลาง...จนมีผลคือนิโรธ...นะครับผม

เชื่อเถอะ. นิโรธคือความดับทุกข์เกิดความสุขที่แท้จริงคือผล. พระองค์แสดงเพื่อให้เห็นผล. สัตว์เมื่อรู้ว่าผลคือความสุขจึงมีความปราถนาในสิ่งนั้น. พระองค์จึงแสดงเส้นทางที่สมควรทำให้เจริญขึ้น. มรรคต่างหากคือการปฎิบัติสู่นิโรธ

แล้วใครว่า...นิโรธ..คือนิโรธเองได้..ไม่ปฏิบัติตามมรรค ..ไม่ทราบ..

เอ้! เรื่องของเรื่อง การปฎิบัติคือมรรค. ผลคือนิโรธก็แล้วกันเนาะ

นิสัย...นิสัย...

ดีใช่ป่าว

Bigtoo สนุกมั่ย

สอนธรรมะต้องมีความสุข. ไม่ใช่สนุก

สอนตนให้พ้นภัย..ก่อนดีมั้ย?

แค่พื้นฐานคือศีล...ยังสีลลัพตะ..อยู่น่า

อะไรว่าไม่พ้นภัย. เขาข้ามแล้วนะ. การท่องคาถาเงินล้านน่ะ

วงปฏิจจสมุปบาทที่ใช้สอนในเมียนม่า

คำอธิบายวงปฏิจจสมุปบาทแบบพม่าที่แปลเป็นไทย
ฝากมาให้คุณกบได้เห็นได้ได้เปิดโลกทัศน์ ได้ออกจากกะลาไปชมโลกกว้างบ้างนะครับ

เขียนไปเถอะ..เยอะแยะ..วังวน..เป็นเขาวงกต...

เด้วได้สะดุดขาตัวเองล้ม..ละ..

คิดดู..ออกนอกกะลา...ง่ายกว่าลงไปเล่นในเขาวงกตนั้น..ตั้งเยอะ..



อโสกะคงชอบอะไรเยอะ ๆ ..วุ่นๆวายๆ...เน๊าะ..

เยอะ ๆ ไม่ค่อยชอบเท่าไร..

ไหนอโสกะว่ามาดิ....เขาว่ามรณะเป็นปัจจัย..อวิชชาจึงมี..ตรงไหน??

อนิจจังอนิจจา ไม่มีปัญญาจะเข้าใจสิ่งที่ดีๆ แล้วไปติเตียนว่าอย่างโน้นอย่างนี้ บาปปากตัวเองนะกบ

วงปฏิจจสมุปบาทแบบพม่าที่เห็นนี้ พ่อแม่ครูบาอาจารย์เมืองเมียนม่าท่านเขียนขึ้นมาไว้ใช้สอนไว้ใช้อธิบายลูกศิษย์ลูกหา
ถ้าตั้งใจศึกษาจริงๆก็จะได้ประโยชน์มาก ทำให้รู้เหตุรู้ผลและเข้าใจปฏิจสมุปบาทอย่างลึกซึ้ง เห็นจุดต่อและทางหักออกจากวัฏฏสงสาร

ส่วนที่กบพยายามจะมองหาว่ามรณะจะเป็นปัจจัยต่อให้มาเกิดเป็นอวิชชานั้นไม่มีบอกไว้เป็นบัญญัติพระพุทธเจ้าทรงทิ้งไว้ให้คนมีปัญญาค้นพบเอาเองด้วยสามัญสำนึก

คำตอบที่คุณศิริพงษ์ตอบไว้ก็ยังใช้ได้ดี ที่ว่า

ก็ตายลงในความโง่หรืออวิชชานั่นแหละมันจึงต้องมาเกิดหมุนเวียนอยู่ตามวงปฏิจจสมุปบาทไม่รู้จบ

สติปัญญาอย่างกบนี่จะนึกไม่ออก คิดไม่ได้เชียวหรือ

"ตายในความโง่ ตายเพราะความโง่ มันก็เกิดโง่ต่อไป"

ตายในความโง่ก็น่าสงสารอยู่

แต่ตายในความเห็นผิดยึดผิด แปลความหมายของพระธรรมดีๆมาอย่างผิดๆนี้สิ น่าเวทนาสงสารยิ่งกว่าสิ่งใด