27006.ญาณที่ ๒๗ นิรุตติปฏิสัมภิทาญาน

มหาราชันย์

นิรุตติปฏิสัมภิทาญาน

นิรุตติปฏิสัมภิทา หมายถึงปัญญาแตกฉานในนิรุตติ, ปรีชาแจ้งในภาษา, รู้ศัพท์ ถ้อยคำบัญญัติ และภาษาต่างๆ เข้าใจใช้คำพูดชี้แจ้งให้ผู้อื่นเข้าใจและเห็นตามได้

ญาณในนิรุตติ เป็นนิรุตติปฏิสัมภิทา
…..ปัญญาในความต่างแห่งนิรุตติ เป็นนิรุตติ ปฏิสัมภิทาญาณ
…..ปัญญาในความกำหนดนิรุตติ เป็นนิรุตติปฏิสัมภิทาญาณ
…..ปัญญาในความหมายนิรุตติ เป็นนิรุตติปฏิสัมภิทาญาณ
…..ปัญญาในความเข้าไปหมายนิรุตติ เป็นนิรุตติปฏิสัมภิทาญาณ
…..ปัญญา ในประเภทแห่งนิรุตติ เป็นนิรุตติปฏิสัมภิทาญาณ
…..ปัญญาในความปรากฏแห่งนิรุตติ เป็นนิรุตติปฏิสัมภิทาญาณ
…..ปัญญาในความ กระจ่างแห่งนิรุตติ เป็นนิรุตติปฏิสัมภิทาญาณ
…..ปัญญาในความรุ่งเรืองแห่งนิรุตติ เป็นนิรุตติปฏิสัมภิทาญาณ
…..ปัญญาในความประกาศนิรุตติ เป็นนิรุตติปฏิสัมภิทาญาณ

ชื่อว่าญาณ เพราะอรรถว่ารู้ธรรมนั้น ชื่อว่าปัญญา เพราะอรรถว่ารู้ชัด
เพราะเหตุนั้นท่านจึงกล่าวว่าปัญญาในความต่างแห่งนิรุตติ เป็นนิรุตติปฏิสัมภิทาญาณ

เจริญในธรรมครับ

มหาราชันย์

พระโยคาวจรรู้นิรุตติต่างๆ เหล่านี้ด้วยญาณ เป็นอันรู้เฉพาะ นิรุตติต่างๆ เหล่านี้ด้วยญาณ

การระบุพยัญชนะและนิรุตติเพื่อแสดงธรรม ๕ ประการ ……………………..
.....สัทธินทรีย์เป็นธรรม
.....วิริยินทรีย์เป็นธรรม
.....สตินทรีย์เป็นธรรม
.....สมาธินทรีย์เป็นธรรม
.....ปัญญินทรีย์เป็นธรรม

การระบุพยัญชนะและนิรุตติเพื่อแสดงอรรถ ๕ ประการ ……………………..
.....สภาพว่าน้อมใจเชื่อเป็นอรรถ
.....สภาพว่าประคองไว้เป็นอรรถ
.....สภาพว่าเข้าไปตั้งไว้เป็นอรรถ
.....สภาพว่าไม่ฟุ้งซ่านเป็นอรรถ
.....สภาพว่าเห็นเป็นอรรถ

ธรรมนิรุตติเป็นอย่างหนึ่ง อรรถนิรุตติเป็นอย่างหนึ่ง

พระโยคาวจรรู้นิรุตติต่างๆ เหล่านี้ด้วยญาณ เป็นอันรู้เฉพาะ นิรุตติต่างๆ เหล่านี้ด้วยญาณนั้นนั่นแล

เพราะเหตุดังนั้น ท่านจึงกล่าวว่า ปัญญาในความต่างแห่งนิรุตติ เป็นนิรุตติปฏิสัมภิทาญาณ ฯ

เจริญในธรรมครับ

มหาราชันย์

พระโยคาวจรรู้นิรุตติต่างๆ เหล่านี้ด้วยญาณ เป็นอันรู้เฉพาะ นิรุตติต่างๆ เหล่านี้ด้วยญาณ

การระบุพยัญชนะและนิรุตติเพื่อแสดงธรรม ๕ ประการ ……………………..
สัทธาพละเป็นธรรม
วิริยพละเป็นธรรม
สติพละเป็นธรรม
สมาธิพละเป็นธรรม
ปัญญาพละเป็นธรรม

.....สัทธาพละเป็นธรรมอย่างหนึ่ง
.....วิริยพละเป็นธรรมอย่างหนึ่ง
.....สติพละเป็นธรรมอย่างหนึ่ง
.....สมาธิพละเป็นธรรมอย่างหนึ่ง
.....ปัญญาพละเป็นธรรมอย่างหนึ่ง

การระบุพยัญชนะและนิรุตติเพื่อแสดงอรรถ ๕ ประการ ……………………..
สภาพอันไม่หวั่นไหวเพราะความเป็นผู้ไม่มีศรัทธาเป็นอรรถ
สภาพอันไม่หวั่นไหวเพราะความเกียจคร้านเป็นอรรถ
สภาพอันไม่หวั่นไหวเพราะความประมาทเป็นอรรถ
สภาพอันไม่หวั่นไหวเพราะความฟุ้งซ่านเป็นอรรถ
สภาพอันไม่หวั่นไหวเพราะอวิชชาเป็นอรรถ

.....สภาพอันไม่หวั่นไหวเพราะความเป็นผู้ไม่มีศรัทธาเป็นอรรถอย่างหนึ่ง
.....สภาพอันไม่หวั่นไหวเพราะความเกียจคร้านเป็นอรรถอย่างหนึ่ง
.....สภาพอันไม่หวั่นไหวเพราะความประมาทเป็นอรรถอย่างหนึ่ง
.....สภาพอันไม่หวั่นไหวเพราะความฟุ้งซ่านเป็นอรรถอย่างหนึ่ง
.....สภาพอันไม่หวั่นไหวเพราะอวิชชาเป็นอรรถอย่างหนึ่ง

ธรรมนิรุตติเป็นอย่างหนึ่ง อรรถนิรุตติเป็นอย่างหนึ่ง

พระโยคาวจรรู้นิรุตติต่างๆ เหล่านี้ด้วยญาณ เป็นอันรู้เฉพาะ นิรุตติต่างๆ เหล่านี้ด้วยญาณนั้นนั่นแล

เพราะเหตุดังนั้น ท่านจึงกล่าวว่า ปัญญาในความต่างแห่งนิรุตติ เป็นนิรุตติปฏิสัมภิทาญาณ ฯ

เจริญในธรรมครับ

มหาราชันย์

พระโยคาวจรรู้นิรุตติต่างๆ เหล่านี้ด้วยญาณ เป็นอันรู้เฉพาะ นิรุตติต่างๆ เหล่านี้ด้วยญาณ

การระบุพยัญชนะและนิรุตติเพื่อแสดงธรรม ๗ ประการ...............
สติสัมโพชฌงค์เป็นธรรม
ธรรมวิจยสัมโพชฌงค์เป็นธรรม
วิริยสัมโพชฌงค์เป็นธรรม
ปีติสัมโพชฌงค์เป็นธรรม
ปัสสัทธิสัมโพชฌงค์เป็นธรรม
สมาธิสัมโพชฌงค์เป็นธรรม
อุเบกขาสัมโพชฌงค์เป็นธรรม

.....สติสัมโพชฌงค์เป็นธรรมอย่างหนึ่ง
.....ธรรมวิจยสัมโพชฌงค์เป็นธรรมอย่างหนึ่ง
.....วิริยสัมโพชฌงค์เป็นธรรมอย่างหนึ่ง
.....ปีติสัมโพชฌงค์เป็นธรรมอย่างหนึ่ง
.....ปัสสัทธิสัมโพชฌงค์เป็นธรรมอย่างหนึ่ง
.....สมาธิสัมโพชฌงค์เป็นธรรมอย่างหนึ่ง
.....อุเบกขาสัมโพชฌงค์เป็นธรรมอย่างหนึ่ง

การระบุพยัญชนะและนิรุตติเพื่อแสดงอรรถ ๗ ประการ …………………….
.....สภาพที่ตั้งมั่น
.....สภาพที่เลือกเฟ้น
.....สภาพที่ประคองไว้
.....สภาพที่แผ่ซ่านไป
.....สภาพที่สงบ
.....สภาพที่ไม่ฟุ้งซ่าน
.....สภาพที่พิจารณาหาทางและเข้าไปตั้งอยู่ เป็นอรรถ

ธรรมนิรุตติเป็นอย่างหนึ่ง อรรถนิรุตติเป็นอย่างหนึ่ง

พระโยคาวจรรู้นิรุตติต่างๆ เหล่านี้ด้วยญาณ เป็นอันรู้เฉพาะ นิรุตติต่างๆ เหล่านี้ด้วยญาณนั้นนั่นแล

เพราะเหตุดังนั้น ท่านจึงกล่าวว่า ปัญญาในความต่างแห่งนิรุตติ เป็นนิรุตติปฏิสัมภิทาญาณ ฯ

เจริญในธรรมครับ

มหาราชันย์

พระโยคาวจรรู้นิรุตติต่างๆ เหล่านี้ด้วยญาณ เป็นอันรู้เฉพาะ นิรุตติต่างๆ เหล่านี้ด้วยญาณ

การระบุพยัญชนะและนิรุตติเพื่อ แสดงธรรม ๘ ประการ...............
สัมมาทิฐิ เป็นธรรม
สัมมาสังกัปปะ เป็นธรรม
สัมมาวาจา เป็นธรรม
สัมมากัมมันตะ เป็นธรรม
สัมมาอาชีวะ เป็นธรรม
สัมมาวายามะ เป็นธรรม
สัมมาสติ เป็นธรรม
สัมมาสมาธิ เป็นธรรม

…..สัมมาทิฐิ เป็นธรรมอย่างหนึ่ง
…..สัมมาสังกัปปะ เป็นธรรมอย่างหนึ่ง
…..สัมมาวาจา เป็นธรรมอย่างหนึ่ง
…..สัมมากัมมันตะ เป็นธรรมอย่างหนึ่ง
…..สัมมาอาชีวะ เป็นธรรมอย่างหนึ่ง
…..สัมมาวายามะ เป็นธรรมอย่างหนึ่ง
…..สัมมาสติ เป็นธรรมอย่างหนึ่ง
…..สัมมาสมาธิ เป็นธรรมอย่างหนึ่ง

การระบุพยัญชนะและนิรุตติเพื่อ แสดงอรรถ ๘ ประการ…………………….
.....สภาพที่เห็น
.....สภาพที่ดำริ
.....สภาพที่กำหนดเอา
.....สภาพที่เป็นสมุฏฐาน
.....สภาพที่ขาวผ่อง
.....สภาพที่ประคองไว้
.....สภาพที่ตั้งมั่น
.....สภาพที่ไม่ฟุ้งซ่าน

ธรรมนิรุตติเป็นอย่างหนึ่ง อรรถนิรุตติเป็นอย่างหนึ่ง

พระโยคาวจรรู้นิรุตติต่างๆ เหล่านี้ด้วยญาณ เป็นอันรู้เฉพาะ นิรุตติต่างๆ เหล่านี้ด้วยญาณนั้นนั่นแล

เพราะเหตุดังนั้น ท่านจึงกล่าวว่า ปัญญาในความต่างแห่งนิรุตติ เป็นนิรุตติปฏิสัมภิทาญาณ ฯ

เจริญในธรรมครับ

กฎการใช้บอร์ด

27006.ญาณที่ ๒๗ นิรุตติปฏิสัมภิทาญาน

ผู้ใช้งานขณะนี้


ทั่วไป เว็บธรรมจักร