เจ้าบ้านต้อนรับดี ด้วยไมตรีจิตที่ดี แบบน้าใส ใจสว่าง มีอัธยาศัยเป็นมิตร ให้การต้อนรับ เลี้ยงดูปูเสื่อดี มีธรรมะที่น้อมนำไปใช้ที่ได้ผลคือความสบายจิตใจ ผ่อนหนักเป็นเบาได้ ก็ย่อมมีผู้ที่เข้าแวะเวียน มาเรื่อยๆอย่างอัตโนมัติ ในทางกลับกันถ้าแบบน้ำขุ่น ใจมืดมัว การต้อนรับก็ไม่ดี ธรรมะที่น้อมไปก็ไม่มี หรือไม่มีผล ไม่รับฟังความคิดเห็นคนอื่น ไม่น้อมฟังจากกัลยามิตรท่านอื่นบ้าง เอาแต่ทิฐิมานะตนเองเป็นใหญ่ อย่างนี้ก็นานทีจะมีใครหลงมาหาเป็นแน่แท้ แต่ทั้งหมดที่ว่ามานี้ก็ควรให้มีบทสรุปในใจไปด้วย คือความไม่ยึดติด เพื่อที่จะไม่มีอะไรมากดดันให้ทุกข์ให้กังวล แม้แต่เรื่องเล็กๆน้อยแบบนี้เรื่องนี้ รู้จักทำแล้วๆไป ใครจะมาแวะ,มาอ่าน หรือไม่อย่างไร ก็ช่าง ทำแบบไม่หวังผล แค่เรตติ้งอะไร มีแต่ธรรมะ กับไมตรีที่ดี เปรียบเหมือนน้ำใสที่พร้อมจะให้ทุกคนดื่มกินตามอัตภาพ ทำแล้วๆไปทุกขณะ

พี่ทักทายคร้า

กาแฟ ซักถ้วยมั๊ยคะ

คิดถึง
กาแฟค่ะ

พี่ทักทายค่ะ
บ้านหลังนี้เปี่ยมสุขสมชื่อเลยค่ะ...มาอ่านทีไรอมยิ้มได้ทุกทีสิค่ะ....อย่างน้อยเราก้อลืมทุกข์ได้ค่ะ ขอบคุณมากๆนะค่ะ
โย

วันนี้ขอหลบเข้ามาพักหน่อยนะคะพี่ทักทาย

น้ำมาทวงสัญญาจากเจ้าบ้าน ไปจองคานทองเลี่ยมเพชร แงๆ คนม่ายมีคู่

[quote="PENYA"]ที่คนไทยไม่รักกัน มาทำร้าย ฆ่าฟันกันเอง ศีลธรรมมันหย่อนลง หรือความโลภของมนุษย์มันบังตาอย่างนั้นหรือ เห็นผิดเป็นชอบ เห็นชั่วเป็นดี [/quote
ศีลธรรมมันไม่หย่อนหรือตรึงไปไหน มีแต่จิตใจแต่ละคนหย่อน ละเลย ไปจากศีลธรรมไปเอง นอกจากในสิ่งที่กล่าวมา หัวใจหลักของปัญหาดังกล่าวที่เล่ามา มาจากการยึดติด ของปุถุชน คนทั้งหลาย ที่เรียกสั้นว่าอัตตาทิฐิ ที่ยึดมั่นถือมั่น อินจัด ยึดจัด ทางความคิดความเห็น ความหมาย ที่เต็มไปด้วยการตอกย้ำ ดู รู้เห็น ตัวเรา ของเรา มากมายจนก่อเกิด ความเห็นมากมาย หากคิดว่าตัวเองถูก กลุ่มเราถูก และมองคนอื่นผิด กลุ่มอื่นผิดที่คิดไม่ตรงกัน และต่างฝ่ายก็เป็นแบบนี้เช่นกัน จึงมีผลให้มีการแบ่งขั่ว เอาแพ้ เอาชนะกันในเรื่องความคิด ความเห็นนี้ก่อน และบานปลายด้วยการเข้าห่ำหันด้วยอาวุธ เอาชีวิตกัน หรือด้วยวิธีต่างๆ ก็เพื่อที่จะตอบสนองความคิดที่ว่าถูก ตามที่ยึดไว้ตั้งแต่ตอนต้น นั้น โดยหารู้ไม่ว่า ผิด ถูกเป็นสิ่งที่เราสมมุติกันมาแค่นั้นเอง เพราะถ้าจะเป็นไปเพื่อสัมมาทิฐิ ทิฐิบริสุทธิ์ อนัตตากับความเห็นแล้วนั้น คือ ไม่ยึดติดในความเห็นความหมาย วาง ว่าง ไม่มีตัวตน เรา เขา แล้วๆไปทุกขณะ ไม่อะไรกับ ผิด กับ ถูก ให้แตกต่างในสมมุตินี้ และปลงใจไปพร้อมใครทำกรรมใดย่อมมีผลนั้น ไม่ยินดี ยินร้ายกับใคร