24801.แสวงหาหัวหน้าโค (หลวงพ่อทูล ขิปฺปปญฺโญ)

กุหลาบสีชา

แ ส ว ง ห า หั ว ห น้ า โ ค
พระอาจารย์ทูล ขิปฺปปญฺโญ
วัดป่าบ้านค้อ อ.บ้านผือ จ.อุดรธานี

เหมือนกับฝูงโคกำลังแสวงหาหัวหน้าโค
ให้พาลอยข้ามกระแสแห่งมหาสมุทร

ถ้าฝูงโคกลุ่มใดได้ผ่าน และข้ามกระแสมาแล้ว
ตรงไหนที่เป็นโขดหิน ตรงไหนที่เป็นวังวน
ตรงไหนที่มีจระเข้ ที่ไหนที่มีปลาฉลาม ตรงไหนมีโทษภัยอย่างไร

หัวหน้าโคจะรู้เส้นทางในการข้ามกระแสนี้ได้เป็นอย่างดี
จึงได้พาฝูงโคทั้งหลาย ข้ามกระแสถึงฝั่งอย่างปลอดภัย

ถ้าฝูงโคได้หัวหน้าตัวที่ไม่เคยข้ามกระแสมาก่อน
ก็ไม่ทราบว่า หัวหน้าโค จะพาฝูงโคข้ามกระแสในจุดไหน

ในขณะที่พาฝูงโคลอยคอกันอยู่ในท่ามกลางมหาสมุทร
อาจเข้าไป ในจุดน้ำวังวน จุดจระเข้ จุดปลาฉลามกำลังออกหากิน
ทั้งหัวหน้าโคและฝูงโคทั้งหลาย จะเอาตัวรอด ได้หรือไม่
หรือจะมีอะไรเกิดขึ้นกับหัวหน้าโคและฝูงโคเหล่านั้น

นี้ฉันใด ในยุคนี้สมัยนี้ หัวหน้าโค หรือครูอาจารย์
ที่เราต้องการจะเลือกได้ด้วยวิธีใด
จะดูอย่างไรว่าเป็นของแท้ของปลอม

ไม่เหมือนในครั้งพุทธกาล ที่มีพระพุทธเจ้า
และพระอริยเจ้าทั้งหลายมีอยู่เป็นจำนวนมาก
การสอนธรรมปฏิบัติของพระอริยเจ้านั้น
จะสอนไปในทิศทางเดียวกัน

พุทธบริษัทไม่ได้ถกเถียงกันว่าองค์นั้นสอนผิด องค์นี้สอนถูก
องค์นั้นสอนทางตรง องค์นี้สอนทางอ้อม
ฟังธรรมของพระอริยเจ้าร้อยพันองค์ก็เหมือนกันทั้งหมด
นั้นคือสอนสัมมาทิฏฐิ ความเห็นชอบ เป็นจุดเริ่มต้น
เป็นหลักยืนตัว เป็นหลักใหญ่ในการปฏิบัติธรรมทั้งหลาย

ในยุคนี้สมัยนี้ ถึงจะมีผู้สอนธรรมและการปฏิบัติอยู่
ความถูกต้องชัดเจนจะเป็นอย่างไร ก็ไม่ควรวิพากษ์วิจารณ์

ถ้าหากการสอนและการปฏิบัติอยู่ในขั้น กามาวจรกุศล ไม่มีปัญหาอะไร
ทั้งผู้สอนและผู้ปฏิบัติก็ทำหน้าที่ได้ดีถูกต้องอยู่แล้ว

ส่วนธรรมะที่เป็น โยคาวจรกุศล
ที่เป็นแนวทางจะข้ามพ้นไปจากวัฏสงสารนั้น
ดูจะเกิดความสับสนอยู่มากพอสมควร
จะเป็นเพราะผู้สอนตีความหมายในธรรมะหมวดนี้ไม่ชัดเจนหรือไม่ถูกต้อง
แล้วนำมาสอนคนอื่นให้เกิดความเข้าผิดไปก็อาจเป็นได้
หรือผู้ฟังไม่เข้าใจในธรรม ตีความหมายผิดไป ก็อาจเป็นได้เช่นกัน

ฉะนั้น จึงมีปัญหาถกเถียงกันว่าสายนั้นผิด สายนี้ถูก
สายนี้ทางตรง สายนี้ทางอ้อม เกิดขึ้น

ทุกสายจะต้องประกาศว่าถูกต้องตรงสู่มรรคผลนิพพานด้วยกัน
จึงยากที่จะตัดสินว่าสายไหนผิด สายไหนถูก กันแน่

ถึงจะมีผู้รู้ดีรู้ชอบในแนวทางปฏิบัติอยู่ก็ตาม
ก็ยากที่จะทำความเข้าใจให้สายต่างๆ
กลับมาเข้าใจในทางที่ถูกต้องได้
ก็เพราะได้แบ่งกันออกไปเป็นกุล่มเป็นเหล่ากันแล้ว

แนวทางปฏิบัติขั้น โยคาวจรกุศล นี้ เป็นแนวทางปฏิบัติระดับสูง
เป็นอุบายการปฏิบัติเพื่อให้พ้นไปจากภพทั้งสาม
สำหรับฆราวาสแล้ว จึงยากในการปฏิบัติให้เป็นไปได้

ถ้าผู้มีความจริงจัง ฟังเหตุผลมีความเข้าใจไปใน ทิศทางเดียวกัน
โอกาสหน้าจึงมาปรึกษากันใหม่
ถึงข้าพเจ้าจะมีสติปัญญาน้อย
ก็จะอธิบายให้ฟังอย่างเต็มความสามารถ
เว้นเสียที่ไม่รู้ภาษากันเท่านั้น

:b8: