ตัวเราเองไม่ได้เป็นคนดื่มสุราอยู่แล้ว แต่บางครั้งพอไปงานเลี้ยงสังสรรค์กับเพื่อนๆ เพื่อนชอบจับกรอกเหล้า อยากทราบว่าผิดศีลไหม?? ขอบคุณครับ

ถึงกับเมามั้ยครับ

เหล้าจ๋า


http://www.baanmaha.com/forums/showthread.php?t=2455

ก็เมาเท่านั้นซิครับ จะผิดก็ต่อเมื่อใจเราเข้าไปยินดีและมีความคิดว่าอยากดื่ม

เพื่อเป็นการรักษาศีล บอกเพื่อนให้เข้าใจ เพื่อนไม่เข้าใจ ต่อยให้กระเด็นเซ็นซ่าน ผิดหรือไม่เพื่อนจับกรอก ถ้าว่าตามวินัยพระ อาบัติดื่มสุรา แม้เค้าบังคับ หรือจับกรอก เป็นผิด เพราะอาบัติข้อนี้เป็นอาบัติที่ไม่ต้องมีจิตเข้าร่วมก็ผิด แต่ศีลห้า ท่านใช้คำว่า เจตนาเป็นเครื่องเว้นจากการดื่ม เราก็มาดูที่เจตนาครับ ตามธรรมดานั้น เพื่อนจับกรอกคงไม่ถึงกับล๊อคคอล๊อคแขนหรอกครับ คงแค่พยายามคะยั้นคะยอเราให้ดื่มเราก็อาจจะดื่มด้วยไม่อยากขัดใจเพื่อน อย่างนี้ชื่อว่ามีเจตนาในการดื่มครับ คือเกรงใจหรือขัดเพื่อนไม่ได้

รอ จขกท.ยังไม่มาก็อืมมม

http://www.youtube.com/watch?v=ObL-7L0sWg8

ขึ้นอยู่กับว่ากรอกใส่อะไร

ถ้ากรอกใส่ปาก

รับรอง

ร้อยทั้งร้อย

คนถูกจับกรอกอ้าปากรอรับ

จะวางแบบให้ จขกท.พิจารณาเองว่าผิดหรือไม่ผิด หรืออะไรยังไงนะครับ



การรักษาศีลหรือปฏิบัติตามศีล แยกออกเป็น ๒ ด้าน คือ การฝึกหัดขัดเกลาตนเอง (เพื่อความก้าวหน้า

ในคุณธรรมที่ยิ่งๆขึ้นไป) อย่างหนึ่ง และการคำนึงถึงประโยชน์ของผู้อื่นหรือของสังคมอย่างหนึ่ง


1. เว้นจากปาณาติบาต คือ ไม่ทำลายชีวิต จับเอาสาระว่า ความประพฤติหรือการดำเนินชีวิตที่ปราศจาก

การเบียดเบียนผู้อื่นทางด้านชีวิตร่างกาย

2. เว้นจากอทินนาทาน คือ ไม่ถือเอาของที่เขามิได้ให้ หรือไม่ลักขโมย จับเอาสาระว่า ความประพฤติ

หรือการดำเนินชีวิตที่ปราศจากการเบียดเบียนผู้อื่นทางด้านทรัพย์สินและกรรมสิทธิ์

3.เว้นกาเมสุมิจฉาจาร คือ การประพฤติผิดในกามทั้งหลาย จับเอาสาระว่า ความประพฤติหรือการดำเนิน

ชีวิตที่ปราศจากการเบียดเบียนผู้อื่นทางด้านคู่ครอง บุคคลที่รักหวงแหน ไม่ผิดประเพณีทางเพศ ไม่นอก

ใจคู่ครองของตน

4. เว้นจากมุสาวาท คือ ไม่พูดเท็จ จับเอาสาระว่า ความประพฤติหรือการดำเนินชีวิตที่ปราศจากการเบียด

เบียนผู้อื่นด้วยวาจาเท็จโกหกหลอกลวงตัดรอนประโยชน์ หรือ แกล้งทำลาย

5. เว้นจากของเมา คือ สุราและเมรัยอันเป็นที่ตั้งแห่งความประมาท คือ ไม่เสพของมึนเมา จับเอาสาระว่า

ความประพฤติ หรือ การดำเนินชีวิตที่ปราศจากความประมาทพลั้งพลาดมัวเมาเนื่องจากการใช้สิ่งเสพติดที่ทำให้

เสียสติสัมปชัญญะ

นำพุทธพจน์เกี่ยวกับศีลแห่งหนึ่งพิจารณาดูเอง


“คหบดีทั้งหลาย เราจักแสดงธรรมบรรยายสำหรับน้อมเข้ามาเทียบตัว...

1. อริยสาวก ย่อมพิจารณาเห็นดังนี้ว่า เราเองอยากมีชีวิต ไม่อยากตาย รักสุข เกลียดทุกข์

ถ้าใครจะปลงชีวิตเรา ผู้อยากอยู่ ไม่อยากตาย รักสุขเกลียดทุกข์ ก็จะไม่เป็นข้อที่ชื่นชอบที่พอใจแก่เรา

ก็ถ้าเรา จะปลงชีวิตคนอื่นผู้อยากอยู่ ไม่อยากตาย รักสุข เกลียดทุกข์ ก็จะไม่เป็นข้อที่ชื่นชอบที่พอใจแก่คนอื่น

เหมือนกัน

สิ่งใด ตัวเราเองไม่ชื่นชอบ ไม่พอใจ ถึงคนอื่นเขาก็ไม่ชื่นชอบ ไม่พอใจเหมือนกัน

สิ่งใด ตัวเราเองก็ไม่ชอบ ไม่พอใจ ไฉนจะพึงเอาไปผูกใส่ ให้คนอื่นเล่า

อริยสาวกนั้น พิจารณาเห็นดังนี้ ย่อมงดเว้นจากปาณาติบาต ด้วยตนเองด้วย

ย่อมชักชวนผู้อื่นให้งดเว้นจากปาณาติบาตด้วย ย่อมกล่าวสรรเสริญคุณแห่งการงดเว้นจากปาณาติบาตด้วย

กายสมาจาร ของอริยสาวกนั้น ย่อมบริสุทธิ์ทั้งสามด้านอย่างนี้


2. อีกประการหนึ่ง อริยสาวก ย่อมพิจารณาเห็นดังนี้ว่า ถ้าใคร จะถือเอาสิ่งของที่มิได้ให้ด้วยอาการขโมย

ก็จะไม่เป็นข้อที่ชื่นชอบที่พอใจแก่เรา

ก็ถ้าเรา จะถือเอาของที่ผู้อื่นมิได้ให้ด้วยอาการขโมย ก็จะไม่เป็นข้อที่ชื่นชอบที่พอใจแก่คนอื่น เหมือนกัน...


3. อีกประการหนึ่ง อริยสาวก ย่อมพิจารณาเห็นดังนี้ว่า ก็ถ้าใคร จะประพฤติผิดในภรรยาของเรา ก็จะไม่เป็นข้อ

ที่ชื่นชอบที่พอใจแก่เรา

ก็ถ้าเรา จะประพฤติผิดในภรรยาของคนอื่น ก็จะไม่เป็นข้อที่ชื่นชอบที่พอใจแก่คนอื่น เหมือนกัน...


4. อีกประการหนึ่ง อริยสาวก ย่อมพิจารณาเห็นดังนี้ว่า ก็ถ้าใคร จะทำลายประโยชน์ของเรา ด้วยการกล่าวเท็จ

ก็จะไม่เป็นข้อที่ชื่นชอบที่พอใจแก่เรา

ก็ถ้าเรา จะทำลายประโยชน์ของคนอื่น ด้วยการกล่าวเท็จก็จะไม่เป็นข้อที่ชื่นชอบ ที่พอใจแก่คนอื่น

เหมือนกัน..


5. อีกประการหนึ่ง อริยสาวก ย่อมพิจารณาเห็นดังนี้ว่า ถ้าใครจะยุยงเราให้แตกจากมิตร ด้วยคำส่อเสียด

ก็จะไม่เป็นข้อที่ ชื่นชอบที่พอใจแก่เรา

ก็ถ้าเราจะยุยงคนอื่นให้แตกจากมิตร ด้วยคำส่อเสียด ก็จะไม่เป็นข้อที่ชื่นชอบ ที่พอใจแก่คนอื่น เหมือนกัน...


6. อีกประการหนึ่ง อริยสาวก ย่อมพิจารณาเห็นดังนี้ว่า ถ้าใครจะพูดจากะเราด้วยคำหยาบ ก็จะไม่เป็นข้อที่

ชื่นชอบที่พอใจแก่เรา

ก็ถ้าเราจะพูดจากะคนอื่นด้วยคำหยาบ ก็จะไม่เป็นข้อที่ชื่นชอบที่พอใจ แก่คนอื่น เหมือนกัน...


7. อีกประการหนึ่ง อริยสาวก ย่อมพิจารณาเห็นดังนี้ว่าถ้าใครจะพูดจากะเราด้วยถ้อยคำเพ้อเจ้อ ก็จะไม่เป็น

ข้อที่ชื่นชอบที่พอใจแก่เรา ก็ถ้าเราจะพูดจากะคนอื่นด้วยคำเพ้อเจ้อ ก็จะไม่เป็นข้อที่ชื่นชอบไม่พอใจ

เหมือนกัน

สิ่งใดตัวเราเอง ก็ไม่ชอบ ไม่พอใจ ไฉนจะพึงเอาไปผูกใส่ ให้คนอื่นเล่า

อริยสาวกนั้น พิจารณาเห็นดังนี้แล้ว ย่อมงดเว้นจากการพูดเพ้อเจ้อ ด้วยตนเองด้วย ย่อมชักชวนผู้อื่นให้งดเว้น

จากการพูดเพ้อเจ้อด้วย

ย่อมกล่าวสรรเสริญคุณแห่งการพูดเพ้อเจ้อด้วย วจีสมาจารของอริยสาวก นั้น ย่อมบริสุทธิ์ ทั้งสามด้านอย่างนี้

(สํ.ม.19/1458-1465/442-6)

พระอรรถกถาจารย์ ได้ประมวลหลักเกณฑ์บางอย่างไว้สำหรับกำหนดว่า การกระทำแค่ไหนเพียงใด

จึงจะชื่อว่าเป็นการละเมิดศีลแต่ละข้อๆ เป็นการให้ความสะดวกแก่ผู้รักษาศีล โดยจัดวางเป็นองค์ประกอบ

ของการละเมิด เรียกว่าสัมภาระ หรือ เรียกกันง่ายๆ ว่าองค์ บุคคลจะชื่อว่าละเมิดศีล (เรียกกันง่ายๆว่าศีลข้อนั้น

จะขาด) ต่อเมื่อกระทำการครบองค์ทั้งหมด ของการละเมิด ดังนี้



ศีลข้อ 1 ปาณาติบาต มีองค์ 5 คือ

1. สัตว์มีชีวิต

2. รู้อยู่ว่าสัตว์มีชีวิต

3. จิต คิดจะฆ่า

4. มีความพยายาม

5. สัตว์ตายด้วยความพยายามนั้น


ศีลข้อ 2 อทินนาทาน มีองค์ 5 คือ

1. ของผู้อื่นหวงแหน

2. รู้อยู่ว่าเขาหวงแหน

3. จิตคิดจะลัก

4.มีความพยายาม

5.ลักของได้ด้วยความพยายามนั้น


ศีลข้อ 3 กาเมสุมิจฉาจาร มีองค์ 4 คือ

1. อคมนียวัตถุ ได้แก่ สตรี หรือ บุรุษที่ไม่ควรละเมิด

2.จิตคิดจะเสพ

3. มีความพยายามในการเสพ

4. ยังมรรค คือ อวัยวะสืบพันธุ์ให้ถึงกัน


ศีลข้อ 4 มุสาวาท มีองค์ 4 คือ

1.เรื่องไม่จริง

2. จิตคิดจะกล่าวให้คลาดเคลื่อน

3. มีความพยายามเกิดจากจิตที่คิดจะกล่าวให้คลาดเคลื่อนนั้น

4. ผู้อื่นเข้าใจความที่พูดนั้น


ศีลข้อ 5 สุราเมรัย ฯ มีองค์ 4 คือ

1. สิ่งนั้นเป็นของเมา

2. จิตใคร่จะดื่ม

3. มีความพยายามเกิดจากจิตที่ใคร่จะดื่มนั้น

4. กลืนให้ล่วงลำคอลงไป

ไม่ผิดถ้าถูกบังคับจริงๆแล้วไม่ดื่มต่อแต่ผิดถ้ายอมตามน้ำค่ะ

ขอบคุณทุกความเห็นมากๆครับ เดี๋ยวนี้ก็พยายามหาข้ออ้างเรื่อยๆ ทั้งๆที่เป็นเรื่องโกหก(ผิดศีลอีก ) แ่ต่ก็ยอม ดีกว่าดื่มสุรา

ทางที่ดี เลี่ยงการโกหกด้วยจะเยี่ยมมากครับ เพียงปฏิเสธเฉยๆก็น่าจะทำได้นะครับ..ทำบ่อยเข้า เขาก็เอือมที่จะชวนไปเองละครับ..

โกหกแต่ละครั้งก็สะสมอุปนิสัยขี้โกหกให้เพิ่มขึ้น จากโกหกเล็กๆต่อไปจะโกหกได้ทุกอย่างและ กับทุกคน ทีนี้ก็แก้ได้ลำบากมากเพราะคุ้นชินเสียแล้ว อันตรายมาก ๆ

พระพุทธองค์ทรงตรัสว่า คนที่โกหกใครๆ ที่จะไม่ทำความชั่วอย่างอื่นไม่ได้ ย่อมไม่มี

จึงควรระวังด้วยครับ

ศีลข้อที่ ๕ เว้นจากการดื่มน้ำเมา ต้องประกอบด้วยองค์ ๔ คือ

๑. น้ำที่ดื่มเป็นน้ำเมา
๒. มีจิตคิดจะดื่ม
๓. พยายามดื่ม
๔. น้ำเมานั้นล่วงพ้นลำคอลงไป

ถ้าไม่ครบองค์ประกอบของศีล ไม่ถือว่าศีลขาด
เช่น การฆ่าสัตว์มีองค์ ๕ แต่ทำไปแค่องค์ ๔ อย่างนี้เรียกว่าศีลทะลุ
และถ้าลดหลั่นลงมาอีก ก็จะเรียกว่า ศีลด่าง ศีลพร้อย ตามลำดับ

ความเห็นส่วนตัว ไม่ควรผิดศีลข้อนึง เพื่อรักษาศีลอีกข้อนึงนะคะ
เพราะอกุศลกรรมที่ทำไปแล้ว จะถูกบันทึกในจิตเช่นเดียวกัน

ประสบการณ์ตัวเอง :
เคยถูกเพื่อนร่วมงานคะยั้นคะยอให้กินเหล้า เบียร์ ไวน์หลายครั้ง
ครั้งล่าสุด หัวหน้างานแกล้งสั่งเหล้ามา พอยืนยันไม่กิน เค้าเทเหล้าทิ้งหมดเลย
ไม่มีใครได้กิน ตอนนั้นตกใจและรู้สึกไม่ดี เพราะเค้าหาว่าเราไม่ให้เกียรติ
แต่พออธิบายดีๆว่า ไม่กินเราก็คุยสนุกได้
ไม่กินเราก็เป็นคนที่ให้เกียรติคนอื่นอยู่แล้ว ซึ่งเค้าก็ยอมรับในข้อนี้
ทุกวันนี้ก็ไม่มีใครชวนให้กินอีก


ประสบการณ์ของเพื่อน :
เพื่อนต้องกินเลี้ยงกับลูกค้าประจำ แต่เค้ารักษาศีล5ข้อ
แรกๆลูกค้าไม่เข้าใจที่เพื่อนไม่ดื่ม
เพื่อนต้องอธิบายว่า การที่เค้ารักษาศีล ลูกค้าน่าจะสบายใจที่ได้ร่วมงานกัน
เพราะไว้ใจได้ว่าเค้าจะไม่โกงและซื่อสัตย์กับลูกค้า