“#ใส่บาตรให้เสร็จก่อนแล้วค่อยอธิษฐานจิต”

ถาม: ก่อนที่หนูจะใส่บาตรหรือถวายสังฆทาน หนูควรกล่าวถึงพ่อซึ่งเพิ่งเสียชีวิตไปว่าอย่างไรดีคะ ให้พ่อได้รับส่วนบุญส่วนกุศลนี้

พระอาจารย์: อ๋อ..ต้องรอให้ใส่ให้เสร็จก่อน แล้วค่อยคิดถึงพ่อ ถ้ายังไม่ใส่ยังไม่มีบุญ คิดไปพ่อก็ยังไม่ได้รับบุญ ต้องรอให้เราใส่บาตรให้เสร็จก่อน พอใส่บาตรเสร็จแล้วเราก็มาอธิฐานจิตว่า ขออุทิศส่วนบุญนี้ให้กับคุณพ่อคุณแม่ที่ล่วงลับไปแล้ว ถ้าคุณพ่อคุณแม่รอรับอยู่ ก็ขอให้มารับไปได้เลยอย่างนี้ แต่ถ้ายังไม่ได้ใส่บาตร ไปอุทิศไม่ได้เพราะไม่มีบุญอุทิศ เหมือนกับว่า...ถ้ายังไม่ได้เอาเงินฝากธนาคารนี้จะไปเบิกไม่ได้ จะเบิกเงินได้ต้องฝากเงินไว้ในธนาคารก่อน...

ธรรมะบนเขา
วันที่ ๒ มกราคม พ.ศ. ๒๕๖๒

#พระอาจารย์สุชาติ อภิชาโต
วัดญาณสังวรารามฯ จังหวัดชลบุรี
ณ จุลศาลา เขตห้ามล่าสัตว์ป่าเขาชีโอน




“..มนุษย์เราเกิดมาก็ต้องทำบาป เมื่อทำแล้ว ก็ต้องได้รับผลกรรมที่เราทำไว้ นี่เป็นสัจจะความจริงอย่างเด็ดขาด พ่อแม่ของเราทำกรรมมา เราเกิดมาก็ทำกรรมไป ทำไปทั้งที่รู้ตัวและไม่รู้ตัว คนทำบาปจึงมีตัวอย่างให้เห็นมากมาย ทำบาปย่อมได้บาป ทำบุญย่อมได้บุญ

มีบางคนชอบพูดคะนองปากว่า ทำดีได้ดีมีที่ไหน ทำชั่วได้ดีมีถมไป พูดอย่างนี้ผิด พูดไม่รู้จริง เรื่องทำดีได้ดี ทำชั่วได้ชั่วนี้ เราต้องใจเย็นคอยดูผลตลอดชีวิต อย่าดูในระยะสั้นๆ ต้องดูไปเรื่อยๆ ในระยะยาว อย่าใจร้อนอยากจะเห็นผลดี ในเวลาอันรวดเร็วนัก

ทำดียังไม่ได้ดี เราต้องรอคอยผลดีได้ การทำดีเพื่อจะให้ดีนั้น เราต้องทำให้ถูกหลักคือ ทำให้ถูกดี ทำให้ถึงดี ทำให้พอดี อย่าทำเกินพอดี ทำให้ถูกบุคคล ทำให้ถูกกาลเทศะ การต้องการผลดีตอบแทนนั้น อย่าหวังผลแต่ด้านวัตถุท่าเดียว ต้องหวังผลทางใจคือ ความสบายใจ ความสุขใจด้วย..”

โอวาทธรรมคำสอน
หลวงปู่ตื้อ อจลธมฺโม
วัดอรัญญวิเวก ต.บ้านข่า อ.ศรีสงคราม จ.นครพนม
(พ.ศ.๒๔๓๑-๒๕๑๗)






“#ใส่บาตรให้เสร็จก่อนแล้วค่อยอธิษฐานจิต”

ถาม: ก่อนที่หนูจะใส่บาตรหรือถวายสังฆทาน หนูควรกล่าวถึงพ่อซึ่งเพิ่งเสียชีวิตไปว่าอย่างไรดีคะ ให้พ่อได้รับส่วนบุญส่วนกุศลนี้

พระอาจารย์: อ๋อ..ต้องรอให้ใส่ให้เสร็จก่อน แล้วค่อยคิดถึงพ่อ ถ้ายังไม่ใส่ยังไม่มีบุญ คิดไปพ่อก็ยังไม่ได้รับบุญ ต้องรอให้เราใส่บาตรให้เสร็จก่อน พอใส่บาตรเสร็จแล้วเราก็มาอธิฐานจิตว่า ขออุทิศส่วนบุญนี้ให้กับคุณพ่อคุณแม่ที่ล่วงลับไปแล้ว ถ้าคุณพ่อคุณแม่รอรับอยู่ ก็ขอให้มารับไปได้เลยอย่างนี้ แต่ถ้ายังไม่ได้ใส่บาตร ไปอุทิศไม่ได้เพราะไม่มีบุญอุทิศ เหมือนกับว่า...ถ้ายังไม่ได้เอาเงินฝากธนาคารนี้จะไปเบิกไม่ได้ จะเบิกเงินได้ต้องฝากเงินไว้ในธนาคารก่อน...

ธรรมะบนเขา
วันที่ ๒ มกราคม พ.ศ. ๒๕๖๒

#พระอาจารย์สุชาติ อภิชาโต
วัดญาณสังวรารามฯ จังหวัดชลบุรี
ณ จุลศาลา เขตห้ามล่าสัตว์ป่าเขาชีโอน






“..ศีล ธรรม นี่แหละคือของดี ศีล คือการนำความผิดความชั่วออกจากกาย ออกจากวาจา ธรรม ก็คือความดีที่ป้องกันไม่ให้ความผิดหวังความชั่วเกิดขึ้นใน กาย วาจา ใจ ทั้งศีล ทั้งธรรม ก็อันเดียวกันนั่นแหละ แต่เราไปแยกสมมติ เรียกไปต่างหาก กาย วาจา ใจ ของเรานี้เป็นที่ตั้งของธรรม เป็นที่เกิดของธรรม เป็นที่ดับของธรรม ความดีก็เกิดจากที่นี่ ความชั่วก็เกิดจากที่นี่ สวรรค์ก็เกิดจากที่นี่ นรกก็เกิดจากที่นี่ เราจะรักษาศีล ภาวนา ให้ทาน ก็ต้องอาศัย กาย วาจา ใจ นี้เป็นเหตุ เราจะทำความผิด ความชั่ว ไปนรกอเวจีก็ต้องอาศัยกาย วาจา ใจ นี้เป็นเหตุ เราจะรักษาศีล ทำสมาธิ ภาวนา ให้เกิดปัญญา ทำมรรค ผล นิพพาน ให้แจ้ง ให้เกิดขึ้น ก็ต้องอาศัยกาย วาจา ใจ นี้แหละ..”

สุจิณฺโณวาท
หลวงปู่แหวน สุจิณฺโณ
วัดดอยแม่ปั๋ง อ.พร้าว จ.เชียงใหม่
(พ.ศ.๒๔๓๐–๒๕๒๘)






“..ความจริง พระพุทธเจ้าท่านทรงบอกทรงสอนไว้หมดทุกอย่างแล้ว เรื่องศีลก็ดี สมาธิก็ดี ปัญญาก็ดีตลอดจนข้อประพฤติปฏิบัติทุกประการก็ทรงพร่ำสอนไว้หมดทุกอย่าง เราไม่ต้องไปคิด ไปบัญญัติอะไรอีกแล้วเพียงให้ทำตามในสิ่งที่ท่านทรงสอนไว้เท่านั้น นับว่าพวกเราเป็นผู้มีบุญ มีโชคอย่างยิ่ง ที่ได้มาพบหนทางที่ท่านทรงแนะทรงบอกไว้แล้ว คล้ายกับว่าพระพุทธเจ้าท่านทรงสร้างสวนผลไม้ที่อุดมสมบูรณ์พร้อมไว้ให้เรา แล้วก็เชิญให้พวกเราทั้งหลายไปกินผลไม้ในสวนนั้น โดยที่เราไม่ต้องออกแรงทำอะไรในสวนนั้นเลย เช่นเดียวกับคำสอนในทางธรรม ที่พระองค์ทรงสอนหมดแล้ว ยังขาดแต่บุคคลที่จะมีศรัทธาเข้าไปประพฤติปฏิบัติเท่านั้น..”

โอวาทธรรมคำสอน
พระโพธิญาณเถร (หลวงปู่ชา สุภทฺโท) วัดหนองป่าพง อำเภอวารินชำราบ จังหวัดอุบลราชธานี
(พ.ศ.๒๔๖๑-๒๕๓๕)






“อยู่ในสถานที่ใดต้องอดทน อยู่กับพ่อแม่ก็อดทน
ถ้าเราเป็นพ่อแม่ก็ต้องอดทนต่อลูก เป็นลูกน้องก็อดทน
เป็นเจ้านายก็อดทน มันมีความอดทนอยู่คนละแนว
ถ้าทุกคนมีความอดทน การอยู่ด้วยกันถึงจะหนักหนา
สาหัสขนาดไหน ก็เป็นไปในแนวที่ดีได้ เพราะเรามี
ความอดทน”

หลวงพ่ออินทร์ถวาย สันตุสสโก







"ผู้ชนะนั้นมักเข้าใจว่าตนเองเป็นผู้ได้
แต่โดยที่แท้ เป็นผู้เสีย คือ เสียไมตรีจิตของอีกฝ่ายหนึ่ง
ไปหมดสิ้น หรือจะเรียกว่าได้ ก็คือได้เวร เพราะผู้แพ้
ก็จะผูกใจเพื่อจะเอาชนะต่อไป จึงเป็นอันว่าไม่ได้
ความสุขด้วยกันทั้งสองฝ่าย ส่วนผู้ที่ละได้ทั้งแพ้
และชนะ จึงจะได้ความสงบสุข ทั้งนี้ ก็ด้วยการไม่ก่อเรื่อง
ที่จะต้องเกิดมีแพ้ มีชนะกันขึ้น แต่เมื่อจะต้องให้มีเรื่อง
ให้แพ้ฝ่ายหนึ่ง ชนะฝ่ายหนึ่ง ก็ควรจะต้องมีใจหนักแน่น
พอที่จะเผชิญได้ทุกอย่าง"

สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราชฯ





พระพุทธองค์ สอนให้เรา “วิจัยธรรม”
ของเก่าที่ดี เราต้องรักษาไว้
ไม่ใช่เพราะมันเก่า แต่เพราะมันดี

ของเก่าที่ไม่ดี เราต้องกล้าทิ้ง
ไม่ใช่เพราะมันเก่า แต่เพราะมันไม่มีประโยชน์

ของใหม่ก็ใช่ว่าจะดีเสมอไป
บางอย่างเป็นเพียงแฟชั่น ตื่นเต้นแต่
ประเดี๋ยวประด๋าว ต้องเลิกล้มไป
ทำให้เสียทั้งเงินทอง เสียทั้งกำลังเวลา ...
...
พระอาจารย์ชยสาโร






สมัยหลวงพ่อเป็นเด็กหลวงพ่ออยู่ตีนเขาภูเขียว บ้านแวง หลวงพ่อเป็นเด็กน้อย มีลิงฝูงใหญ่ลงมากินข้าว ข้าวกำลังเหลือง พวกเกี่ยวข้าวก็ให้เด็กไปไล่ลิง ตะโกนโหวกเหวกไปตบไม้ตีขอนไปเรื่อยให้ลิงกลัว เราก็ถาม เอ๊ะ ลิงบางตัวมันทำไมมาเป็นฝูง ทำไมบางตัวมาตัวเดียว ผู้ใหญ่เขาว่านั่นล่ะ ลิงผีปอบ พอว่าผีปอบเราเป็นเด็กก็กลัวใช่ไหมล่ะ เอ้า ทำไมเป็นผีปอบ มันเป็นผีปอบจะมากินคนใช่ไหม พวกผู้ใหญ่ก็หัวเราะ

คำว่าผีปอบนี้หมายความว่า มันอยู่กับฝูงไม่ได้ ฝูงของมันเป็นฝูงใหญ่ ทีนี้มันอยากจะเป็นจ่าฝูง มันจะแข่งเขา แข่งหัวหน้า พอมันแข่งหัวหน้า หัวหน้าก็สู้ กัด พอกัด ถ้าหัวหน้าด้อยกว่า หัวหน้าก็กระโดดออกไป หนีออกจากฝูง เข้าฝูงไม่ได้ หัวหน้าก็เป็นผีปอบล่ะทีนี้ เพราะอยู่ตามลำพัง ตัวนี้ก็เป็นหัวหน้าจ่าฝูง แต่ถ้าหัวหน้าชนะ ลิงตัวนั้นก็อยู่ฝูงไม่ได้ แตกฝูงออกไป ก็ไปอยู่ตามลำพัง เป็นลิงผีปอบ เข้าหมู่เข้าเพื่อนไม่ได้

คำว่าผีปอบคำนี้คืออะไร สมัยก่อนบ้านเมืองไม่เจริญ พอเป็นเด็ก ถ้าคนใดไปเรียนคาถาอาคม เรียนว่านกระจาย เป็นผีปอบผีโพลง มันมีเด๊ะในหมู่บ้าน ชาวบ้านก็รุมไป ไปไล่ มันไม่หนีก็เอาขอนสุมเลย กลางคืนนะ ผลที่สุดก็ต้องหนีไป ไปตั้งบ้านอยู่ป่าดงพงไพรที่ไหนก็ไม่รู้ล่ะ เอาครอบครัวไป มีทั้งผัวเมียลูก ไปอยู่ตามลำพัง เขาว่าคนนี้เป็นปอบ เข้าหมู่ไม่ได้ มันกินคนถ้ามาอยู่กับหมู่ มันมากินเขา กินลูกกินหลานเขา เวลาคนป่วยมันไปซ้ำไปเติมเขา เขาว่าปอบกินคน

หลวงพ่อก็บอกว่า ใครเข้าหมู่ไม่ได้ก็แสดงว่ามันลักษณะอย่างนั้น การอยู่ด้วยกันมันต้องรักสามัคคีเมตตากัน มีอะไรผิดถูกต้องพูดกันได้ อยู่ด้วยกันผิดถูกไม่รู้เหรอ ยิ่งพวกเรานักปฏิบัติทั้งหลาย ศีลและวินัยก็มีอยู่แล้ว อันไหนผิดอันไหนถูก รู้ไหม ควรไม่ควรรู้ไหม เอามาพูดกัน มีแต่ตัวเองไม่กี่คนดันทุรังว่าแต่คนอื่นผิด ตัวเองผิดไม่รู้ ไม่มองตนเอง ชี้นิ้วให้แต่คนอื่น นิ้วที่มาหาตัวเองกี่นิ้ว เราลองดูซิ ชี้นิ้วให้คนอื่นชี้กำปั้นให้คนอื่น มันมาหาตัวเองตั้งสามนิ้ว หลวงปู่ฝั้นท่านว่า เพราะฉะนั้นสิ่งทั้งหลายเหล่านี้ ให้พวกเรามองตนเอง อันไหนถูกต้องอันไหนไม่ถูกต้อง ควรไม่ควร

หลวงพ่ออินทร์ถวาย สันตุสสโก
พระธรรมเทศนา “ผีเข้าสิง ลิงผีปอบ”
แสดงธรรมเมื่อวันที่ ๒๗ มิถุนายน ๒๕๖๐







"...ความรู้ในปริยัติธรรม จะมีมากสักปานใดก็ตาม เมื่อไม่เข้าใจ ย่อมทำประโยชน์ให้สำเร็จไม่ได้ ในการปฏิบัติต้องอาศัยความเข้าใจ จึงจะทำประโยชน์ให้สำเร็จได้ แต่ถ้าเป็นแต่เรียนรู้ อ่านรู้ เข้าใจเนื้อความฉลาด อาจหาญสารพัดทั้งปวง แต่ความประพฤติไม่สมแก่ธรรม จะเรียกว่า รู้ ไม่ได้ ท่านจึงแสดงไว้ว่า "ธัมมานุธัมมปฏิบัติ" ให้ปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม คือให้ปฏิบัติสมควรแก่ความรู้ความฉลาด ถ้าหากว่ามีความรู้ความฉลาดจริงแล้ว และปฏิบัติด้วย อย่างนี้จึงจะเป็น รสอย่างยิ่ง ถ้าความรู้ความฉลาดน้อย แต่ตั้งใจปฏิบัติ ทำตนให้พ้นจากทุกข์ได้ อย่างนี้ต้องนับว่าดีกว่าที่รู้มากแต่ไม่ปฏิบัติ เพราะผู้รู้มากแต่ไม่ยอมปฏิบัติ ย่อมไม่ได้รับความสุข..."

พระอุบาลีคุณูปมาจารย์
(จันทร์ สิริจันโท)วัดบรมนิวาส กทม.





สติ

นักปฏิบัติธรรมต้องมีสติพร้อมเสมอ ถ้าสติอ่อน มันจะติดสัญญาภาพเก่าๆ ที่เราได้จดจํามาแล้วทั้งสิ้น แล้วธรรมที่เกิดนั้น มันก็ยังเป็นของคนอื่น ยังมิใช่ของเราแท้นะ

ระวังกิเลสมันจะหลอกล่อจิตใจเราให้ลุ่มหลง เพ้อพกไปได้ แม้แต่ตัวเจ้าของเอง(หมายถึงหลวงปู่ศรี มหาวีโร) มันยังหลอกให้หลง อยู่กับนิมิตเกือบ ๖ ปี เพราะนิมิตตัวเดียวแท้ๆ

หลวงปู่ศรี มหาวีโร
พระเทพวิสุทธิมงคล
วัดประชาคมวนาราม(ป่ากุง)
ศรสมเด็จ ร้อยเอ็ด





“..ความจริง พระพุทธเจ้าท่านทรงบอกทรงสอนไว้หมดทุกอย่างแล้ว เรื่องศีลก็ดี สมาธิก็ดี ปัญญาก็ดีตลอดจนข้อประพฤติปฏิบัติทุกประการก็ทรงพร่ำสอนไว้หมดทุกอย่าง เราไม่ต้องไปคิด ไปบัญญัติอะไรอีกแล้วเพียงให้ทำตามในสิ่งที่ท่านทรงสอนไว้เท่านั้น นับว่าพวกเราเป็นผู้มีบุญ มีโชคอย่างยิ่ง ที่ได้มาพบหนทางที่ท่านทรงแนะทรงบอกไว้แล้ว คล้ายกับว่าพระพุทธเจ้าท่านทรงสร้างสวนผลไม้ที่อุดมสมบูรณ์พร้อมไว้ให้เรา แล้วก็เชิญให้พวกเราทั้งหลายไปกินผลไม้ในสวนนั้น โดยที่เราไม่ต้องออกแรงทำอะไรในสวนนั้นเลย เช่นเดียวกับคำสอนในทางธรรม ที่พระองค์ทรงสอนหมดแล้ว ยังขาดแต่บุคคลที่จะมีศรัทธาเข้าไปประพฤติปฏิบัติเท่านั้น..”

โอวาทธรรมคำสอน
พระโพธิญาณเถร (หลวงปู่ชา สุภทฺโท) วัดหนองป่าพง อำเภอวารินชำราบ จังหวัดอุบลราชธานี
(พ.ศ.๒๔๖๑-๒๕๓๕)








เมตตาตัวเองแล้วก็เมตตาผู้อื่นด้วย

บางสิ่งบางอย่างรู้ว่ามันดี แต่เราทำไม่ได้
บางสิ่งบางอย่างรู้ว่ามันไม่ดี แต่ว่าอดทำไม่ได้
อันนี้เราเป็นอย่างไร เขาก็เป็นอย่างนั้น
เขาเป็นอย่างไร เราก็เป็นอย่างนั้น
จิตใจเรานี้ยังไม่เข้มแข็ง ต้องให้อภัยตัวเอง
เมตตาตัวเอง แล้วก็เมตตาผู้อื่นด้วย ...
...
พระพรหมพัชรญาณมุนี (ชยสาโรภิกขุ)





"...ถ้ายังมีผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบอยู่ ศาสนาก็แสดงผลให้เห็นอยู่อย่างนี้ เพราะ สฺวากฺขาโต ภควตา ธมฺโม ท่านตรัสไว้ชอบทุกอย่างแล้ว คิดดูแต่พระอานนท์ ไปทูลขออาราธนาให้ท่านอายุยืนนานไป อานนท์มาหวังอะไรกับเรา ขู่ทันทีเลยนะ ทุกสิ่งทุกอย่างเราสอนเรียบร้อยหมดแล้ว สอนเพื่อมรรคผลนิพพาน ทุกสิ่งทุกอย่างอยู่กับคำสอนของเราหมดแล้ว แล้วเธอจะมายุ่งอะไรกับเราอีก ว่างั้นนะ ครั้นต่อไปก็เลยปลอบบ้าง พระอานนท์เสียใจ เอ้อ อานนท์ ถ้ามีผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบตามหลักธรรมที่เราสอนไว้นี้ พระอรหันต์ไม่สูญจากโลกนะอานนท์ บอกไม่สูญจากโลกเลยนะ ไม่ได้ว่ากาลนั้นกาลนี้ ถ้ายังมีผู้ปฏิบัติตามสวากขาตธรรมที่เราตรัสไว้ชอบแล้วนี้ พระอรหันต์ไม่สูญจากโลกนะอานนท์ ปลอบใจพระอานนท์
คือสวากขาตธรรมนี้หมายถึงว่าตรัสไว้ชอบ ตรงแน่วต่อมรรคผลนิพพานไม่เป็นอื่น ถึงพระพุทธเจ้านิพพานแล้วก็ตาม สายทางนี้ตรงแน่วต่อมรรคผลนิพพานอยู่ตลอด สายทางคือที่ตรัสไว้แล้วนี้ คือทางเข้าสู่มรรคผลนิพพาน ถ้าไม่ปลีกแวะไปจากนี้แล้วตรงเป๋งเข้าเลยๆ พระพุทธเจ้านิพพานไม่นิพพานไม่สำคัญ ขอให้ยึดหลักปฏิบัตินี้ให้ดีก็แล้วกัน ถ้ายังมีผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบอยู่พระอรหันต์ไม่สูญจากโลกนะอานนท์

อย่างที่เขาเขียนปัญหาไปถามเรา เขาถามว่า ศาสนาล่วงไปพันปีจะมีแต่ชั้นนั้นๆ ถ้าล่วงไปสองพันปีแล้วหมดพระอรหันต์ เป็นการที่ว่าขวางต่อสวากขาตธรรมนี้อย่างยิ่ง เขาเอาพระไตรปิฎกมาอ้าง มาอ้างก็มาขวางธรรมของพระพุทธเจ้าที่ตรัสไว้ชอบนี้ พระไตรปิฎกก็ความจำไปจำเอามา ว่ายังไงก็ได้ คนไปจดจำพระไตรปิฎกก็คนมีกิเลส หอบกิเลสไปเขียนมานี่ พระพุทธเจ้าสิ้นกิเลสแล้วเป็นผู้สอนไว้ ต่างกันอย่างไรบ้าง บอกว่าถ้ามีผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบอยู่ พระอรหันต์ไม่สูญจากโลกนะอานนท์ นี่สำคัญมากนะ ขอให้ปฏิบัติตามนี้ พระอรหันต์ไม่สูญจากโลกนะอานนท์ บอกอย่างนั้นตรงๆเลย ไม่ได้บอกว่ากาลนั้น สถานที่ เวลานั้นเวลานี้ ศาสนาจะหมดอย่างนั้นอย่างนี้ พระองค์ไม่เห็นบอก

ศาสนาจะหมดไปเพราะไม่มีใครปฏิบัติ มีแต่เอาคัมภีร์มาอวดกัน เรียนไปก็เป็นหนอนแทะกระดาษไป เรียนไปได้แต่ความจดความจำ ได้น้ำลายแล้วก็มาพ่นกัน อวดรู้อวดฉลาด อวดกิเลส กิเลสมันไม่ได้อยู่ในความจำ ธรรมะมรรคผลนิพพานไม่ได้อยู่ในความจำ อยู่ในความจริงต่างหาก กิเลสมันอยู่ได้หมดในความจำ แต่เข้าความจริงแล้วกิเลสถอย ถึงความจริงมากน้อยกิเลสจะถอยตัวออกเรื่อย ถึงความจริงเต็มส่วนกิเลสหมดเลยไม่มีอะไรเหลือ..."

หลวงตาพระมหาบัว ญาณสัมปันโน
แสดงธรรมเมื่อวันที่ ๒๖ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๔๑
ณ วัดป่าบ้านตาด จ.อุดรธานี






“..ความจริง พระพุทธเจ้าท่านทรงบอกทรงสอนไว้หมดทุกอย่างแล้ว เรื่องศีลก็ดี สมาธิก็ดี ปัญญาก็ดีตลอดจนข้อประพฤติปฏิบัติทุกประการก็ทรงพร่ำสอนไว้หมดทุกอย่าง เราไม่ต้องไปคิด ไปบัญญัติอะไรอีกแล้วเพียงให้ทำตามในสิ่งที่ท่านทรงสอนไว้เท่านั้น นับว่าพวกเราเป็นผู้มีบุญ มีโชคอย่างยิ่ง ที่ได้มาพบหนทางที่ท่านทรงแนะทรงบอกไว้แล้ว คล้ายกับว่าพระพุทธเจ้าท่านทรงสร้างสวนผลไม้ที่อุดมสมบูรณ์พร้อมไว้ให้เรา แล้วก็เชิญให้พวกเราทั้งหลายไปกินผลไม้ในสวนนั้น โดยที่เราไม่ต้องออกแรงทำอะไรในสวนนั้นเลย เช่นเดียวกับคำสอนในทางธรรม ที่พระองค์ทรงสอนหมดแล้ว ยังขาดแต่บุคคลที่จะมีศรัทธาเข้าไปประพฤติปฏิบัติเท่านั้น..”

โอวาทธรรมคำสอน
พระโพธิญาณเถร (หลวงปู่ชา สุภทฺโท) วัดหนองป่าพง อำเภอวารินชำราบ จังหวัดอุบลราชธานี
(พ.ศ.๒๔๖๑-๒๕๓๕)





#เรายังมีคนบอกคนสอนขนาดนี้ ยากอะไร เป็นคนเหมือนกัน มีพ่อมีแม่เหมือนกัน มันยากอะไร มันยากเจ้าของ..ไม่อยากทำ.. เราทำมาหาเลี้ยงชีวิตจิตใจเราก็ยังทำได้ หน้าที่ของเราคือ ชำระล้างจิตใจ ให้มีคุณค่าให้มันสะอาดสะอ้าน หากจิตใจมันสกปรกมันรกรุงรังมันวุ่นวาย มันเดือดร้อน มันไม่ดี นี่หล่ะศีลธรรมคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า มันซักฟอกจิตใจให้สะอาดใช่ไหม ใครฉลาดก็ให้ทำเอา..ให้พากันมาศึกษาสิ่งที่ค้นหาได้ยาก หายากจริง ๆ..

#หลวงปู่อ้ม สุขกาโม
#วัดป่าภูผาผึ้ง
ตำบลกกตูม อำเภอดงหลวง จังหวัดมุกดาหาร







"#อภัยทาน เป็นทานอันสูงส่ง เมื่อผู้อื่นล่วงเกินเรา ต้องเตรียมใจให้อภัยแก่เขาที่เขาไม่รู้

คนไม่รู้ เขาก็ทำ - คิดไป ตามความรู้ไม่รู้ของคนไม่ได้ปฏิบัติบูชาภาวนา ใจเราผู้ภาวนาต้องให้อภัย ไม่ต้องไปทำความเดือดร้อนต่อไปอีก เรียกว่า #อโหสิกรรม"

กราบโอวาทธรรม...หลวงปู่สิม พุทธาจาโร






“..ศีล ธรรม นี่แหละคือของดี ศีล คือการนำความผิดความชั่วออกจากกาย ออกจากวาจา ธรรม ก็คือความดีที่ป้องกันไม่ให้ความผิดหวังความชั่วเกิดขึ้นใน กาย วาจา ใจ ทั้งศีล ทั้งธรรม ก็อันเดียวกันนั่นแหละ แต่เราไปแยกสมมติ เรียกไปต่างหาก กาย วาจา ใจ ของเรานี้เป็นที่ตั้งของธรรม เป็นที่เกิดของธรรม เป็นที่ดับของธรรม ความดีก็เกิดจากที่นี่ ความชั่วก็เกิดจากที่นี่ สวรรค์ก็เกิดจากที่นี่ นรกก็เกิดจากที่นี่ เราจะรักษาศีล ภาวนา ให้ทาน ก็ต้องอาศัย กาย วาจา ใจ นี้เป็นเหตุ เราจะทำความผิด ความชั่ว ไปนรกอเวจีก็ต้องอาศัยกาย วาจา ใจ นี้เป็นเหตุ เราจะรักษาศีล ทำสมาธิ ภาวนา ให้เกิดปัญญา ทำมรรค ผล นิพพาน ให้แจ้ง ให้เกิดขึ้น ก็ต้องอาศัยกาย วาจา ใจ นี้แหละ..”

สุจิณฺโณวาท
หลวงปู่แหวน สุจิณฺโณ
วัดดอยแม่ปั๋ง อ.พร้าว จ.เชียงใหม่
(พ.ศ.๒๔๓๐–๒๕๒๘)