คนที่คิดว่า ตนเองเป็นอริยะ มีส่วนดีนะ ไม่ใช่ไม่มี
อย่างน้อย เขาก็ทำสิ่งที่เขาคิดว่า อริยะ ต้องมีข้อวัตร แบบนี้ๆ
เป็นเรื่องปกติของอวิชชาที่มีอยู่ เพราะไม่ได้รู้แจ้งด้วย....

ผมก็เห็นด้วยนะ...คนหลงก็ยังมีส่วนดี...คือมีดีให้หลง

ึคนถึงสถานีหลงแล้วนี้...ก็ดีกว่าคนยังมาไม่ถึง..ละคับ

ผมไม่ทราบว่าแต่ละท่านเข้าใจในคำสอนได้ทั่วถึงขนาดไหนนะครับ พระศาสดานั้นเวลาสอนธรรมะแก่บุคคลทั่วไป ท่านจะสอนตามอินทรีย์ของแต่ละคน บุคคลใดพร้อมจะบรรลุเป็นอรหันต์ท่านก็แสดงถึงอรหันต์มรรคเพื่อให้เกิดอรหันตผลเลย และเมื่อท่านเกิดมีการสนทนาบุคคลใดที่ถามท่าน ท่านจะตอบเป็นนัยยะที่เป็นจริงตามสมควรแก่ธรรมนั้น

เรื่องการสอนของท่านแก่สาวกทั่วไป ท่านจะสอนระเบียบวินัยข้อปฎิบัติความประพฤติที่ไม่มีความยิ่งหย่อนเลย อย่างเช่นเรื่องการพนัน ดื่มสุรา ท่านจะสอนว่าดื่มได้นิดหน่อย เล่นการพนันได้นิดหน่อย ท่านจะสอนแบบนี้ไม่ได้เลย ถ้าท่านกล่าวสอนแบบนี้ ความพอดีของคำว่านิดหน่อยอยู่ตรงไหน ก็จะมีคนนำคำสอนที่หย่อนยานไปปฎิบัติกัน

ท่านจึงสอนอยู่บนพื้นฐานแห่งความสมบูรณ์บริบูรณ์ตลอด ไม่ว่าจะเป็นเรื่องศิลหรือข้อวัตรปฎิบัติ ขนาดจนถึงต้องมีสติตลอดเวลาถึงจะเรียกว่าไม่ประมาท แต่ในความเป็นจริงแล้ว ไม่มีใครจะมีสติบริบูรณ์ได้ นอกจากพระอรหัรต์ แต่ท่านก็ยังต้องกล่าวเช่นนนั้นเพื่อไม่เป็นที่ไม่ตั้งตนอยู่ในความไม่ประมาท มาส่วนในเรื่องของศิลนั้น ศิลเป็นเรื่องของเจตนาทางใจ

ศีล เป็นเจตนาเว้น เจตนาละ ไม่ได้เกิดจากปัญญานะครับ
พระอรหันต์เจ้าท่านเป็นผู้ทุศีล ครับ เพราะสติท่านสมบูรณ์ ท่านไม่ต้องตั้งเจตนาเว้น หรือเจตนาละแล้วครับ

แต่ปุถุชน ตลอดจนถึง อนาคามีบุคคล ก็ยังต้องมีเจตนาเว้น เจตนาละ หยาบละเอียดแตกต่างกันครับ
ดังนั้น
หากปุถุชน ตลอดถึงอนาคามีบุคคล จึงยังเป็นผู้ที่ต้องทำความเพียรอยู่ในการตั้งสติครับ

กล่าวคือ ในสิงคาลกสูตรนี้
เป็นการแสดง เจตนาเว้น เจตนาละ กรรมอันลามก 14 ประการ
กรรมกิเลส 4 ประการ มีผลทางตรง ต่อทุคติ ครับ
ส่วนทางแห่งความเสื่อม มีผลโดยอ้อมนำไปสู่ทุคติครับ
ดังนั้น ทั้งหมดทั้งสิ้นเป็นกรรมลามก ผู้ที่ไม่ต้องการไปสู่ทุคติเลย ควรมีสติ รักษาเจตนาเว้น เจตนาละคือศีลให้ดีครับ

ที่นี้มาดูเรื่องศิลบางคนในโลกยังผิดศิลทำไมถึงบรรลุธรรมะได้ครับ เราแทบไม่เคยรู้เลยว่าคนผิดศิลจะบรรลุธรรมได้ใช่มั้ยครับ และแทบไม่รู้เลยคนรักษาศิลห้าตกนรกก็มีเพราะอะไรเป็นเช่นนั้น แม้คนรักษาศิลห้ายังตกนรกได้ แต่เราจะสอนกันมั้ยว่ารักษาศิลห้ายังตกนรกนะ การตอบของพระองค์ทำไมถึงตอบว่าตกนรกได้ แต่สอนว่าเป็นทางพ้นนรกครับ ท่านคิดดูดีๆ ก็เพราะเราศึกษาธรรมมะไมทั่วถึง เราไปจับประเด็นเพียงประเด็นเดียวคือคำสอนที่เป็นการไม่ย่อหย่อนเท่านั้นเอง

ดูกรอานนท์ ก็บุคคลบางคนในโลกนี้ เป็นผู้มีศีล แต่ไม่รู้ชัดซึ่งเจโตวิมุติ
ปัญญาวิมุติ อันเป็นที่ดับโดยไม่เหลือแห่งศีลของเขา ตามความเป็นจริง
บุคคลนั้นไม่ทำกิจแม้ด้วยการฟัง ไม่กระทำกิจแม้ด้วยความเป็นพหูสูต ไม่
แทงตลอดแม้ด้วยทิฐิ ย่อมไม่ได้วิมุตติแม้อันเกิดในสมัย เมื่อตายไป เขาย่อม
ไปทางเสื่อม ไม่ไปทางเจริญ ย่อมถึงความเสื่อมอย่างเดียว ไม่ถึงความเจริญ

อริยสาวกละปาบธรรมสี่ประการได้ เอาตรงนี้เป็นหลักก่อนนะ ส่วนศิลนั้นคือการวิรัตทุจริต ทุจริตคือการสร้างความเดือดร้อนให้คนอื่น เหล้า5ccทำความเดือดร้อนให้ใครได้ ท่านคิดนะ ธรรมจะกว้างออกไปอีกกว่าการคิดดี นี่คือสัทธรรม ถ้าไม่เชื่อเดี๋ยวผมใช้ ม44นะ ผมมีอำนาจจาก bigtoo

พระพุทธองค์สอนครับ ว่า การรักษาศีลห้า ยังตกนรกไปสู่ความเสื่อมได้ครับ
ด้วยเหตุว่า รักษาศีลห้า เพียงแค่ปฏิบัติไปงั้นๆ เจตนาเว้น เจตนาละ ไม่แข็งแรง ไม่จริงใจครับ



ปุถุชนรักษาศีล สักแต่ว่ารักษาไปงั้นๆ ย่อมไม่ได้วิมุตติแม้อันเกิดในสมัย กล่าวคือแม้แต่เพียงข่มไว้ก็ยังทำไม่ได้เลยครับ คำสอนนี้ ให้รู้ไว้ครับว่า อย่าประมาทในศีล ....

ท่านเคยได้ยินมั้ยว่าผู้รู้ปัญญาวิมุต เจโตวิมุตินั้นยังถือศิลษ์ไม่บริสุทธิ์ได้ สามรถบรรลุธรรมได้เลย ท่านลองหาอ่านเอานะครับบุคคลสิบจำพวกที่พุทธแสดงไว้

ผิดแล้วครับ
พระอรหันต์ เป็นผู้ทุศีล ครับ
เพราะท่านไม่ต้องตั้ง เจตนาเว้น เจตนาละ
ดังนั้น ท่านเป็นผู้ปราศจากเจตนาเว้น เจตนาละ ครับ

พระอรรถาจารย์ จึงบรรยายเพิ่มเติมเพื่อให้เข้าใจความหมาย ความดับแห่งศีลในอรหันตบุคคล
เรียกสั้นว่า ทุศีลครับ

เอาว่ากันไป อย่าไปไกลมากครับ คนให้ความหมายก็ให้กันไป ผมมาแจงเรื่อง สุรา

ผิดแล้วครับ
พระอรหันต์ เป็นผู้ทุศีล ครับ
เพราะท่านไม่ต้องตั้ง เจตนาเว้น เจตนาละ
ดังนั้น ท่านเป็นผู้ปราศจากเจตนาเว้น เจตนาละ ครับ

พระอรรถาจารย์ จึงบรรยายเพิ่มเติมเพื่อให้เข้าใจความหมาย ความดับแห่งศีลในอรหันตบุคคล
เรียกสั้นว่า ทุศีลครับ

ทำเป็นไม่หลง...โมหะมันหายไปได้รึงัย?

เห็นต่างครับ ..
ศีลของพระพระอริยะตั้งแต่พระโสดาบันขึ้นไป เรียกว่า "สมุจเฉทวิรัต" ไม่ต้องตั้งใจ ไม่ต้องระมัดระวัง เป็นไปโดยอัตโนมัติ ท่านจะมีความรู้สึกว่า เจตนาของเราจะด่างพร้อยไป การรักษาศีลไม่สมบูรณ์อย่างนี้ไม่มี ..

ทุศีล แปลว่า .. [/color]

ถามว่า ก็ศีลนี้ขาดเพราะบรรลุพระอรหัตอย่างไร.
ตอบว่า เพราะว่าศีลของปุถุชนเป็นกุศลกรรมส่วนเดียวเท่านั้น ส่วนพระอรหัตมรรคเป็นไปเพื่อสิ้นกุศลกรรมและอกุศลกรรม ศีลขาดเพราะบรรลุพระอรหัตอย่างนี้.

ตะแบงอีก เขาถามว่าหลงมันดียังไง