หากได้พบกัลยาณมิตร ผู้เลิศไกล
ก็จักเป็นเรื่องง่ายไปทุกอัน


อโศกนี่โลกสวยจริงๆนะขอรับ

หัวใจเศรษฐี คือ อุ อา ก ส อโศกว่าง่ายใช่ไหม

อ้างคำพูด:
การเจริญสติ ปัญญาอยู่กับปัจจุบันอารมณ์


อโศกรู้จักสติปัญญาดีแล้วใช่ไหมครับ ไหนลองเจริญสติปัญญาให้เข้ากับปัจจุบันในการพัฒนาจิตสิครับ เอาชัดๆเอาให้คนฟังเขานำไปใช้ได้นะ


ก็บอกย้ำอยู่บ่อยๆแล้วยังไงทำไมกรัชกายไม่ใส่ใจจำ นำไปใช้

"สำรวมกาย ใจ มานิ่งรู้ นิ่งสังเกตปัจจุบันอารมณ์ จนมันดับไปต่อหน้าต่อตา ทุกอารมณ์"

นี่เป็นสูตรสำเร็จ ที่คิดค้นทดสอบให้ผู้คนปฏิบัติจริงและได้รับความสำเร็จมามากมาย ในภาษา ที่คนรุ่นใหม่ฟังรู้เรื่องและสามารถนำไปสู่การปฏิบัติจริงได้

กรัชกายไม่เข้าใจตรงไหนก็ถามไปจะขาย ชี้แจง แสดงให้ฟัง




ถามนี้
อ้างคำพูด:
หัวใจเศรษฐี คือ อุ อา ก ส อโศกว่าง่ายใช่ไหม


ไม่ตอบ เอาแต่ยกประโยคที่ตนเองท่องจนคล่องมาพูด อย่างไม่ดูตาม้าตาเรือ

กรัชกายก็หูตาฝ้าฟาง ไม่ดูตาไม้ ตาถั่วมั่ง

ก็ตนเองถามไปกี่ข้อ

ข้อหัวใจเศรษฐีนี่กรัชกายถามมาแบบเด็ก ป.1อีกแล้วจึงไม่อยากตอบ ถามซ้ำก็จะบอกให้ฟังนิดหนึ่งก็ได้

หัวใจเศรษฐีนั้นจำง่าย ปฏิบัติง่ายบ้างยากบ้างแล้วแต่คน

แต่ข้อที่่ 2. นี่อยากตอบเพื่อตอกย้ำให้กรัชกายรู้ชัด รู้ซึ้งมากยิ่งขึ้นถึง[color=#BF0000]เทคนิคปฏิบัติ[/color]

แนะมีเทคนิคอีก ไหนลองแย้มๆหน่อยสิ เป็นไง เทคนิค

ลงมือปฏิบัติจริงมาแล้วส่งการบ้านก่อน เพราะเรื่องที่จะต่อยอดขึ้นไปมันจะเป็นผลจากเหตุที่ปฏิบัติจริง

:b34:
กรัชกายไปลอกการบ้านคนอื่นมา ไม่ลงมือทำเอง อย่างนี้ถือว่าเป็นศิษย์ที่ใช้ไม่ได้ ไม่ทำจริงแล้วยังมาหลอกครูบาอาจารย์ บาปกรรมนั้นหนักเหลือประมาณอาจกั้นมรรค ผล ของตนเองได้ ต้องรีบแก้ไขโดยด่วน

ทำแล้วเป็นยังงั้น อโศกจะแก้ยังไง ถึงจะไปต่อได้

ยังยืนยันการลอกการบ้านผู้อื่นมาถามมาส่งอีก อย่างนี้ต้องถือว่าเป็นศิษย์ดื้อ อาจต้องพิจารณา ให้ย้ายไปเรียนกับอาจารย์อื่น

แล้วปัญหาผู้อื่นที่ชอบยกมาถามแทบทั้งหมดนั้นหนะ เป็นเรื่องของครูสอนไม่ถูกวิธี ศิษย์มีปัญหา เรื่อง สติ สมาธิ สัมปชัญญะ ปัญญาไม่อยู่ ไม่ทันปัจจุบันอารมณ์ ปีติ ปัสสัทธิ นิมิต นิวรณ์ธรรมเกิด แก้ไม่ได้ ไปเข้าใจว่าต้องแก้ไขเรื่องที่ปรุงแต่งออกไปด้วยโมหะจากปีติและนิมิต จึงยุ่งยาก มากเรือ่งและไม่รู้จบ

แก้วิธีสอน แก้สติ สมาธิ วิธีพิจารณา เวลาปีตินิมิตเนิวรณ์กิดมาให้ใช้ปัญญาพิจารณาเข้าช่วยแก้ ดังที่เคยแนะนำไว้อยู่บ่อยๆ แล้วสุดท้ายก็อย่ายกมาถามอีกปัญหาอย่างนี้

กรัชกายปฏิบัติไปๆๆๆ แล้วเป็นยังงั้น อโศกจะว่าจะแก้ยังไง จึงจะช่วยกรัชกายให้ไปต่อได้ถามยังงี ก็ไปยกศัพท์แสงมาพูดภาคปฏิบัติ

ลองรวมศัพท์บาลีที่อโศกยกมาหน่อยมีอะไรบ้าง มี

สติ
สมาธิ
สัมปชัญญะ
ปัญญา
ปีติ
ปัสสัทธิ
นิมิต
นิวรณ์
โมหะ

จึงเคยบอกว่า ทำไมอโศกไม่เอามาทั้งสามปิกฎล่ะ จะได้ครอบคลุมทั้งจักรวาล พอเข้าใจไหมครับ

หยิบยกในตำรามาเฉพาะที่จำเป็นใช้ กรัชกายยังโลภอยากจะได้ทั้ง 3 ปิฏก แล้วไอ้ที่ไปก้อปแปะๆๆ ยกมาเป็นกระบิยังไม่พออีกหรือ

ศัพท์ธรรมะที่ยกมาเพียงน้อยนิดนี้กรัชกายเคยเข้าถึงตัวสภาวะจริงๆ แล้วหรือยังล่ะ หรือรู้ๆแต้เพียงแค่ทฤษฎี

ทำจริงๆให้ได้ก่อนน่า จะได้คุยธรรมะได้รู้เรื่องและลึกซึ้งกว่านี้

อโศกบอกความหมายแต่ละตัวๆ สิครับ

ช่วนเล่นศัพท์ธรรมะอีกแล้ว ก็กรัชกายกำลังทำเาื่องนี้อยู่ ก็เอามาแปะให้ดูเองก็ได้เลยนี่

อย่ามาคิดลองภูมิ เพื่อจะได้หาจุดหมิ่นแคลนอโศกะอยู่เลย

อโศกะเป็นนักปฏิบัติธรรมแบบลูกทุ่ง ไม่ชำนาญหรอกเรื่องอธิบายศัพท์แสง ยกให้กรัชกายเป็นพระเอกไปเลยเรื่องนี้

แต่การให้เข้าถึงตัวศัพท์แสงนั้นพอทำเป็นอยู่ กรัชกายล่ะทำเป็นหรือยัง

สติ
สมาธิ
สัมปชัญญะ
ปัญญา
ปีติ
ปัสสัทธิ
นิมิต
นิวรณ์
โมหะ

s004
กรัชกายพยายามจะพาออกนอกปะเด็นกระทู้อีกแล้ว เอาเรื่องประทับทรงอะไรมาถาม มันนอกช่องนอกทางที่พระพุทธเจ้าทรงสอน จะเอามาคุยให้เสียเวลาทำไม

ส่วนเรื่องศัพท์ธรรมะที่ถามกรัชกายก็รู้คำตอบอยู่แล้วจะดัดจริตมาถามทำไม

และไม่ต้องห่วงว่าอโศกะจะรู้ผิดๆด้วย ถ้ารู้ผิด ปฏิบัติผิดจะไม่มาถึงวันนี้ได้

ที่ไม่ตอบเพราะสะอิดสะเอียนคำถามของกรัชกายที่ไม่บริสุทธิ์ใจถาม

พูดยังงั้นก็ไม่ถูกเสียทีเดียวนะ ปฏิบัติผิดก็มาถึงวันนี้ได้ จริงไหม เทวทัตกว่าจะรู้ตัวผิด วันตายโน่นแน่