ชีวิต กาย-ใจ ท่านจำแนกเป็นขันธ์ ๕ เป็นอายตนะ ๑๒ เป็นธาตุ ๑๘ เป็นอินทรีย์ ๒๒

เรื่องของเอ็ง

อิอิ ไปไม่รอด โฮฮับเอ้ย เสียเวลาเปล่าๆ ไม่ได้เรื่อง

ขอให้อีกสักทีเถอะ

ที่ว่านี่



ธาตุเขาแยกได้ เช่น ธาตุ 18 เป็นต้น

ขันธ์ แปลว่า กอง,หมวด หมายถึงท่านจำแนกกาย-ใจ โดยความเป็นขันธ์ เป็นกอง เป็นหมวดเป็นหมู่ ที่พวกเราพูดกันคล่องปร๋อว่า ขันธ์ ๕ นี่ก็แยกได้ ทำไมจะแยกไม่ได้


โฮฮับ แม้แต่ขันธ์ยังไม่เข้าใจเลย




ไม่ว่าคุณจะเป็นใคร จะเป็นปุถุชน เป็นอริยบุคคล เมื่อว่าโดยขันธ์ก็มี ๕ ขันธ์ ว่าโดยอายตนะก็มี ๑๒ ว่าโดยธาตุก็มี ๑๘ ว่าโดยอินทรีย์ ก็มี ๒๒ (นี่คือไม่ใช่สัตว์ บุคคล .... มันเป็นเพียงขันธ์ อายตนะ เป็นต้น)

แต่ความต่างระหว่างปุถุชนกับอริยบุคคล มีอยู่ คือ ปุถุชนยึดติดถือมั่นว่า ขันธ์ ๕ (คือกาย-ใจ) เป็นสัตว์ บุคคล ตัวตน เราเขา

แต่อริยบุคคล ไม่ยึดติดสำคัญมั่นหมายว่า กาย-ใจ (ขันธ์ ๕) ว่าเป็นสัตว์ บุคคล ตัวตน เราเขา เป็นแต่เพียงขันธ์ อายตนะ ธาตุเป็นต้นเอง

(มีอ้างอิงทุกข์ด้วย ทำความเข้าใจให้ได้ แล้วค่อยไปต่อ)

ทุกข์ปรากฏในหมวดธรรมสำคัญ ๓ หมวด คือ

๑. ในเวทนา (เวทนา ๓ คือ ทุกข์ สุข อทุกขมสุข เวทนา ๕ คือ ทุกข์ สุข โสมนัส โทมนัส) เรียกเต็มว่า ทุกขเวทนา

๒. ในไตรลักษณ์ (อนิจจัง ทุกข์ อนัตตา) เรียกเต็มว่า ทุกขลักษณะ

๓. ในอริสัจ ๔ (ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค) เรียกเต็มว่า ทุกขอริยสัจ

ที่แสดงความเห็นนี่ไม่ใช่จะให้นายกรัชกายอ่าน แต่จะอธิบายเพื่อประโยชน์ต่อสมาชิกและเพื่อนท่านอื่น
สำหรับนายกรัชกายต้องปล่อยเลยตามเลยแล้ว

แค่จำแนกแจกแจงมันก็ยังไม่รู้ และไม่รู้แทนที่จะถามไถ่เพื่อประโยชน์ตนเอง
กลับดันทุรังพูดเป็นเครื่องบันทึกเสียงซ้ำซาก

ในกายใจของบุคคลประกอบด้วยธาตุ๑๘ อาทิเช่น จักขุธาตุ รูปธาตุ และอื่นๆ(๑๘)
จักขุธาตุ ไม่สามารถตั้งอยู่เดียวได้ จะต้องมีที่อาศัย ก็คือมหาภูติรูปสี่ก็คือกายใจนั้นเอง

๑๘. มโนวิญญาณธาตุ
[๑๒๕] ในธาตุ ๑๘ นั้น จักขุธาตุ เป็นไฉน
จักขุใด เป็นปสาทรูป อาศัยมหาภูตรูป ๔ ฯลฯ ๑- นี้เรียกว่า บ้านว่าง
บ้าง นี้เรียกว่า จักขุธาตุ
รูปธาตุ เป็นไฉน
รูปใด อาศัยมหาภูตรูป ๔ ได้แก่ สี ฯลฯ นี้เรียกว่า รูปธาตุบ้าง
นี้เรียกว่า รูปธาตุ
จักขุวิญญาณธาตุ เป็นไฉน
@๑. ความที่ ฯลฯ ในอภิธรรมภาชนีย์นี้ พึงดูความเต็มในธรรมสังคณีปกรณ์
@ตั้งแต่ข้อ (๕๑๖) เป็นลำดับไป
จิต มโน มานัส หทัย ปัณฑร มโน มนายตนะ มนินทรีย์
วิญญาณ วิญญาณขันธ์ จักขุวิญญาณธาตุที่สมกัน อาศัยจักขุปสาทและรูปารมณ์
เกิดขึ้น นี้เรียกว่า จักขุวิญญาณธาตุ

http://www.84000.org/tipitaka/pitaka3/v ... 252&Z=2366

เป็นเพราะธาตุ๑๘ต้องอาศัยมหาภูติรูปสี่(กายใจ)เป็นที่อาศัย
เหตุนี้ธาตุทั้ง๑๘จะแยกออกไปต่างหากไม่ได้

ไปอ่านพระสูตรให้ครบทั้งบท

ที่พูดมาเป็นอวิชชาล้วนๆ เอากระบวนการทางธรรมชาติ มามั่วกับกระบวนการของจิต

ขี้เกียจอธิบายเพราะพูดมาหลายครั้งหลายหนแล้ว.....เซ็งกับนายคนนี้จริง

ทุกข์มีอย่างเดียว คือทุกข์ในอริยสัจจ์สี่
มันเป็นเรื่องของคนไม่รู้แล้วอวดเก่งถือดีไปจัดเป็นหมวดหมู่จนทำให้ธรรมเลอะเทอะ


เวทนามีอย่างเดียว นั้นก็คือลักษณะโดยธรรมชาติ ลักษณะที่ว่าก็คือ "ความรู้สึก"เมื่อมีธรรมมากระทบที่กายใจ(ทวาร)

ไอ้ที่กรัชกายเอามาโพส ...มันมั่วมโนขึ้นเอง เพื่อที่จะหาอะไรมาเติมเต็มหลักสูตรเพียงเพื่อเอาไว้สอนเด็ก
ทั้งหมดทั้งมวลไม่เกี่ยวกับ พุทธพจน์ที่ว่าด้วย...."เวทนา"



เอามาโพสโดยไม่เข้าใจความหมาย ใช่ทุกข์ในไตรลักษณ์คือ ...ทุกข์ลักษณะ
แต่เราต้องรู้ด้วยว่า ทุกขลักษณะหรือลักษณะของทุกข์เป็นอย่างไร
ซึ่งมันก็ไม่ใช่เวทนาแบบที่กรัชกายไปก๊อปปี้มามั่ว .....

ลักษณะของทุกข์ในไตรลักษร์ก็คือ ทุกขอริยสัจจ์
ซึ่งถ้าจะให้อธิบายแบบโวหารมันก็คือ วัฏฏสงสารหรือการเกิด แก่ เจ็บ ตายเป็นวัฏจักร



ทุกขอริยสัจจนี้แหล่ะคือทุกข์ที่แท้จริง ไม่มีอย่างอื่น
พระพุทธองค์ทรงตรัสสอนเบื้องต้นเลยว่า บุคคลจะต้องรู้ทุกข์(ลักษณะ)เสียก่อน
เมื่อรู้แล้วก็จะเข้าใจถึงแก่นแท้ของบัญญัติที่ว่าด้วยทุกข์

ทุกข์ที่เป็นพุทธพจน์ ย่อมเป็นลักษณะของวัฏจักรของวัฏฏสงสาร( เกิด แก่ เจ็บ ตาย)
หาใช่เป็นอย่างอื่นไม่

สังขิตเตน ปัญจุปาทานักขันธา ทุกขาจ้า

ทั้งเซ็งทั้งเบื่อกันมากเลยเหรอคะ...ไปไหนมาสามวาสองศอก...ขาดกันไม่ได้เลยก็เห็นๆกันอยู่...