ผมไม่เคยบอกว่า..ศึกษาก่อนรู้ก่อนเป็นการหลงทาง..นะครับ

สำนวนเดิมเขาว่า...หลงทางเสียเวลา...
ผมก็ต่อไปอีกว่า...หลงสัญญาโคตะระเสียเวลาเลย..

คือ..สัญญาเป็นความจำ..หากจำได้แล้วคิดว่าเรารู้แล้วจากการจำ..นี้เรียกว่า..หลงสัญญาคือคิดไปว่าการจำได้นี้เป็นปัญญา..ครับ


ไปเห็นมันเข้าแล้วหรืองัยครับจึงอยากไปศึกษามัน..

ทุกข์..สิครับ..ที่ต้องพิจารณาให้ใจมันยอมรับก่อนว่า..ทุกข์จริง ๆ นะ..แรก ๆ ก็พิจารณาทุกข์หยาบ ๆ ของร่างกายคนนี้ก่อนละ..เห็นได้ง่ายดี...ต่อ ๆ ไปเมื่อใจอ่อนนุ่มดีแล้วก็จะเริ่มเห็นทุกข์ที่ละเอียดขึ้นตามกำลังใจของผู้ปฎิบัติ



พระนิพพานเป็นของสูง..จริง ๆ ครับ..แต่ไม่สูงเกินไปกว่า..มนุษย์จะทำได้



ต้องวางนั้น..วางนี้..ต้องทำนั้นทำนี้..นี้มันก็เปรียบเหมือนกับแปลนบ้าน..จุดสูงสุดของบ้านก็คือหลังคา..จะสร้างบ้านสักหลังเรามาทำหลังคาก่อนเลยนี้..มันจะได้บ้านมั้ยหนอ? บ้านมันก็ต้องเริ่มจากฐานก่อน..เช่นไร..นิพพานก็มีสัมมาทิฎฐิเป็นฐาน..เช่นนั้น..ทิฎฐิที่เห็นทุกข์..ว่าเป็นทุกข์..เห็นสมุทัย..ว่าเป็นสมุทัย..เห็นนิโรธมีอยู่..แล้วอยากออกจากทุกข์..ทิฎฐิจึงเป็นสัมมา..เรียกสัมมาทิฏฐิ

พักจากเรื่องลู่ กะ ลาน มาสร้างบ้านแล้ว พี่ชายเรา...



สวัสดี ปีใหม่...เจ้าค่ะ...

ขออนุโมทนาด้วยกับ คุณPanejon ถูกแล้วขอรับ
หากขยายไปมากอาจคลาดเคลื่อนขอให้โหลดฟังเองดีกว่า
ไม่ติดธุระอะไรมากมาย ก็ขอเชิญไปศึกษาที่วัดร่มโพธิธรรม จะได้ฟังเฉพาะหน้าเลย และปัจจุบันนี้ก็มีการขอขมากรรม ขอ อโหสิกรรมด้วยโดยมีท่านหลวงพ่อเป็นประธาน จะแจ่มแจ้งธรรม โดยง่ายขึ้น และท่านแสดงธรรมธรรมก็จะตรงต่อภาวะจิตของผู้ฟังเลย ตอนนี้ก็ขอให้ฟังธรรมบ่อย หรือสนทนาธรรมตามด้านล่างนี้ (คัดลอกทั้งหมดไปวาง)
http://audio.palungjit.com/f29/สัจธรรม-ธรรมะบรรลุฉับพลัน-3964.html
โหลดมาฟัง เริ่มที่ตอนท่านสนทนากับพระจากสวนโมกข์ นะขอรับ ฟังบ่อยทุกวันได้ก็ดีเลย ธรรมมะที่ไร้รองรอย ไม่อาจจะเอาตัวดำเนินการที่จะเข้าถึงได้ หรือปฏิบัติตามได้ อาศัยฟังตามที่กล่าวแสดงสะท้อนให้ ดับตาม ปลงตาม วางตาม ว่างตาม ไม่อะไรกับอะไรตาม ฟังเป็นหลัก ที่โหลดมาฟังแล้วตอนนี้ 300-400 เรื่องแล้วเป็นอย่างต่ำ แต่ธรรมท่านฟังมากน้อย ไม่เกี่ยวอาจฟังครั้งเดียวแค่ประโยค ก็แจ่มแจ้งเลยก็มี

[quote="panejon"]
1) จิตคืออะไร หน้าที่ของจิตทำอะไร?
2) จิตเดิมแท้เป็นแบบใหน อย่างไรเรียกว่าจิตเดิมแท้?
3) จิตจะมีได้เฉพาะชน,กลุ่มหรือว่าทุกสิ่ง?

แนะนำลองไปเรียนอย่างเป็นระบบ เช่นเรียนพระอภิธรรม ที่วัดมหาธาตุ วัดระฆัง

อนุโมทนาด้วยครับ

จิต คิด รู้อารมณ์
จิต เก็บ อารมณ์
จิต ก่อ วิบาก
จิต ทำให้ สัพพสิ่ง วิจิตรพิศดาร

จิตเดิม ในเถรวาท มีใช้น้อย ถ้าจะให้ความหมาย มักหมายถึงแค่ภวังคจิต จิตที่ทำหน้าที่รักษาภพ จิตนี้มักเกิดมากตอนนอนหลับ ที่จิตยังไม่ขึ้นสู่วิถีจิต

คติเรื่องจิตเดิม เป็น คติของนิกายมหายานบางนิกาย ที่อยู่ในกลุ่มของจิตอมตวาที (จิตเที่ยงแท้ จริงแท้) นิกายใหญ่ๆในกลุ่มนี้ เช่น นิกายจิตอมตวาท , นิกายวิชาญาณวาท , นิกายโยคาจาร , นิกายธรรมลักษณะ(ฮวบเซี่ยงจง)ซึ่งพระถังซำจั๋งอยู่ในนิกายนี้
คติของเถรวาทไม่มีเรื่องจิตเดิม เพราะจิต เกิดๆดับๆติดต่อไปอย่างรวดเร็วมานานกว่านานแต่ไหนแต่ไรแล้ว ไม่มีจุดเริ่มต้น ไม่มีจุดสิ้นสุด นอกจากชำระกิเลสหมดสิ้นจนถึงจริมกจิตสุดท้ายเท่านั้น
(กลุ่มนิกายจิตอมตวาทเป็นนิกายที่เกิดขึ้นในสมัยราชวงศ์คุปตะ ได้รับอิทธิพลจากศาสนาฮินดูมาก คำสอนของกลุ่มนิกายนี้ ถือว่าจักรภพมีพื้นฐานจากสมบูรณภาพ ภาวะอันเป็นแก่นเดิมของโลกเป็นความจริงแท้ เป็น นิตยัม สุขัม ศานตัม คำสอนเกี่ยวกับไตรลักษณ์ อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา เป็นเพียงอุบายธรรมเท่านั้น เชื่อว่าสัตว์ทั้งหลายมีพุทธภาวะอยู่ในจิตทั้งหมดเพราะมาจากความจริงแท้อย่างเดียวกัน เพียงแต่ถูกกิเลสตัณหาห่อหุ้มไว้เท่านั้น)

มีบางท่าน มักอ้างบาลีนี้ ว่าเป็นที่มาของคำจิตเดิม (ที่จริงคำว่าเดิม เติมใส่เอง )
ปภสฺสรมิทํ ภิกฺขเว จิตฺตํ ตญฺจ โข อาคนฺตุเกหิ อุปกิเลเสหิ อุปกิลิฏฐํ. "
" ภิกษุทั้งหลาย จิตนี้ประภัสสร ผ่องใส ก็จิตนี้แล เศร้าหมองแล้ว เพราะถูกอุปกิเลสทั้งหลายที่จรมา


ค่อย ๆ ศึกษาไปครับ

ขออนุญาตแนะนำในการศึกษาธรรมะ พุทธพจน์

พระพุทธเจ้าเป็นวิภัชชวาที คือ ตรัสในแต่ละเรื่องมีการจำแนก ตามความเหมาะสม ตามเหตุ ผล อุปนิสัยบุคคลที่จะบรรลุ เวลา สถานการณ์

จุดประสงค์ คือ เพื่อให้ผู้ฟังในขณะนั้น ๆ ได้เข้าใจและพ้นทุกข์
เรื่องทำนองเดียวกัน
บางที่ตรัสแบบหนึ่ง
บางที่ตรัสแบบหนึ่ง
แต่ไม่มีขัดกันครับ
ต้องดูเหตุการณ์ สถานการณ์ ตรัสให้ใคร เพื่ออะไร
พระพุทธองค์ เหมือนหมอยาผู้ชำนาญในการประกอบยารักษาโรค
ยามีหลากหลาย
แต่ จุดประสงค์เดียว คือให้หายจากโรค

ธรรมะ มีหลากหลาย
แต่จุดประสงค์เดียว คือ เพื่อละปล่อยวาง พ้นทุกข์
อนุโมทนา เป็นกำลังใจให้ครับ

ขอบพระคุณทุกท่านครับที่แนะนำแนวทาง
สำหรับจิตนั้นผมยังไม่เห็นหรอกครับ เพราะยังไม่เห็นผมจึง
อยากที่จะศึกษาดู ต้องเริ่มศึกษาทุกข์ก่อน ผมว่าทุกวันนี้ผมก็ทุกข์
จะแย่อยู่แล้ว ทุกข์กายไม่เท่าไหร่แต่ทุกข์ใจนี่สิครับ ต้องศึกษาทุกข์อีกผม
ไม่แย่ไปกว่านี้หรือครับ

สวัสดี ปีใหม่..เช่นกันครับ

ขอให้มีความสุขตลอดปี..นะครับ

กำลังสร้างบ้าน..จริง ๆ นั้นแหละครับ

เห็นทุกข์..(จริง ๆ )..ไม่ได้แย่..นะครับ..
กลับเป็นสิ่งประเสริฐแรกสุด..ของพระพุทธศาสนา..เลยละครับ

ทุกข์..ต้องกำหนดรู้..

ให้..รู้จักทุกข์..จนอยากจะออกจากทุกข์นะครับ..ไม่ได้ให้อยู่กับทุกข์

ถ้าอย่างนั้นเราคงจะพูดกันคนละประเด็นแล้วล่ะครับ
ที่คุณมหาราชันย์อ้างถึงประไตรปิฎกนั้นเป็นเรื่องธรรมเป็นจิต ธรรมไม่เป็นจิต
ส่วนที่ผมกล่าวนั้นเป็นเรื่องจิตเดิมแท้
อยากจะให้ลองนำพระไตรปิฎกว่าด้วยเรื่องที่เกี่ยวกับการอธิบายเรื่องจิตโดยตรงมาลองให้อ่านบ้างครับ

เหมือนที่หลวงปู่ดุลย์ท่านพูดถึงเรื่องจิตส่งออกนอก จิตเห็นจิต อันนี้ว่าด้วยเรื่องตัวรู้หรือวิญญาณขันธ์
แต่ที่ท่านเทศน์เรื่องจิตเดิมแท้นั้น ไม่ได้มีส่วนใดเกี่ยวข้องกับวิญญาณขันธ์เลยแม้แต่นิดเดียว


“แม้ในขณะที่จิตทำหน้าที่สร้างสิ่งต่างๆ ขึ้นมาในฐานะที่ตอบสนองต่อกฎแห่งความเป็นเหตุและผลของกันและกันนั้น มันก็ยังเป็นสิ่งที่เรารู้สึกไม่ได้โดยทางอายตนะ ตา หู จมูก ลิ้น กาย และมโนทวาร อยู่นั่นเอง”

“จิตนั้น โดยตัวมันเอง ก็ไม่ใช่ จิต แต่ถึงกระนั้น มันก็ยังไม่ใช่มิใช่จิต การที่กล่าวว่า จิตนั้นมิใช่จิต ดังนี้นั่นแหละ ย่อมหมายถึง สิ่งบางสิ่งซึ่งมีอยู่จริง สิ่งนี้มันอยู่เหนือคำพูด ขอจงเลิกละการคิดและการอธิบายเสียให้หมดสิ้นเมื่อนั้น เราอาจกล่าวได้ว่า คลองแห่งคำพูดก็ได้ตัดถูกตัดขาดไปแล้ว และพฤติของจิต ก็ถูกเพิกถอนขึ้นสิ้นเชิงแล้ว”
(ธรรมเทศนาเรื่องจิตคือพุทธะ หลวงปู่ดุลย์ อตุโล)


ถ้าจิตคือวิญญาณขันธ์ ทำไมท่านไม่บอกเลยล่ะครับว่าจิตก็คือวิญญาณขันธ์
แต่นี่ท่านเทศน์ถึงจิตเดิมแท้ ที่เข้าใจได้ยาก และอยู่เหนือคำพูดอีกตะหาก
เพราะฉนั้นผู้ที่เข้าใจเรื่องจิตจริงๆก็ไม่ได้เข้าใจกันโดยสัญญา จากการอธิบายของใคร แต่ต้องเข้าใจด้วยการรู้เอง แจ้งเอง
จึงไม่สามารถอธิบายให้กับผู้ที่ยังไม่เคยเห็น ผู้ที่สงสัย ให้เข้าใจอย่างถ่องแท้ได้

เพราะฉนั้นคิดว่าอย่าพยายามอธิบายเรื่องจิตกันเลยครับ
มาแนะนำหรืออธิบายแนวทางที่จะไปสู่การแจ้งเรื่องจิตหรือพระนิพพานผมคิดว่าน่าจะดีกว่านะครับ

อย่าลืมเจ้า..อวิชชา..นะคุณมหาราชันย์..

มันอยู่นอกขันธ์ 5 ..

ขันธ์ 5 ..นะมัน..จิ๊บ ๆ ..คนฆ่าตัวตาย..มันก็ไม่เอาขันธ์ นี้เหมือนกันนะ..แต่มันก็ยังเกิดได้อีกนะ

มันแขวนที่ใจผม..ใจคุณ..นั้นแหละครับ