Onion_L ขอนอกรอบนิ๊ดดดด..(

อารายอ่ะ อีก3 ที่ต้องทำน่ะ เราไม่รู้อ่ะบอกหน่อยสิ แต่เราจำได้ว่าต้องทำพร้อมกันหมดที่เดียวม่ะใช่เหรอ(เราอ่านตามหนังสือเอาน่ะ)..ตอนแรกน่ะดูมันแต่กายแหละ มันไม่เก่งนิ ต้องทำทีหล่ะอย่าง พอดูกายหาย เราก็มั่วต่อน่ะ เราเห็นหัวมันยังอยู่เลยกายหายช่างมัน ดูหัวต่อ ดูภายในสมองว่ามันมีอะไรบ้าง..ดูไปดูมามันดันหายอีก คราวนี้ ม่ะมีอะไรดูอ่ะ..เลยเอาว่ะ ลองดูจิตก็ได้ ก็แค่ดูมันว่ามีอะไร..ดูตามตำราว่าน่ะ ดูว่า เอ่อ จิตมีราคะก็จิตมีราคะ จิตมีโกรธก็ดูจิตมีโกรธ ก็ดูแบบนี้ไปน่ะ ดูไปดูมามันหายไปอีก ไม่มีอะไรจะดู ก็เลยดูๆแบบนี้ไปเรื่อยๆ ดูอวกาศไปซะงั้น...มันเป็นอย่างเนี้ยะน่ะ เราเดินผิดไปไหมน่ะ..ผิดต้องรีบเตือนเราน่ะ เราจะรีบแก้ เพราะเราทำตามตำรา แต่อ่านน้อยๆ พอเข้าใจและลงมือทำอย่างเดียวน่ะ เราเลยไม่เป๊ะเรื่องทฤษฎีน่ะ

ผมเห็นมาเช่นนั้น เลยคิดเช่นนั้น พิจารณาดู ถูกไม่ถูกไม่เป็นไร เพียรตามจริตเราไป ย่อมเกิดผล

ผมอ่านทบทวนคำอธิบายของคุณอยู่ 2 3 วัน จึงพิจารณาว่าพระไตรลักษณ์นั้นคือสภาพที่เสมอเหมือนของสรรพสิ่ง ดังนั้นทุกสรรพสิ่งจึงอยู่ภายใต้กฎของพระไตรลักษณ์ คนที่จะทำความเพียรนั้นต้องกำหนดสิ่งต่างๆเข้าในกฏของพระไตรลักษณ์ครับ จึงเป็นความเห็นที่แย้งกับคุณที่ว่า อย่าตั้งธงไตรลักษณ์ไว้ก่อน ความเห็นจะนำไปสู่การปฏิบัติ จุดของการปฏิบัติของตัวผมอยู่ที่อายตนะทั้ง12 ที่กระทบกัน เช่น การปวดเมื่อยขาเป็นผัสสะที่เกิดจากกายวิญญาณ ถามว่าเกี่ยวอะไรกับพระไตรลักษณ์ เกี่ยวข้องโดยตรงครับ เพราะความปวดเมื่อยเป็นสภาวะธรรมอย่างหนึ่ง คือทุกข์ แล้วเกิดกับเราคนเดียวหรือไม่ ก็ไม่ใช่ เกิดกับสังขารที่มีใจครอง เสมอเท่าเทียมกัน นั่นคืออนัตตา แม้แต่หายใจเข้าออกกำหนดรู้ ตัวผมกำหนดรู้ว่าเป็นผัสสะที่เกิดจากกายวิญญาณ คือการทำงานของอวัยวะของร่างกาย เพราะเราสนใจที่การหายใจจึงเป็นวิญญาณ หากเราไม่สนใจเราก็ยังหายใจต่อได้ด้วยกลไกธรรมชาติอยู่แล้ว ผัสสะก็เกิดขึ้น แล้วก็มาพิจารณาว่า สั้นบ้าง ยาวบ้าง อยาบบ้าง ละเอียดบ้าง เพราะผัสสะที่เกิดจากกายวิญญาณนั่นเอง สังขารก็เกิดตามมาว่า เอ ทำไมลมหายใจเรายังไม่ละเอียด เอ ลมหายใจละเอียดแล้ว แล้วอะไรต่อ การพิจารณาด้วยการกำหนดพุทโธเป็นผัสสะที่เกิดจากใจคือมีสติอยู่ที่ธรรมารมณ์ หรืออายตนะภายนอก นี่ผมพิจารณาอย่างนี้ ธรรมทั้งปวงล้วนอาศัยเหตุ การปฏิบัติของผมกับอายตนะทั้ง12 ก็เป็นแบบนี้ครับต้องน้อมเข้ากฏของพระไตรลักษณ์ คือพิจารณาสภาพที่เป็นเหตุและผล ขอความคิดเห็นเกี่ยวกับ อย่าตั้งธงไตรลักษณ์ของคุณอย่างละเอียดครับผม ว่าคุณมีแนวทางพิจาณาธรรมอย่างละเอียดอย่างไร?