ไม่มีปัญญาพอจะทำความเข้าใจได้ใช่หรือเปล่า จึงหลบไปหาเครื่องรางของขลังโน่น นั่นไม่ใช่ทางที่พระพุทธเจ้าทรงสอนนะครับ

คุณกบนี่คงไม่เข้าใจเรื่องสภาวธรรมจริงๆเลยนะครับ เวลาสติ ปัญญาไปนิ่งรู้อยู่กับปัจจุบันอารมณ์แล้วนี่ ปัญญาที่เป็นภาวนามยปัญญาเขาจะเกิดขึ้นมารู้ เห็นความเป็นอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา รู้ไปที่ใจโดยตรงเลยทีเดียว ไม่ต้องไปยกอะไรขึ้นอย่างที่คุณว่าหรอกนะครับ ไปลองทำจริงมาดูใหม่ ใช้สติปัญญาสังเกต ดูให้ดีๆก่อน
น ะ ผ ะ ค

ส[

สมถะ กลบบังนิวรณ์
วิปัสสนา ขุดถอนนิวรณ์ คุณ ยั ง ไ ม่รู้
ใค ร มั่ ว กั น แ น่ น้ อ

อะไรกันครับคุณอโศกะ แค่นี้ก็ตัดช่องน้อยแต่พอตัวแล้วหรือครับ
จะเอาแต่เหตุ ไม่เอาผลไปด้วยหรือครับ ที่บอกว่าผมรู้ปริยัติไม่รู้ปฏิบัติ
ไอ้ปฏิบัติของคุณมันเป็นอย่างนี้นี่เอง คือการเดินหนี แถมเป็นการเดินตัวเปล่า
ไม่เอาปี่เอาขลุ่ยของตัวเองไปด้วย รักจะประชันดนตรีมันต้องร้องให้จบเพลง
ไม่ใช่ร้องครึ่งค่อนเพลง แล้วก็รีบม้วนเสื่อ
ไปเฉยๆไม่มีใครว่าหรอกครับ ข้าวของที่ทิ้งไว้เดี๋ยวก็มีคนเก็บให้
มันเสียตรงที่ ดันเดินผิวปากไปด้วย อันนี้ซิมันน่านัก

คุณอโศกะครับ นิวรณ์นิ่งดู นิ่งสังเกตุผมว่ามันคงไปกันใหญ่แล้วครับ
มันเหมือนกับตอนที่คุณ พูดเรื่องอริยสัจจ์สี่โดยเข้าใจว่า เป็นเรื่อง ปฏิจจ์ฯ
นั้นแหล่ะครับ

ไอ้วิธีการที่คุณบอกให้นิ่งรู้นิ่งดูเฉยๆ มันเป็นวิธีหาปัญญา ความหมายก็คือ
คนยังไม่มีปัญญา และคนไม่มีปัญญาดับนิวรณ์ไม่ทันหรอกครับ
ส่วนใหญ่แล้วมันจะพัฒนาปรุงแต่งเป็นกิเลสอกุศล

นิวรณ์ เป็นกิเลสที่ละเอียด วิธีการดับจึงต้องดับด้วยปัญญา
โดยการพิจารณาธรรมใด ธรรมหนี่งมาโยนิโสฯ เพื่อดับนิวรณ์นั้น[/quote]

เสื่อยังไม่ได้เก็บแต่คุยต่อไม่ค่อยสะดวก กำลังออนทัวร์แสดงธรรมอยู่ ใช้Tablet ตอบโต้ยังไม่ค่อยคล่อง ขออภัยที่ทิ้งให้เหงา
ผมยังไม่ไปไหนไกลหรอกครับ ตราบใดที่มิจฉาทิษฐิของคนบางกลุ่มยังไม่หายไป ผมจะไม่ทอดทิ้งหน้าที่หรอกครับ
ค ช ผ ค ก ก

มันเลยจุดหลงว่าเข้าใจ...มาแล้วครับ:b32:
ตอนนี้มีแต่..ไม่เข้าใจ


สังโยชน์...เวลามันขาด...จะบอกได้ละเอียดยิบเลยละ...ครับ

คุณ asoka เองนั้นแหละ...ไม่เข้าใจ...เลยเอาแต่เถียง

แต่ไอ้ที่รู้ ๆ สภาวะนี้นะ...มันเป็นการฝึกเฉย ๆ ...อย่าดีใจไปว่าตัวเห็นแล้วผ่านแล้ว

ฝึกมันก็ดีอยู่...แต่อย่าไปหลง

กระผมถึงถามงัยว่า...จะรู้ได้งัยว่าตอนนี้กำลังภาวนาอยู่...หรือกำลังฟุ้งซ่านอยู่

ตอนมันบ้าสังขารอยู่มันจะแยกตัวเองออกรึ?...ไม่ออกหรอก

ถึงต้องมีวินัยในการปฏิบัติคือ...กลับมาทำความสงบของใจสลับควบคู่กับไป

อย่าไปหลงสังขารให้มากไปนักนะคุณ asoka

ไอ้ที่คิดว่าจะลัดสั้น...จะพาลเนินนานไปไม่รู้ตัว

ตอนโกรธ...รู้มั้ย?...รู้

แล้วทำไม...วันหลังยังโกรธอีก

แล้ว...ไอ้ที่รู้เมื่อตะกี้...เป็นปัญญา...ตัดโกรธได้รึยัง?

รู้ซิทำไมผมจะไม่รู้ ก็เพราะผมรู้ไง ถึงรู้ว่าคุณไม่รู้(มั่ว)

ไหนถ้ารู้จริงมันต้องพิสูจน์ครับ
คุณว่าเกิดนิวรณ์ใช้วิปัสนาฐานไหนอย่างไรครับ
ช่วยอธิบาย จะได้ไม่คิดว่าคุณตีลูกเนียน

บอกให้หน่อยเดี๋ยวจะหาว่าผมแกล้งเนียน
ไอ้วิธีของผม คือ วิปัสนาโดยใช้สมถะช่วย
บอกแค่นี้ เดี๋ยวลอกคำตอบเราไปแกล้งเนียน

แล้วอย่าลืมตอบน่ะ อย่าแกล้งหายไปแล้วกลับมาพร้อมกับ
ความไร้สาระเหมือนกระทู้โน้นล่ะ

คุณกะลาครับ อย่าไปปรามาสคุณโสกะ แกนักเลยครับ มันบาป
แกเป็นสุดยอดและเจ๋งเป๋ง ขนาดนิวรณ์แกยังตามรู้ตามดูแบบนิ่งๆได้
แถมบอกว่ากำลังวิปัสนา นับถือๆ
คุณโสกะไปออนทัวร์ระวังหลงกลับบ้านไม่ถูกนะครับ

นิวรณ์ธรรมเกิด ต้องใช้ธัมมานุปัสนาสติปัฏฐานคือนิ่งรู้นิ่งสังเกตหรือที่บาลีว่า ธัมเมสุธัมมานุปัสสีวิหารติ ด้วย อาตาปี มีความเพียรจดจ่อต่อเนื่องไม่ลดละ สัมปฌาโน มีปัญญา รู้ตัว สติมา มีสติรู้ทัน วิเนยยะโลเกอภิชฌาโทมนัสสัง เอาออกเสียให้ได้ซึ่งความยินดียินร้ายในโลก ซึง ก็ คื อ ค วาม ต อ บ โ ต้ ต่อนิวรรณ์ตัว นั้ น
วิ ธี ที่จ ะ ทำ ใ ห้นิ วร ณ์ ตั ว นั้ น ดั บ ไ ป ก็ เ พียง แ ต่ นิ่งรู้ นิ่ง สังเกตไว้เฉยๆ สักพักเดียวมันก็จะดับไป ว ก ใ ฝ ฟ ช ผ

ใ แค่สัญญา ปัญญาจริงๆเขาจะรู้และทะลวงลึกไปถึงต้นเหง้าของความโกรธโน่นคือความที่ยังมี กู อยู่ยังไงไม่รู้หรือครับ
อย่าคิดไปฆ่าโกรธเลยเพราะมันเป็นผล จงหมายไปฆ่าที่เหตุโน่นคือความเป็นกู
ฮู้บ่

โห ........นี่สองท่านนี้ขนาดนิวรณ์ธรรมเกิดขึ้นในจิตยังไม่สามารถเอาสติปัญญาไปจับรู้จับสังเกตได้ คงเพราะมัวแต่ใช้สติไปตัด วิปัสนาปัญญาจึงไม่เกิด ก ก ก

พูดไปเรื่อยแทนที่จะแปลบาลีมาด้วย ใส่บาลีมาทั้งดุ้นแบบนี้
ชาวบ้านก็รู้หมดว่าไปลอกเขามา ลอกมาไม่ว่า ดันมั่วเป็นจับฉ่ายแแกงโฮ๊ะอีก

มันมีที่ไหนธัมมาวิปัสสนาคือการนิ่งสังเกตุ อย่าว่าแต่ธัมมาฯเลย
ต่อให้เป็นวิปัสนาของสติปัสฐานสี่ทุกฐาน เขาก็ไม่นิ่งสังเกตุ

ไอ้วิธีนิ่งสังเกตุ มันเป็นวิธีของปุถุชน เขาใช้หาปัญญา

ส่วนวิปัสสนากรรมฐาน มันเป็นเรื่องของอริยบุคคลผู้มีปัญญาแล้ว
และนำปัญญามาพิจารณาธรรม

แล้วที่ตอบมาว่าใช้ธัมมานุปัสนาน่ะถูกแล้ว แต่มันผิดที่วิธีการ
หรืออาจพูดได้ว่าเจ้าตัวไม่รู้ไม่เข้าใจในสิ่งที่เอามาพูดด้วยซ้ำไป

ที่คุณโฮ...ไปลอกพระไตรปิฎกมาอวดภูมิไปทั่วทั้งลานนั่นไม่ยิ่งกว่าหรือครับ

แล้วสติปัฏฐานสี่ที่ยกมาให้ดูท่อนหนึ่ง แปลให้ดูตั้งหลายประโยค เว้นท่อนแรกไว้ลองภูมิคน ก็เจอคนไม่รู้จริงๆ

เธอพึงเฝ้าพิจารณาเห็นธรรมในธรรมอยู่เนืองๆ ตำราเขาแปลอย่างนี้ มีค่าเท่ากับการนิ่งดูนิ่งสังเกตพิจารณานั่นแหละครับ ลองปฏิบัติจริงดูซิครับคุณโฮ..อย่ามัวไปคิดจับผิดผู้อื่นอยู่ร่ำไปจะตกนรกทั้งเป็นโดยไม่รู้ตัวนะครับ

ส่วนที่ไปเข้าใจหรือเห็นว่าเรื่องสติปัฏฐานสี่เป็นเรื่องของพระอริยเจ้าทำเท่านั้น นี่เห็นผิดอย่างมหาศาลอย่างไม่น่าให้อภัยเพราะจะพาให้ผู้ใหม่ที่ไม่รู้หลงผิดตามไปด้วย บาปหนักนะโยม.........
ไปทบทวนอ่านดูใหม่ให้ดีๆนะครับ

แล้วไอ้ที่คุณว่าใช้วิธีสมถะผสมวิปัสนาแก้นิวรณ์ของคุณนั้นนะลองเอามาแสดงดูซิครับ ไม่ต้องกลัวผมลอก ผมไม่ลอกสิ่งที่ผิดๆที่คุณจะบอกหรอกครับ เพราะผมรู้ว่าคุณเห็นผิดมาตั้งแต่ต้นที่เอาสติ สมาธิมานำหน้าปัญญา

แสดงภูมิทางด้านปฏิบัติมาให้ดูให้ชื่นใจหน่อยซิครับ แต่อย่าไปลอกเอาข้อความในพระไตรปิฎกมาเกทับใครอีกล่ะ

อ

ฑ ม ผผ

ก้กระโหลกกกะลาแบบคุณโสกะไงครับ ที่อ่านศิลปะธรรมไม่ออก ไม่รู้เรื่องน้ำดินไฟลมจตุฏวัฏฐาน1หนึ่งในสมถะสี่สิบกอง เจริญจนเป็นธรรมเอกผุดขึ้นตั้งมั่นในภายในตั้งแต่ปฐมฌานขึ้นไปถึงขั้นภูมิวิปัสสนา

ก็ไหนบอกว่า...ให้นิ่งรู้งัย

ไหนช่วยบอกหน่อยซิ...นิ่งรู้...ไปทำลายตัวกูอันเป็นเหตุ...ได้งัย?

อย่าลืมคำพูดของตัวเองนะ..ว่า...ไม่ต้องยกอะไรมาพิจารณา..นะ

asoka..อย่าพายเรือในอ่าง..เด้อ