อยากทราบข้อมูล ลักษณะ อุปจาระ ฌาณหนึ่ง สอง สาม ฌานสี่
ที่เลื่อนฌานช้าๆ แบบหยาบ กลาง ละเอียด ครับ รบกวนด้วยครับ (เป็นความคิดเห็นก็ได้ครับ )

ลองอ่านลิงค์นี้ดูครับ http://www.palungjit.com/smati/k40/smabat.htm เมื่ออ่านแล้วแนะนำให้ศึกษาและปฎิบัติดูครับ แล้วท่านจะรู้ได้เอง

ขอบคุณมากครับ

ปฏิบัติแล้วมีข้อสงสัยใด ๆ ลองเข้าไปอ่านได้ที่นี่ค่ะ มีประโยชน์มาก ๆ

http://board.palungjit.com/f4/รับตอบข้อสงสัยในการเจริญพระกรรมฐาน-161084.html

ขอเชิญศึกษาธรรมบรรลุฉลับพลัน จบโลก จบธรรม จบกรรม การปฏิบัติ โดยหลวงพ่อโพธิ์ศรีสุริยะ เขมรโต วัดร่มโพธิธรรม จ.เลย ที่บอร์ดสนทนาทั่วไปขอรับ หรือ http://www.rombodhidharma.com/

จะอินเทรนด์ไปถึงไหน อัฟเกรดมันไปถึงไหน ในโลกธรรมนี้มันเป็นคู่ ธรรมคู่หากมีเจริญก็มีเสื่อม มีเจริญในญาณก็มีเสื่อมจากญาณ มันไม่ใช่สิ่งที่ทรงดำรงอยู่ได้ตลอด อนิจจังตลอด


ขอให้ท่านมีส่วนในความ ไม่ติด ไม่ขัด ไม่ข้อง ไม่คา แจ่มแจ้งในสัจธรรม ลุล่วงพ้นทุกข์ ตามองค์พุทธะ พระอรหันต์ พระโพธิสัตว์ หลวงพ่อโพธิ์ศรีสุริยะ เขมรโต นั่นเทอญ

ฌานผมไม่ค่อยเก่งหรอกงับ

ทำเป็นแน่ๆคือฌานโลกุตร

อิอิ

ตัวมันเองไม่เคยบอกว่าเป็นอะไร ไม่ฌาณ ญาณแบบไหน หากมีหลงว่า คิดว่า คาดว่า เดาเอาว่าเป็นเป็นไหน แล้วยึด เอา ถือเอาความหมาย ความเห็นนั้น หากสิ่งใดเกิด ก็ที่สุดคือสิ้นไป เพราะสิ่งไหนยึดเอาไม่ได้จริง แม้แต่การพยายามจะทรงอยู่ หรือพยายามจะยึดนั้น อนิจจังเหมือนกันหมด

การสอนหรือแนะนำใครในเรื่อง..ฌาน นั้นเป็นอะไรที่พูดอยากเพราะบางคนนั่งสมาธิครั้งเดียว
เข้าถึงสภาวะฌานระดับต่างๆได้ ซึ่งเข้าใจว่าบุคคลผู้นั้นเคยบำเพ็ญฌานมาก่อน...ในชาติปางก่อน
แต่บางคนบวชเรียนปฏิบัติมานาน...ก็ยังไม่สามารถเข้าสู่สภาวะที่เป็นฌานได้...บางคนก็หาสิ่งต่างๆมาเพ่งเพื่อให้เกิดฌาน (นานขนาดไหนจึงเข้าฌานระดับต่างๆได้ ผู้ปฏิบัติบางคนอาจทำได้...บางคนทำไม่ได้) สำหรับตัวดิฉันเองเป็นประเภทแรก คือนั่งสมาธิทำอานาปานสติ นานเป็นชั่วโมงครั้งเดียวครั้งแรกก็เข้าถึงสภาวะฌานได้ โดยไม่เคยฝึกเพ่งอะไรมาก่อนเลย มันเป็นเรื่องเฉพาะตนจริงๆ เมื่อก่อนหน้านั้นไม่เคยสนใจเรื่องการนั่งสมาธิแบบเอาจริงจังเลย ทำแค่5-10 นาที นี่นับว่าได้ทำสมาธิแล้ว เรื่องฌานอะไรไม่เคยรู้จัก เคยแต่ได้ยินว่าพระเกจิอาจารย์ดังทั้งหลาย จะมีการเข้าฌานสมาบัติ เมื่อรู้ว่าตนเองทำได้ จึงหันมาสนใจปฏิบัติธรรมอย่างค่อนข้างเอาจริงเอาจังบ้างก็ประมาณ 8-9 เดือนมานี่ ทั้งที่ครั้งแรกที่
เข้าถึงสภาวะฌาน 4 ได้ เมื่อ ปี 2544 ตั้งแต่นั้นมาสภาวะจิตของตนเองเปลี่ยนไปมากมาย ความเชื่อในคำสอนขององค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้ามีมากขึ้น ๆๆ เรื่อยๆๆ
ปัจจุบันทำกรรมฐานทั้งสมถะ วิปัสสนา และดูจิต ....อธิษฐานจิต...ถ้าบุญบารมี..มีขอเข้าสู่กระแสพระนิพพานในเร็ววัน

ทุกศาสตร์ ทุกบารมี ทุกธรรม สมาธิ ญาณ ฌาณ ทั้ง ประมวลที่จบ ที่เป็นสุดยอดในวิชาทั้งหลายทุกศาสตร์ทั้งหลาย หากใครดูหนังจีนกำลังภายใน วิชากระบี่ ดาบอะไร ก็ ทิ้ง วาง ไม่จับ ไม่ถือ กระบี่ ดาบอะไร เรียกว่ากระบี่อยู่ที่ใจ จบ คือ ประมวลสู่ความเป็นสุญญตา ว่าง วาง อยู่แล้ว ไม่เริ่ม ไม่ตั้งไม่ต้องอยู่เองแล้ว ไม่ติด ไม่ยึด ไม่ข้อง ไม่คา ในส่วนหนึ่งส่วนใด ที่ไม่ต้องอยู่เองแล้ว

ขอเชญฟังธรรมหลวงพ่อโพธิ์ศรีสุริยะ เขมรโต ที่เว็บด้านล่างนี้

http://www.rombodhidharma.com/Pg-04-Dharma.htm
เรื่องที่ (40) นอกเหนือสติ สมาธิ ปัญญา ฌาณ ญาณ นิพพานอยู่แล้ว

นั่งแล้วว่าง นั่งได้นาน เหมือนจะหลับ ก้ไม่ใช่ จะไม่หลับก็ไม่เชิง บางครั้ง ได้ยินเสียง บางครั้ง ไม่ได้ยิน คืออะไรครับ

สติไม่มั่นคงฮะ ต้องฝึกสติอีกหน่อย เช่น เล่นเกมมากๆ เอ้ย อ่านนิยายเล่มโตๆ อิอิ

ทั้งหมดแค่ทางผ่าน หากว่าจะเอาพระนิพพานเป็นที่สุด สมาธิ ญาณ ญาณ ก็เป็นแค่ทางผ่าน ไม่ใช่สิ่งที่จะไปยึดติด ข้องแวะ แช่ นอนเนืองอยู่ จมอยู่ แต่หลายท่านอาจพอใจในภาวะแบบนี้ หากเปรียบก็อยู่ข้างถนนมีสวนดอกไม้ แล้วท่านแวะชมสวนดอกไม้นั้น จากการพอใจดอกไม้นั้นไม่นานก็กลายเป็นผีเสื้อไปเลย หมายถึงละสังขารไปก็ไปใช้กรรม ผลของพอใจแช่ ในอารมณ์สมาธิ ฌาณ ญาณ ที่สวรรค์ พรหมโลก ต่อไปตามกำลังของแต่ละระดับสมาธิ ฌาณ ญาณนั้นไป หากไม่เตือนตัวเองว่าแค่ทางผ่าน มันก็จะตัน จะเอา จะทรง จะดำรง อยู่เป็นจริงเป็นจังไปเลย มันจะบัง ความไม่ติด ไม่ขัด ไม่ข้อง ไม่คา ที่มีอยู่เองแล้ว