บาปที่ทำแล้วมันแก้ไขไม่ได้
แต่นิสัยชั่วที่เราประพฤติอยู่นั้น
มันแก้ไขได้ ท่านให้แก้กันที่ตรงนี้

พระราชสังวรญาณ (หลวงพ่อพุธ ฐานิโย)
วัดป่าสาลวัน ต.ปรุใหญ่ อ.เมือง จ.นครราชสีมา






การนับถือพระรัตนตรัย

การนับถือพระรัตนตรัยหรือการเข้าถึง
พระไตรสรณคมน์ แปลว่า การเข้าถึง
พระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์
เป็นสรณะนำทาง เป็นที่พึ่งระลึก
สรณคมน์มี ๒ ระดับ คือ โลกิยสรณคมน์
และโลกุตตรสรณคมน์

ผู้ที่ถึงโลกิยสรณคมน์ นับถืออยู่นั้นย่อมเป็น
ปัจจัยให้ได้เข้าสู่สุคติโลกสวรรค์ ที่พรั่งพร้อม
ด้วยโภคสมบัติอันเป็นทิพย์ ส่วนผู้ที่ถึง
โลกุตตรสรณคมน์ย่อมมีมรรค ๔ ผล ๔
นิพพาน ๑
...
พระคติธรรม สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ
(อมฺพรมหาเถร) สมเด็จพระสังฆราช
สกลมหาสังฆปริณายก







การบรรลุธรรมต้องภายในเท่านั้น
ถึงจะรู้แจ้งในธาตุในขันธ์ของเรา
เราจะเอาข้างนอกมาพิจารณาให้แจ้งไม่ได้หรอก
เพราะมันเป็นสัญญา...มันไม่เป็นปัญญา
จิตเราสู่ภายใน จิตนิ่ง จิตสงบ
เสร็จแล้วก็พิจารณาให้เกิดปัญญา
ถึงจะรู้แจ้ง....ข้างใน
ข้างนอกมันเป็นตัวสัญญา....ตัดอย่างไรก็ไม่ขาด

#หลวงพ่อเยื้อน ขันติพโล
วัดเขาศาลาอตุลฐานะจาโร
จังหวัดสุรินทร์
เทศนาโปรดญาติโยม
ณ การไฟฟ้าฝ่ายผลิตแห่งประเทศไทย
อำเภอบางกรวย
จังหวัดนนทบุรี
22 กุมภาพันธ์ 2556






”ต้องตัด รูป เสียง กลิ่น รส“

ถาม : ลูกทำบุญรักษาศีลภาวนา ลูกรักษาไม่ถึงศีล ๘ แต่ลูกใช้ชีวิตฆราวาสแบบถือพรหมจรรย์ ดูหนังข่าวสารบ้าง แต่พยายามไม่นำมาทำให้เป็นอารมณ์กับจิตลูก ปฏิบัติแบบนี้ไปเรื่อยๆ ลูกสามารถไปถึงขั้นสูงสุดชั้นไหนคะ ลูกต้องตัดอะไรเพิ่มขึ้นอีกบ้างเจ้าคะเพื่อการพัฒนาให้ดียิ่งขึ้นเจ้าค่ะ

พระอาจารย์ : อ๋อ ก็ถ้าอยากจะให้จิตสงบเป็นสมาธิก็ต้องตัดทางด้านรูปเสียงกลิ่นรสไป ถ้ายังเสพรูปเสียงกลิ่นรสอยู่มันก็ไม่มีทางที่จะเข้าสมาธิได้เพราะมันขัดกัน การเสพต้องใช้การทำงานของจิตเป็นเครื่องเสพ ถ้าเราต้องการสมาธิความสงบเราต้องหยุดการทำงานของจิต งั้นเราเอาทั้ง ๒ อย่างไม่ได้ ถ้าเราไปเสพรูปเสียงกลิ่นรสก็จะติดอยู่กับการเสพรูปเสียงกลิ่นรส ก็จะไม่ยอมมานั่งสมาธิเพื่อทำใจให้นิ่งให้สงบได้ ก็ต้องพยายามหยุดความคิดให้ได้ เจริญสติบ่อยๆ ทั้งวัน แล้วจิตถึงจะเข้าสมาธิได้ ถึงจะไปสู่ธรรมขั้นสูงได้ ถ้าไม่เช่นนั้นก็จะติดอยู่กับธรรมขั้นต่ำ.

ธรรมะหน้ากุฏิ
วันที่ 14 กันยายน 2568

พระอาจารย์สุชาติ อภิชาโต
วัดญาณสังวรารามฯ ชลบุรี









..ประเทศของเรานี้อุดมสมบูรณ์ไปด้วยการอยู่การกิน การไปมาหาสู่ซึ่งกันและกัน มองหน้ามองตากันก็ยิ้มแย้มแจ่มใส แช่มชื่นเบิกบานด้วยความเมตตา จึงเรียกว่าเมืองไทยนี้เป็นเมืองยิ้ม ฉะนั้นบางชาติต่างๆนี้ที่อาตมาเคยไปมา 100 คนจะยิ้มสัก10 คนก็ยังหายากอยู่ เหตุฉะนั้นเมืองไทยนี้พูดจาปราศรัยกัน สนุกสนานรื่นเริง มีเมตตาต่อกันด้วยกาย เมตตาด้วยวาจาเวลาพูดจาปราศรัยต่อกันก็ดี เรียกขานแต่ถ้อยคําที่กล่าวขานไพเราะเสนาะหู อันนี้ทางด้านจิตใจก็เหมือนกัน จิตใจนี้คิดดีเหมือนกันทุกคน เหมือนกับพวกเราที่มานั่งอยู่ในพระวิหารนี้นี่แหละ เป็นญาติธรรมร่วมกัน มาจากทางใกล้ทางไกลก็ดี ก็มีเมตตาต่อกันอยู่ในใจ ถ้าทุกคนมีความทุกข์ก็อยากให้พ้นจากทุกข์ ถ้าเขามีความสุขก็อยากให้สุขยิ่งๆขึ้นไป เราตั้งใจแผ่เมตตาอย่างนี้ ก็จะทำให้ใจของเรามีความแช่มชื่นเบิกบานและมีความสุขเกิดขึ้น การให้เมตตาต่อซึ่งกันและกันเป็นเรื่องที่สำคัญ พระพุทธองค์ทรงสอนเอาไว้นั้น ก็คือว่าเมตตาธรรมค้ำจุนโลก โลกของเรานี้จะอยู่ด้วยความร่มเย็นเป็นสุข ก็ต้องอาศัยความเมตตานั้นเอง..

..#โอวาทธรรมหลวงปู่เปลี่ยน ปญฺญาปทีโป..







#ส่งปีเก่า_รับพรปีใหม่#
ความจริงเดือนปีเป็นเรื่องของพระอาทิตย์
พระจันทร์และนักขัตฤกษ์ดาวเดือน
หากหมุนเวียนไปตามจักรราศีของมันต่างหาก
ไม่น่าจะมาเกี่ยวข้องอะไรกับมนุษย์ของเราเลย
คนเราจะนับถือหรือไม่นับ มันก็หมุนเวียนไปตามธรรมดาของมันอยู่เช่นนั้นตลอดกาลแต่ไหนแต่ไรมา โน้น มันเป็นมาตั้งแต่โลกเกิดโน้น
ก่อนเราเกิดเป็นไหนๆ

ที่เกี่ยวข้องกับเรานั้นก็คือ ความเสื่อมสูญอายุของคนเราซึ่งขึ้นอยู่กับ วัน เดือน ปี

ฉะนั้นวันคืนเดือนปี จึงมิได้ทำอะไรให้คนดีขึ้นมาเลย นอกจากตัวของเราเองเท่านั้นที่จะทำตัวเราให้ดีขึ้น งานปีใหม่ซึ่งคนไทยเราถือมีการทำบุญตักบาตร
เพื่อเป็นการส่งท้ายปีเก่า ต้อนรับเอาพรปีใหม่นั้น เป็นการกระทำที่ดีแล้วน่าสรรเสริญ.

คำเทศนาพระเดชพระคุณพระราชนิโรธรังสี
คัมภีรปัญญาวิศิษฎ์ (พระอาจารย์เทสก์ เทสรังสี)
วัดหินหมากเป้ง อ.ศรีเชียงใหม่ จ.หนองคาย
เมตตาแสดงเมื่อวันที่ 7 มกราคม 2506








"บารมีคนเราก็ต่างกันนะ
ต้องสร้างบารมี
ไม่ใช่ไปอยากร่ำรวยเหมือนเขา
แต่ตัวเองไม่ได้สร้างทานบารมีไว้
เราต้องสร้างทาน ศีล ไว้ก่อน
แล้วบารมีจะได้ค่อยเพิ่มพูน
ขอให้ภาวนา ทานก็ทำเป็นสมบัติติดตัว
ติดตามไปทุกภพทุกชาติ
แต่จิตตภาวนานี้มีอำนาจมาก
มีพลังมาก ขอให้ภาวนา
อย่าได้ขี้เกียจภาวนา"

หลวงปู่จันทร์เรียน คุณวโร






“เมื่อเวลาที่เรา มีอารมณ์มาก ๆ นั้น เราไม่สามารถที่จะ ทำจิต ให้เข้าภวังค์ได้

คือหมายความว่า ไม่สามารถจะทำจิต ให้สงบได้ ก็เพราะ มีอารมณ์มากมาย

แต่เพื่อที่จะ ขจัดอารมณ์ เหล่านั้นออกไป เราก็ใช้คำ บริกรรม จะบริกรรม อะไรก็ได้ แต่ว่าหลวงพ่อ แนะนำนี่ ก็ให้บริกรรม พุทโธ

เพราะว่า พุทโธ คือ ผู้บริสุทธิ์ เพื่อที่จะทำให้ใจ ของเราสงบแล้ว ก็เกิด ความบริสุทธิ์ขึ้น จึงให้บริกรรม พุทโธ”

ธรรมะรุ่งอรุณ เล่ม ๒ หน้า ๖๗

สมเด็จพระญาณวชิโรดม พุทธาคมวิศิษฐ์ จิตตานุภาพ พัฒนดิลก สาธกธรรมวิจิตร วิเทศศาสนกิจไพศาล วิปัสสนาญาณธุราทร ธรรมยุตติกคณิสสรบวรสังฆาราม คามวาสี อรัญวาสี​ (หลวงพ่อวิริยังค์ สิรินฺธโร)










“... ใครผิดถูก ดีชั่ว ก็ตัวเขา
ใจของเรา เพียงระวัง ตั้งถนอม
อย่าให้ อกุศล วนมาตอม
ควรถึงพร้อม บุญกุศล ผลสบาย

... เห็นคนอื่น เขาชั่ว ตัวก็ดี
เป็นราคี ยึดขันธ์ ที่มั่นหมาย
ยึดขันธ์ต้อง ร้อนแท้ เพราะแก่ตาย
เลยซ้ำร้าย กิเลสกลุ้ม เข้ารุมกวน ...”
----------------------------------------------
#โอวาทธรรม ::
#พระครูวินัยธร (มั่น ภูริทตฺโต)
วัดป่าสุทธาวาส ต.ธาตุเชิงชุม อ.เมือง
จ.สกลนคร (พ.ศ.๒๔๑๓ - ๒๔๙๒)









"ตัวเรา เปรียบเหมือนกับแผ่นเสียง ที่อัดไว้ในทั้งเสียงดีและเสียงชั่ว เมื่อเราทำความดีก็อัดเข้าไปไว้ในตัว เมื่อเราทำชั่ว ก็อัดเข้าไปไว้ในตัว เราทำกรรมอันใดไว้ กรรมนั้นก็ย่อมมีอยู่ในตัวเราทุกอย่าง ไม่หายไปไหน"

ท่านพ่อลี ธมฺมธโร








" ความอ่อนน้อมถ่อมตน เป็นเครื่องประดับคนให้งาม การแข็งกระด้าง การยกแต่เจ้าของ
พยายามกดคนอื่น อันนี้ไม่สวยงามเลย ไม่ว่าสังคมระดับไหน "

หลวงปู่แบน ธนากโร







" ผู้ใดเห็นพระธรรมคำสั่งสอนเป็นความจริงบริสุทธิ์ ผู้นั้นย่อมเห็นพระพุทธเจ้า "

“ ปุถุชนทั้งหลาย อย่าได้สงสัยว่า
พระพุทธเจ้านิพพานไปแล้ว
จะบำเพ็ญอย่างใดก็ไม่ได้ถึงมรรคผลและนิพพานนั้น
ความจริงพระพุทธเจ้าได้ตรัสรู้ธรรมแล้ว จึงได้เป็นพระพุทธเจ้า
เมื่อท่านถึงนิพพานไปแล้ว
ผู้ที่ปฏิบัติถูกต้องตามพระธรรมคำสั่งสอนก็ได้เป็นอรหันต์ได้ถึงนิพพานเหมือนกัน

ถ้าผู้ใดเล็งเห็นว่า
พระธรรมคำสั่งสอนเป็นความจริงบริสุทธิ์
ผู้นั้นย่อมเล็งเห็นพระพุทธเจ้าได้ทุกเมื่อ
แม้นว่าท่านยังทรมานอยู่ก็ดี
ผู้ใดมิได้ปฏิบัติให้ถูกต้องธรรม
ก็ไม่อาจจะพ้นจากทุกข์ได้

ข้อปฏิบัติที่จะให้พ้นทุกข์ได้
ก็คือรักษาศีลบริสุทธิ์เสียก่อน
ความตั้งมั่นก็จะมีขึ้น

เพราะฉะนั้น ปุถุชนทั้งหลาย
ผู้แสวงหาความสุขใส่ตัว
จงพากันรักษาศีลให้บริสุทธิ์เถิด
เมื่อศีลบริสุทธิ์แล้ว สมาธิความตั้งมั่นก็จักเกิดมีมาแล้ว ให้ปลูกปัญญา ปัญญาก็หากจักเกิดมีขึ้น

ให้หมั่นระลึกถึงตนอยู่บ่อยๆ
ว่ามิใช่ตัวตนเป็นธาตุทั้ง ๔ ขันธ์ ๕ ทั้งอาการ ๓๒ โสโครกเป็นตัวทุกข์ ตัวแก่ ตัวเจ็บ ตัวตาย
มิใช่ตัว อันจักตามไปในโลกหน้า
ให้เห็นแจ้งด้วยปัญญาของตนเองแน่นอนลงไปแล้ว
จึงเป็นสมุจเฉทปหาน
กิเลสหมดแล้ว จักเป็นวิมุตติ หลุดพ้นจากความทุกข์
ได้เป็นอรหันต์จริง ”

ครูบาศรีวิชัย หรือ พระสีวิไชย ต้นบุญแห่งล้านนา
มิถุนายน พ.ศ. 2421 - 21 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2482
(ประเทศไทย)

อ้างอิงที่มา : ศูนย์พุทธศรัทธา
สำนักปฏิบัติพระกรรมฐานสาขาวัดท่าซุง

:: ข้อปฏิบัติเพื่อความพ้นทุกข์
ธรรมโอวาทครูบาเจ้าศรีวิชัย






การโกหก เป็นสิ่งที่ทำลายความเชื่อถือ ของคนอื่น ให้ขาดสะบั้นลง อย่างไม่มีดี แม้เดรัจฉานก็ไม่พอใจในคำหลอกลวง จึงไม่ควรหลอกลวงคนอื่นให้เสียหาย

หลวงปู่มั่น ภูริทัตโต







ท่านกล่าวว่า
“กระแสจิตก็เหมือนกับกระแสคลื่นวิทยุ
ถ้าใครมีเครื่องรับก็สามารถเปิดรับคลื่นได้
จิตก็เหมือนกัน คนจะมาหาเรา
เขาก็ส่งจิตมาก่อน ส่งความคิดถึงมาก่อน
เรามีเครื่องรับ เราก็สามารถรับรู้ความคิด
ของเขาได้”....

แล้วท่านก็สอนต่อไปอีกว่า
“พระอย่างเรามีเทวดาอารักขา
เปรียบเหมือนเจ้านายใหญ่มีองครักษ์รักษา
ถ้าใครมาทำร้ายเจ้านายเขา
องครักษ์ต้องป้องกัน พระอย่างเรามีเทวดารักษา ถ้าใครมาทำไม่ดี ระวังนะ เทวดาจะทำร้ายเอา”

ท่านพ่อลี ธมฺมธโร