เธอครั้น ละนิวรณ์ ๕ ประการ อันเป็นเครื่องทำใจให้เศร้าหมอง
ทำปัญญาให้ถอยกำลังนี้ได้แล้ว จึงสงัดจากกาม สงัดจากอกุศลธรรม

เข้าปฐมฌาน มีวิตก มีวิจาร มีปีติและสุขเกิดแต่วิเวกอยู่

เข้าทุติยฌาน มีความผ่องใสแห่งใจภายใน มีความเป็นธรรมเอกผุดขึ้น เพราะสงบวิตกและวิจาร
ไม่มีวิตก ไม่มีวิจาร มีปีติและสุขเกิดแต่สมาธิอยู่

เป็นผู้วางเฉยเพราะหน่ายปีติมีสติสัมปชัญญะอยู่ และเสวยสุขด้วยนามกาย
เข้าตติยฌานที่พระอริยะ เรียกเธอได้ว่า ผู้วางเฉย มีสติ อยู่เป็นสุขอยู่

เข้าจตุตถฌาน อันไม่มีทุกข์ ไม่มีสุข
เพราะละสุข ละทุกข์ และดับโสมนัส โทมนัสก่อนๆ ได้ มีสติบริสุทธิ์เพราะอุเบกขาอยู่


ดูกรพราหมณ์
ในพวกภิกษุที่ยังเป็นเสขะ ยังไม่บรรลุพระอรหัตมรรค
ยังปรารถนาธรรมที่เกษมจากโยคะอย่างหาธรรมอื่นยิ่งกว่ามิได้อยู่นั้น
เรามีคำพร่ำสอนเห็นปานฉะนี้

ส่วนสำหรับภิกษุพวกที่เป็นอรหันตขีณาสพ
อยู่จบพรหมจรรย์แล้ว ทำกิจที่ควรทำเสร็จแล้ว ปลงภาระได้แล้ว
บรรลุประโยชน์ตนแล้วโดยลำดับ สิ้นสัญโญชน์ในภพแล้ว
พ้นวิเศษแล้วเพราะผู้ชอบนั้น
ธรรมเหล่านี้ย่อมเป็นไปเพื่อความอยู่สบาย ในปัจจุบัน และ เพื่อสติสัมปชัญญะ ฯ



เจริญในธรรมค่ะ

พระอริยบุคคลประเภท โสดาบัน สกิทาคามี (๒ ขั้น) พระอนาคามี (๒ ขั้น) ได้ฌานแน่นอนค่ะ ได้เป็นขั้นๆตามกำัลังของจิตอันเป็นสมาธิ แต่จะยังไม่ได้ญาณค่ะ

อริยบุคคลที่จะได้ญาณคือระดับอรหันต์ขึ้นไปค่ะ ญาณของการมีตาทิพย์ หูทิพย์ ระลึกอดีต รู้อนาคต น่ะค่ะ

แต่ทั้งนี้ทั้งหมด เป็นที่การฝึกสมาธิด้วยศีลที่บริสุทธิ์โดยปราศจากกิเลสค่ะ จะเป็นตัวช่วยให้เข้าฌานได้เร็วขึ้น และเลื่อนระดับของการได้ญาณเร็วขึ้นตามไปด้วย แต่อย่างไรก็ตาม ก็จ้องบวกกำลังบุญของแต่ละคนด้วยค่ะ

คล้ายฟังมาว่า พระปัจเจกพุทธเจ้า จะมีเฉพาะในกัลป์ที่ไม่มีพระพุทธเจ้าตรัสรู้ ไม่ใช่หรือครับ ภัทรกัลป์นี้ มีพระพุทธเจ้าตั้ง ๕ พระองค์อะ ปัจจุบัน องค์ที่ ๔ ลองไปดูนะคับ แต่คนเล่นฌาน นอกพระพุทธศาสนา ตอนสมัยพุทธกาลมีมาก ๆ ๆๆๆ อะ

เจริญในธรรมค่ะ

เฮ้อ ไม่รุจะว่าไง

คงได้แต่

อะไรกัน..ถอดใจเร็วจัง..

ลองกลับไปดูที่ชื่อกระทู้..ดูซิ..บังเอิญเขียนผิดหรือเปล่า?

เราขอยกชัยชนะแก่ท่าน
แต่ ธรรมะ ก็คือ ธรรมะ ไม่มีใครบิดเบือนได้

ขอบคุณ คุณวไลพร ครับ

เมื่อคืน ได้มีโอกาสได้อ่านโดยละเอียด



ข้อความนี้ถูกต้องครับ

ทำให้ผมฉุกคิด เลยไปศึกษาดูพระอภิธรรมเพิ่มเติม

ขออธิบาย ในองค์แห่ง โสดาปัตติมัคคจิต และ วิถีจิต โดยละเอียด

ในองค์แห่งวิถีจิตขณะบรรลุเป็นพระอริยเจ้าก่อน

ขณะจิต ที่เป็นมัคควิถี ที่เกิดก่อน โคตรภูญาน ของติกขบุคคล คือ

มโนทวารวัชชนะ

อุปจาร

อนุโลมญาน

เป็นมหากุศลญาณสัมปยุต

ต่อจากนั้น

โคตรภูขณะ มัคคจิต เกิด ๑ ครั้ง ผลจิต เกิด ๒ หรือ ๓ ครั้ง

มัคคจิตและ ผลจิต ตรงนี้ มีองค์ธรรมแห่งจิตคล้ายฌานจิตคือ

วิตกฺกวิจารปีติสุขเอกคฺคตาสหิตํ คือประกอบด้วยองค์ ๕ คือ วิตก วิจาร ปีติ สุข เอกัคคตา

ตรงนี้ถือว่า เป็นมรรควิถี และ ผลวิถี เกิดขึ้นแล้ว ดับไป ตามด้วยภวังคจิต

ต่อเมื่อเจริญฌาน ต่อ จัดเป็นฌานวิถี วิถีจิตต่อไป จะเป็นฌานวิถีเท่านั้น
ข้อนี้ อธิบายได้ดังนี้

๑.พระโสดาบันบุคคล ขณะบรรลุ มัคควิถีจิตมี องค์ฌานเกิดขึ้นแล้วดับไป จะเรียกว่าได้ฌานพร้อมก็ได้

๒. วิถีจิตถัดไป จึงเป็นจึงเรียกว่าเป็นฌานวิถีแบบเต็มตัว

ถ้าเอาวิถีเข้าจับก็ มัคควิถี เกิด แล้ว ฌานวิถีจึงเกิด
ถ้าเอาสภาวะเข้าจับ มัคควิถี มีสภาวะแห่งฌานวิถีอยู่

ผมมุ่งเน้นตรงนี้ครับว่า

พระอริยเจ้า ท่านไม่ได้ฌานก่อน แต่ได้พร้อมกัน แล้วเจริญต่อ หรือไม่เจริญต่อ ก็ได้

แต่ไม่จำเป็นต้องบำเพ็ญฌานมาก่อน จึงบรรลุอริยะ



ตรงนี้ เพิ่ม คือ มัคควิถี มีองค์แห่งฌานอยู่

ขอบคุณครับ

สงสัย...ฌาณคนละฌาณ..ซะแล้ว

ขออนุโมทนา คะ ท่านไวโรจนมุเนนทระ ผู้เจริญในธรรม

ถ้าอย่างนั้นคุณไวโรจนมุเนนทระ ดูให้ชัด ๆ นะครับ ว่าอะไรมาก่อนมาหลัง


โลกุตตรกุศลจิต
มรรคจิตดวงที่ ๑
[๑๙๖] ธรรมเป็นกุศล เป็นไฉน?

โยคาวจรบุคคล เจริญฌานเป็นโลกุตตระ อันเป็นเครื่องออกไปจากโลกนำไปสู่นิพพาน เพื่อละทิฏฐิ เพื่อบรรลุภูมิเบื้องต้น สงัดจากอกุศลธรรมทั้งหลายแล้ว บรรลุปฐมฌาน เป็นทุกขาปฏิปทาทันธาภิญญา ประกอบด้วยวิตก วิจาร มีปีติและสุขอันเกิดแต่วิเวก อยู่ในสมัยใด

ผัสสะ เวทนา สัญญา เจตนา จิต วิตก วิจาร ปีติ สุข เอกัคคตา สัทธินทรีย์ วิริยินทรีย์สตินทรีย์ สมาธินทรีย์ ปัญญินทรีย์ มนินทรีย์ โสมนัสสินทรีย์ ชีวิตินทรีย์ อนัญญตัญญัสสามีตินทรีย์ สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปปะ สัมมาวาจา สัมมากัมมันตะ สัมมาอาชีวะ สัมมาวายามะ สัมมาสติ สัมมาสมาธิ สัทธาพละ วิริยพละ สติพละ สมาธิพละ ปัญญาพละ หิริพละ โอตตัปปพละ อโลภะ อโทสะ อโมหะ อนภิชฌา อัพยาปาทะ สัมมาทิฏฐิ หิริ โอตตัปปะ กายปัสสัทธิ จิตตปัสสัทธิ กายลหุตา จิตตลหุตา กายมุทุตา จิตตมุทุตา กายกัมมัญญตา จิตตกัมมัญญตา กายปาคุญญตา จิตตปาคุญญตา กายุชุกตา จิตตุชุกตา สติ สัมปชัญญะ สมถะ วิปัสสนา ปัคคาหะ อวิกเขปะ มีในสมัยนั้น หรือนามธรรมที่อิงอาศัยเกิดขึ้นแม้อื่นใด มีอยู่ในสมัยนั้น

สภาวธรรมเหล่านี้ชื่อว่า ธรรมเป็นกุศล


องค์ธรรมเรียงลำดับอย่างนี้อะไรมาก่อนครับคุณไวโรจนมุเนนทระ ??


เจริญในธรรมครับ

อ้าวววววววว เล่นเกมกันเหรอคะ

อนวฏฺฐิตจิตฺตสฺส
สทฺธมฺมํ อวิชานโต
ปริปฺลวปสาทสฺส
ปญฺญา น ปริปูรติ
อนวสฺสุตจิตฺตสฺส
อนนฺวาหตเจตโส
ปุญฺญปาปปหีนสฺส
นตฺถิ ชาครโต ภยํ.





ปัญญาย่อมไม่บริบูรณ์
แก่บุคคลผู้มีจิตไม่ตั้งมั่น
ไม่รู้แจ่มแจ้งซึ่งพระสัทธรรม
มีความเลื่อมใสอันเลื่อนลอย

ภัยย่อมไม่มีแก่พระขีณาสพ
ผู้มีจิตอันราคะไม่รั่วรด
ผู้มีใจอันโทสะไม่ตามกระทบแล้ว
ผู้มีบุญและบาปอันละได้แล้ว ผู้ตื่นอยู่





ความชนะใดกลับแพ้ได้
ความชนะนั้นเป็นความชนะไม่ดี

ความชนะใดไม่กลับแพ้
ความชนะนั้นแลเป็นความชนะที่ดี.



เจริญในธรรมค่ะ