กรัชกายซัง จังไมเจ็งๆ

เอ้าอ่านซะ แล้วกรัชกายซังดูซิว่า เช่นนั้นขาดศีลข้อไหน
ในศีล 5 ศีล 8 ศีล10 หรือศีล227



การอบรมกาย อบรมวาจาให้เป็นศีล ด้วยอาการสำรวมอินทรีย์ โดยนัยยะแห่งพระสูตร



ตัวอย่างผู้เป็นพระอรหันต์ เกี่ยวกับ ไตรสรณคมน์


กรัชกาย เดินคิด นี่ ถึงไม่ได้เป็นผู้มีศีลหรือเปล่าน๊ะ .....

กามสัญญา ...... กรัชกายซังยังไม่ไปเติมคำ เลย

แหม คุณเช่นนั้นนี่ก็ไม่เลิกนิสัยเดิมๆสักที

กำลังพูดถึงศีล ก็ไปยกเอาอธิศีลมาแก้

แถวบ้านเรียกว่าหาเรื่องไปวันๆ


ภาวนาไม่เป็น ก้อยู่เฉยๆดีกว่านะ

ท่านชาติสยาม
หากไม่สำรวมกาย วาจาให้เป็นศีล ท่านชาติสยาม สำรวมกายวาจา อย่างไรจึงเรียกว่า สำรวมอินทรีย์?

ท่านชาติสยาม ภาวนาอย่างไร ? ด้วยจิตอะไร?

:b9: ต้องบอกว่าพยายามนั่งมาได้สักระยะหนึ่งแล้วค่ะแต่เหมือนกับลองผิดลองถูก
พอนั่งแล้วก็นั่งไม่ค่อยได้ จนได้เข้ามาในลานธรรมจักร (มีผู้แนะนำมาค่ะ) และก็ได้บุคคลหลาย ๆ ท่านให้คำแนะนำ มีประโยชน์มากเลย และก็ปฏิบัติตามคำแนะนำตอนนี้สามารถนั่งกรรมฐานได้นานขึ้น ซึ่งเมื่อก่อนแค่ 10 - 15 นาทีก็แย่แล้ว แต่เมื่อคืนนี้ (แฮ่ะๆๆๆ ขอคุยซะหน่อย)สามารถนั่งได้ประมาณ 1 ชั่วโมงค่ะ ความกลัวก็ลดน้อยลง แต่ยังไม่เห็นนิมิตอะไรนะคะ

นู๋เอค่ะ

กามสัญญา ...... กรัชกายซังยังไม่ไปเติมคำ เลย



คุณเช่นนั้นอะโป๊ะ แบกท่อนซุงทั้งดุน แล้วคิดเองเออเองว่าเป็นอย่างนั้นอย่างนี้

โดยไม่เข้าใจความหมายศัพท์ หรือภาษานั้นๆเลย เหมารวมเอาตามที่ตนคิดว่าเป็นนั่นเป็นนี่


ถามอีกทีนะครับ

คำว่า กาม ได้แก่อะไร ตามความเข้าใจของคุณ

สัญญา มีกี่อย่าง อะไรบ้าง ตามที่คุณรู้มา

รวมสองศัพท์เข้าด้วยกัน "กามสัญญา" คุณเข้าใจว่า....ขอคำอธิบาย

กรัชกายซัง ซุงท่อนนี้ มีประโยชน์ ทั้งแก่น ทั้งกะพี่
กรัชกายซัง ไม่จำแนก แจกแจง เอง กรัชกายซัง คงเอาท่อนซุงหนุนศรีษะนอนอะนะ

เช่นนั้น ชี้ท่อนซุงให้กรัชกายซัง ไปผ่าเอาส่วนต่างๆ มาใช้ประโยชน์ กรัชกายซัง มัวแต่ถาม แล้วเมื่อไหร่
กรัชกายซัง จะ เข้าใจ

พุทธธรรม ถ้ารู้แจ้งเข้าใจจริงแล้ว เมื่อพูดชี้แจงอธิบาย แม้จะไม่ใช้คำศัพท์ธรรมคำบาลี

สักคำเดียวก็เป็นพุทธธรรม

แต่ตรงข้าม ถ้าไม่รู้ไม่เข้าใจ หรือรู้ผิดเข้าใจผิด แม้จะพูดออกมาทุกคำล้วนศัพท์บาลี

ก็หาใช่พุทธธรรมไม่ กลายเป็นแสดงลัทธิอื่นที่ตนสับสนหลงผิดไปเลีย



อย่างไรก็ตาม สำหรับผู้ที่รู้เข้าใจด้วยกันแล้ว คำศัพท์กลับเป็นเครื่องหมายรู้ที่ช่วยสื่อถึงสิ่งที่

เข้าใจได้โดยสะดวก พูดกันง่าย เข้าใจทันที หรือ แม้สำหรับผู้ศึกษาประสงค์จะเข้าใจ

หากอดทนเรียนรู้ คำศัพท์สักหน่อย คำศัพท์เหล่านั้นแหละจะเป็นสื่อแห่งการสอนที่ช่วยให้เข้าใจ

พุทธธรรมได้รวดเร็ว


หากจะชี้แจงสั่งสอนกันโดยไม่ใช้คำศัพท์เลย ในที่สุดก็จะต้องมีศัพท์ธรรมภาษาอื่น รูปอื่น ชุดอื่น

เกิดขึ้นใหม่อยู่ดี แล้วข้อนั้นอาจจะไปสู่ความสับสนยิ่งขึ้น


โดยนัยนี้ คำศัพท์ อาจเป็นเครื่องสื่อนำไปสู่ความเข้าใจพุทธธรรมก็ได้

เป็นกำแพงกั้นไม่ให้เข้าถึงพุทธธรรมก็ได้

เมื่อเข้าใจเช่นนี้แล้ว พึงนำศัพท์ธรรมมาใช้ประโยชน์อย่างรู้เท่าทัน คือ รู้เข้าใจ ใช้ถูกต้อง

รู้กาลควรใช้ไม่ควรใช้ ให้สำเร็จประโยชน์ แต่ไม่ยึดติดถือคลั่ง

อย่ามาๆ
ทีเราถามยังไม่ตอบเลย แอบมุดดำดินลงข้างทาง
ทีงี้ทำมาถาม






เนียะ อ่านแล้วก็ตกใจ
รู้ไส้รู้พุงคนพูดหมดเลย ว่าเป้นพวกเอาพระไตรปิฏกมาชงน้ำชา
ตกค่ำจะนอนก็เอาไปหนุนหัว ด้วยความหวังว่ามันจะซึมเข้าไปในหัวใจ

ทำไปเท้อ เวรกรรมของใครของมัน
เมื่อไหร่ยอมโง่ เมื่อนั้นถึงจะฉลาด

ถ้าเต็มๆล้นๆแบบนี้ ไปคุยกับ -`suparuek `นู่นไป๊
พวกเดียวกัน คงคุยกันได้

นู๋เอค่ะ

สมาธินั้น มีความไม่ฟุ้งซ่านเป็นลักษณะ
มีความกำจัดความฟุ้งซ่านเป็นรส
มีความไม่หวั่นไหวเป็นเครื่องปรากฏ
มีความสุขความเจริญเป็นปทัฏฐาน

แม้ถ้าบุคคลประดับแล้ว
พึงประพฤติสม่ำเสมอ
เป็นผู้สงบ ฝึกแล้ว เที่ยงธรรม
มีปกติประพฤติประเสริฐ
วางเสียซึ่งอาชญาในสัตว์ทุกจำพวก,
บุคคลนั้น เป็นพราหมณ์ เป็นสมณะ เป็นภิกษุ.


บุคคลไม่ชื่อว่าทรงธรรมเพราะเหตุที่พูดมาก
ส่วนบุคคลใด ฟังแม้นิดหน่อย ย่อมเห็นธรรมด้วยนามกาย
บุคคลใด ไม่ประมาทธรรม, บุคคลนั้นแลเป็นผู้ทรงธรรม


เจริญในธรรมครับ

สามารถทำได้ทุกท่า ทุกที่ ทุกเวลา

พระธรรมเทศนา นั้นผ่องใส ควรดื่ม

น้ำเน่า ยาพิษ นอกพระธรรมเทศนา เป็นโทษทั้งสิ้น

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๓๑ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๒๓
ขุททกนิกาย ปฏิสัมภิทามรรค
มหาวรรค มัณฑเปยยกถา
[๕๓๐] ดูกรภิกษุทั้งหลาย พรหมจรรย์นี้ในพระศาสดาซึ่งมีอยู่เฉพาะ
หน้า เป็นพรหมจรรย์อันผ่องใสควรดื่ม ความผ่องใสในพระศาสดาซึ่งมีอยู่
เฉพาะหน้ามี ๓ ประการ คือ
ความผ่องใสแห่งเทศนา ๑
ความผ่องใสแห่งการรับ ๑
ความผ่องใสแห่งพรหมจรรย์ ๑ ฯ




สติมี กาย เวทนา จิต ธรรม สักแต่ว่าเป็นที่ระลึกอาศัยเท่านั้น

คุณเช่นนั้นอะโป๊ะ

อะไรขอรับพรหมจรรย์ ที่ว่า พรหมจรรย์ ๆ ได้แก่ อะไรหรอขอรับ

กรัชกายซัง เป็นไปได้หรือเนี่ย
แก้อารมณ์ค้าง ของคนอื่น ได้อย่างไรกัน ไม่รู้จัก พรหมจรรย์ ได้แก่อะไร

แต่เอ ถามว่า พรหมจรรย์ที่ว่า ได้แก่อะไร
แสดงว่า นิยาม พรหมจรรย์ มีอยู่ในสมองแระสิ

กรัชกายซัง ผู้ไม่อ่านพระไตรปิฏก บอกมา สิ ่"พรหมจรรย์" ที่อยู่ในสมองหมายความว่าอะไร

แล้ว เช่นนั้น จะได้บอกต่อได้ ว่า ได้แก่ อะไร ไม่อย่างนั้นความหมายของ "พรหมจรรย์" อาจจะไม่ตรงกันก็ได้ นิ