ปัญญาในธรรมไมถึงเอง
การปฎิบัติ ก็น้อยอยู่ นะ

ผู้ใช้นามว่า enlighted ปฏิบัติด้วยวิธีใดขอรับ ปัญญาในทางธรรมถึงมากอย่างนั้น

ปัญญาคืออะไรครับ

เหอๆๆ

ปัญญา คือเจตสิก ที่ไร้สาระ

ไปหาตำราเอาก็แล้วกัน ถ้าไม่หาข้างใน ไม่มีวันเจอ

:b32:

ถึงไหน..ก็รู้

ไม่ถึงไหน..ก็รู้



แล้ว..คนที่คิดว่า..ถึง..นี้..ศีลครบแล้วหรือยัง???

อินทรีย์อายตนะ
อินทรีย์ ภาวะ
อินทรีย์พละ
อินทรีย์โลกุตระ
และอินทรียเวทนา ที่ไม่เกิดผัสสะ คือไม่เกิดอินทรีย์เวทนา

เรียกว่า แบ่งเป็น5 หมวด

จากห้าหมวด แยกออกเป็นอินทรีย์ 22ได้

ความเป็นใหญ่ของอินทรีย์ แสดงสภาวะธรรม ไม่ผิดเพีัยน จะไม่มีการบังคับใดๆ

ไม่มีการบังคับบัญชา แก้ไข แทรกแทรง เปลี่ยนแปลง
แบบลายเซนต์ชุ่ยๆ ที่กลัดกาม เขียน นั้นหรอก

มันก็เลยไม่เห็น ไม่รู้จัก สภาวะธรรมชาติที่แ้ท้จริงของอินทรีย์

ที่ว่าลายเซนต์ชุ่ยๆ ก็เพราะว่า ไม่รู้จริง
เรียกว่าเห็น ส่งเดช ไงล่ะ

เป็นสร้างจิตปรุงแต่ง ไปซ้อน ไปบังคับอินทรีย์
ฉาบสีสรร ให้อินทรีย์ บังคับให้เปลี่ยนธรรมชาติ อันแท้จริงของอินทรีย์

ใช้สังขารจิต ไปซ้อนสังขารจิตอีกที เป็นเรื่องโง่บัดซบที่สุดในการปฎิบัตธรรม
นั่นก้อแสดง ฟ้องการปฎิบัติธรรมที่ไม่เอาไหน ไปในตัว
ก็เลยไม่ได้เห็นสภาวะธรรม ตามจริงของอินทรีย์
นับว่าเป็นความไร้เดียงสา ที่มัวหาแต่ตำรา ไง

ปัญญาวิปัสสนาภูมิ จะแยกอินทรีย์ แบบไหนก็ตาม

ปัญญา ที่เห็น จะต้องมีไตรลักษณ์ เป็นบทสรุป
จึงเรียกว่า ปัญญาวิปัสนาภูมิที่ถึงพร้อมบริบูรณ์ ท่องใส่กระโหลกไว้ซะด้วย

ก็แย้มให้ฟัง ตั้งแต่ต้นกระทู้ ว่า จะบังคับอะไร ด้วยกิเลส ก็บังคับไปเหอะ
แต่อย่างเดียว ที่บังคับไม่ได้

ก็คือ บัญชา ไงล่ะ

ความอ่อนเดียงสาทางธรรม ปทปรมะ อ่านแต่ตำรา แย้มไป ก็ไม่เข้าใจหรอก
ปัญญาก็ยังไม่ถึง


ลายเซนต์นั่นเป็นความเห็นที่ต่ำกว่ามาตรฐาน
และไม่รู้ หน้าที่ ของอินทรีย์ โดยแท้จริง
อันเป็นธรรมชาติ ของอินทรีย์

อินทรีย์เวทนา เป็นของปุถุชนนั่นและ เพราะเกิดการกระทบ และไม่รู้ทัน อินทรีย์
ก็เพราะไปมัวปรุงแต่ธรรมชาติดั้งเดิมของอินทรีย์
อีกร้อยปี พันปี มันก็จะไม่มีทางที่จะได้เห็น ธรรมชาติดี้งเดิมแท้ๆ ของอินทรีย์

มันก็เฝ้าปรุงแต่งต่อไป เวียนว่ายไป เพราะความไม่เห็นธรรมชาติที่แท้จริงไง


จากห้าหมวด
อินทรียเวทนา ที่ไม่เกิดผัสสะ คือไม่เกิดอินทรีย์เวทนา

อินทรีย์ทุกหมวด ทำให้เกิดเวทนา ได้ เพราะเกิดผัสสะ
การกระทบที่เกิดผัสสะ เพราะสติอ่อน ปัญญาอ่อน
ไ่ม่รู้เท่า ไม่รู้ทัน ไม่รู้จริงในหน้าที่ของอินทรีย์
ไปยึดในการกระทบในหน้าที่ของอินทรีย์ ก็เลยเกิดผัสสะ

สติทั่วพร้อม ที่ครองและตรวจตราอินทรีย์ อยู่ จึงเห็นแต่อินทรีย์ที่ทำตามหน้าที่
ตามธรรมชาติ อันแท้จริงของอินทรีย์ เป็นใหญ่ในหน้าที่
ไม่ไหลจิตออกนอกอินทรีย์ ผัสสะจึงไม่เกิด
หมวดของอินทรีย์เวทนาจึงไม่เกิด
จึงเรียกว่าเป็น อินทรีย์สังวรอันแท้จริง

ปัญญาในธรรมไมถึงเอง
การปฎิบัติ ก็น้อยอยู่ นะ

ปัญญา คือเจตสิก ที่ไร้สาระ

ไปหาตำราเอาก็แล้วกัน

ถ้าไม่หาข้างใน ไม่มีวันเจอ

จะถามอีกร้อยครั้ง ก็ไม่มีทางรู้
จะอ่านตำราอีกพันชาติ ก็ไม่มีทางรู้

ธาตุรู้ ไร้วิธี

เป็นสร้างจิตปรุงแต่ง ไปซ้อน ไปบังคับอินทรีย์
ฉาบสีสรร ให้อินทรีย์ บังคับให้เปลี่ยนธรรมชาติ อันแท้จริงของอินทรีย์

ใช้สังขารจิต ไปซ้อนสังขารจิตอีกที

เป็นเรื่องโง่บัดซบที่สุดในการปฎิบัตธรรม

เอกอนเคยตั้งกระทู้ถามในลานสนทนาธรรมแห่งหนึ่ง
แต่...ก็...ไม่ได้รับการอธิบายจากใคร
เอกอนก็เลยไม่ได้ใส่ใจ

แล้วก็มาว่า..



เห็นยังว่า..เป็นคนสับสน

คนสับสน..ก็มาจากคน..สับปลั่บ
คนสับปลั่บ..ก็มาจากคน..ทุศีล..งัย

มีอีก..ตัวอย่างของความสับสน



แล้วก็ว่า...


ก็เลยยังไม่รู้ว่า..จะเอายังงัย..
พูดมันทุกอย่างที่ดูแล้วดี..นี้นะ

นี้งัย..เพราะทุศีล..จึงสับปลั่บ..เลยสับสน

ทุศีล..เสียก่อนแล้ว..

ที่ตามมา..ก็ไม่มีอะไรดี..สักอย่าง..



เพราะมันจะกลายเป็นเหยื่อของกิเลส..นะสิ