คือ ในวันออกพรรษา คือวันที่พระพุทธเจ้าเสด็จลงมาจากสวรรค์ชั้นดาวดึงส์(รึป่าว ไม่แน่ใจนะคะ)หลังจากที่ได้ไปเทศนาให้แก่พระมารดาของพระองค์ ดิฉันสงสัยว่า ตอนที่พระองค์เสด็จไปสวรรค์ พระองค์ไปทั้งกายเนื้อเลยเหรอคะ

ใช่แล้วครับ และในวันนั้นพระพุทธองค์ทรงเปิดโลกพร้อมกันให้เห็นถึงกันทั้ง 3 ภพคือ สวรรค์ โลกมนุษย์และนรก เพื่อให้มนุษย์ที่อยู่บนโลกได้เห็นว่านรกสวรรค์มีจริง พระองค์ทรงไปด้วยกายทิพย์ครับ (กายละเอียด) เพราะการที่จะไปนั้นต้องใช้กายทิพย์เท่านั้น กายหยาบไม่สามารถไปได้และถ้าถึงจะไปได้ก็จะไม่สามารถมองเห็นได้ด้วยตาเนื้อครับต้องเป็นตาทิพย์เท่านั้นครับ

มีชื่อของเทพเทวดาองค์หนึ่งที่ท่านเดินเสด็จตามข้างๆพระพุทธเจ้าลงบันไดแก้ว ชื่อของท่านคือ พระสยามเทวราช ผมอ่านแล้วเกิดความสงสัยว่าเป็นองค์เดียวกับ พระสยามเทวาทิราช ที่ปกป้องค้มครองเมืองไทยเราหรือไม่

เอ..แต่ว่าตอนที่ท่านเสด็จลงมานี่ ท่านมาแบบกายเนื้อไม่ใช่เหรอคะ แล้วก็มีผู้คนมารอใส่บาตรมากมาย

พระโมคคัลลานะ ไปไหนต่อไหนได้ ด้วยกายเนื้อ

พระศาสดาเสด็จไปโปรดพระมารดาชั้นดาวดึงส์
ลำดับนั้น พระศาสดาประทับนั่งในท่ามกลางเทวบริษัท ทรงปรารภพระมารดาเริ่มตั้งอภิธรรมปิฎกว่า "กุสลา ธมฺมา, อกุสลา ธมฺมา, อพฺยากตา ธมฺมา" ดังนี้เป็นต้น. ทรงแสดงอภิธรรมปิฎกโดยนัยนี้เรื่อยไปตลอด ๓ เดือน.

ก็แลทรงแสดงธรรมอยู่ ในเวลาภิกษาจาร ทรงนิรมิตพระพุทธนิรมิต ด้วยทรงอธิษฐานว่า "พุทธนิรมิตนี้จงแสดงธรรมชื่อเท่านี้ จนกว่าเราจะมา" แล้วเสด็จไปป่าหิมพานต์ ทรงเคี้ยวไม้สีฟันชื่อนาคลตา บ้วนพระโอษฐ์ที่สระอโนดาต นำบิณฑบาตมาแต่อุตตรกุรุทวีป ได้ประทับนั่งทำภัตกิจในโรงกว้างใหญ่แล้ว.

พระสารีบุตรเถระไปทำวัตรแด่พระศาสดาในที่นั้น.
พระศาสดาทรงทำภัตกิจแล้ว ตรัสแก่พระเถระว่า "สารีบุตร วันนี้ เราภาษิตธรรมชื่อเท่านี้ เธอจงบอกแก่ (ภิกษุ ๕๐๐) นิสิตของตน." ได้ทราบว่า กุลบุตร ๕๐๐ เลื่อมใสยมกปาฏิหาริย์ บวชแล้วในสำนักของพระเถระ.

พระศาสดาตรัสแล้วอย่างนั้น ทรงหมายเอาภิกษุเหล่านั้น. ก็แลครั้นตรัสแล้ว เสด็จไปสู่เทวโลก ทรงแสดงธรรมเอง ต่อจากที่พระพุทธนิรมิตแสดง. แม้พระเถระก็ไปแสดงธรรมแก่ภิกษุเหล่านั้น. ภิกษุเหล่านั้น เมื่อพระศาสดาเสด็จอยู่ในเทวโลกนั้นแล ได้เป็นผู้ชำนาญในปกรณ์ ๗ แล้ว.

ได้ยินว่า ในกาลแห่งพระพุทธเจ้าทรงพระนามว่ากัสสป ภิกษุเหล่านั้นเป็นค้างคาวหนู ห้อยอยู่ที่เงื้อมแห่งหนึ่ง เมื่อพระเถระ ๒ รูปจงกรมแล้วท่องอภิธรรมอยู่ ได้ฟังถือเอานิมิตในเสียงแล้ว
ค้างคาวเหล่านั้นไม่รู้ว่า "เหล่านี้ ชื่อว่าขันธ์, เหล่านี้ ชื่อว่าธาตุ" ด้วยเหตุสักว่าถือเอานิมิตในเสียงเท่านั้น จุติจากอัตภาพนั้น แล้วเกิดในเทวโลก เสวยทิพยสมบัติสิ้นพุทธันดรหนึ่ง จุติจากเทวโลกนั้นแล้ว เกิดในเรือนตระกูลในกรุงสาวัตถี เกิดความเลื่อมใสในยมกปาฏิหาริย์ บวชในสำนักของพระเถระแล้ว ได้เป็นผู้ชำนาญในปกรณ์ ๗ ก่อนกว่าภิกษุทั้งปวง. แม้พระศาสดาก็ทรงแสดงอภิธรรมโดยทำนองนั้นแล ตลอด ๓ เดือนนั้น. ในกาลจบเทศนา ธรรมาภิสมัยได้มีแก่เทวดา ๘ หมื่นโกฏิ. แม้พระมหามายาก็ตั้งอยู่แล้วในโสดาปัตติผล.

http://www.84000.org/tipitaka/attha/att ... 5&i=24&p=2

เอาแต่ส่วนที่มันเป็นจริง รับรู้ได้ด้วยอายตนะ6ไม่ดีกว่าหรือ อะไรที่มันอยู่เหนือวิสัยทีมนุษย์ธรรมดาจะรู้ จะรู้ไปเพื่ออะไร ถ้ามีใครมาบอกว่าความจริงพระพุทธเจ้า ท่านเหาะไม่ได้ ไม่มีตาทิพย์ ท่านไม่สามารถล่วงรู้ใจคน และไม่มีอภินิหารญือื่นๆอีกเลย เพียงแต่พระองค์ตรัสรู้ อริยสัจสี่ และอยู่เหนือทุกข์ และกิเลสทั้งหลายโดยสิ้นเชิงเท่านั้น และพระองค์ก็ได้ทิ้งมรดกคือธรรมมะคือแนวปฏิบัติที่จะสามารถพาเราก้าวตามพระองค์ไปได้เท่านั้น จะยังคงศรัทธานับถือท่าน และพระธรรมคำสั่งสอนของท่านอีกต่อไปต่อไปหรือไม่ อย่างนี่ไม่เรียกลังเลสงสัยในธรรม แต่มันเฉไฉไปไกลกว่าข้อธรรมที่พระองค์ทรงบัญญัติไว้มาก ในฐานะกัลยาณมิตร เข้ามาอ่า2รอบแล้ว ไม่เห็นมีใครชี้ทางขณะที่เรากำลังหอบใบไม้อยู่ อย่าไปสนใจเลยอิทธิฤทธ์ ปาติหารย์ มันไม่ใช่ทาง แม่แต่พระองค์เองก็ไม่ตรัสสรรเสริญ
....ต้องขออภัยที่ ความจริงบางครั้งมันไม่รื่นหู....เจริญในธรรม/เจโตวิมุติ

เอาแต่ส่วนที่มันเป็นจริง รับรู้ได้ด้วยอายตนะ6ไม่ดีกว่าหรือ อะไรที่มันอยู่เหนือวิสัยทีมนุษย์ธรรมดาจะรู้ จะรู้ไปเพื่ออะไร ถ้ามีใครมาบอกว่าความจริงพระพุทธเจ้า ท่านเหาะไม่ได้ ไม่มีตาทิพย์ ท่านไม่สามารถล่วงรู้ใจคน และไม่มีอภินิหารญือื่นๆอีกเลย เพียงแต่พระองค์ตรัสรู้ อริยสัจสี่ และอยู่เหนือทุกข์ และกิเลสทั้งหลายโดยสิ้นเชิงเท่านั้น และพระองค์ก็ได้ทิ้งมรดกคือธรรมมะคือแนวปฏิบัติที่จะสามารถพาเราก้าวตามพระองค์ไปได้เท่านั้น จะยังคงศรัทธานับถือท่าน และพระธรรมคำสั่งสอนของท่านอีกต่อไปต่อไปหรือไม่ อย่างนี่ไม่เรียกลังเลสงสัยในธรรม แต่มันเฉไฉไปไกลกว่าข้อธรรมที่พระองค์ทรงบัญญัติไว้มาก ในฐานะกัลยาณมิตร เข้ามาอ่า2รอบแล้ว ไม่เห็นมีใครชี้ทางขณะที่เรากำลังหอบใบไม้อยู่ อย่าไปสนใจเลยอิทธิฤทธ์ ปาติหารย์ มันไม่ใช่ทาง แม่แต่พระองค์เองก็ไม่ตรัสสรรเสริญ
....ต้องขออภัยที่ ความจริงบางครั้งมันไม่รื่นหู....เจริญในธรรม/เจโตวิมุติ

ตอบก็ได้นะ... บางเรื่องมันเป็นนิทาน

สวรรค์ เป็นมิติของนามธรรม เป็นโลกของจิต สำหรับการไปการมาของจิต
และสำหรับการสัมผัสรู้ด้วยจิต นามถึงมีอยู่คู่กับรูป แต่ก็แยกขาดจากกันเป็นคนละสภาพ
เป็นคนละโลก

สวรรค์ เป็นนามธรรม ไม่ใช่สิ่งที่ดิน น้ำ ไฟ ลม จะหยังลงไปได้
เหมือนดังบุคคลทั้งหลาย ย่อมไม่สามารถเอากายเข้าไปในจิตได้ เพราะกายกับจิต
อยู่ร่วมกัน บนสองมิติ คือมิติแห่งรูป และมิติของนาม

ผู้ฝึกจิตมาดี และสามารถค้นพบความลับทางธรรมชาติ รู้จักการก้าวข้ามมิติของกาย
หรือรูปธรรมทั้งปวง ก็สามารถรู้แจ้งอยู่ต่อมิติอันเป็นทิพย์ ด้วยจิตชนิดพิเศษนั้นได้

เทวดา สัตว์นรก มีขันธ์5 นะ
สวรรค์ และ นรก จึงมี รูป มีกาย นะคุณจางบางเลือน

สวรรค์ มีทั้งรูป และนาม
เพราะขันธ์5 คือ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ

ความพิลึกกึกกือ ยังมีอยู่เยอะ ซึ่งเราไม่คิดได้ เพราะมันอจินไตย