พระโมคคลานะ...ง่วงนอน...นี้คือธรรมชาติ...ท่านพยายามแก้อาการง่วงนอน...นี้ฝืนธรรมชาติมั้ย..ทรมานตนมั้ย?....นี้ทางสายพอดีของท่าน

พระจุกษุบาล...อธิฐานอยู่พรรษาปฏิบัติธรรมในสามอิริยาบถ คือ ยืน เดิน และนั่ง โดยไม่นอน...ตาอักเสบ...หมอให้นอนหยดตายาจึงจะซึมเข้าตาได้....แต่ท่านก็เลือกรักษาสัญญา...ตาเลยบอดแต่ก็บรรลุธรรม.....ฝืนธรรมชาติมาก..แต่ทรมานตนมั้ย?...นี้คือทางพอดีของท่าน

ท่านโคธิกะ....จิตเสื่อมถึง 6 ครั้ง...ทนไม่ได้...จึงเชือดคอฆ่าตัวตาย...เห็นเลือด...พิจารณาเลือด...สำเร็จพระอรหันต์ก่อนตายพอดี...มารรู้อยู่ก่อนแล้วมาทูลบอกพระพุทธเจ้า...พระองค์ก็ทรงทราบแต่ยังเสด็จไปตอนตายแล้วพอดี....นี้คือทางพอดีของท่านโคธิกะ

พระโสณโกฬิวิสะปรารถความเพียรเดินจงกรมจนฝ่าเท้าแตก...แต่ก็ไม่บรรลุธรรม...จนท้อจะสึกกลับไปครองสมบัติเศรษฐี...พระบรมศาสดาทรงทราบ...จึงได้ตรัสสอน ปรารภความเพียรแต่พอประมาณ เจริญวิปัสสนาไม่ช้าไม่นานก็ได้บรรลุพระอรหัตตผล .....นี้คือทางอันพอดีของท่าน

ทางสายกลาง...คือทางที่พอเหมาะพอดีกับอินทรีย์...บารมีธาตุขันธ์..ของแต่ละคน

มีมรรคแปดเป็นกรอบ...กว้าง ๆ

จะไปเลียนแบบท่านเป๊ะ....มันเป็นความโง่
การที่จะไปบอกว่า..ต้องมาทางนั้นทางนี้ทำได้ผลง่ายที่สุด....เป็นบรมโง่

แต่เรื่องของพระอรหันต์ท่านทั้งหลายฟังใว้เป็นคติเตือนใจ...เมื่อเราปฏิบัติไปถึงไหนก็ให้นำธรรมบทที่เข้ากับขณะนั้น...เตือนตน...สอนตน...ทำตนให้รู้...เพื่อพาตนให้ผ่านพ้นตรงนั้นไป

มิใช่เอาเรื่องความ...ง่าย ๆ ง่าย ๆ ..สบาย ๆ ...สบาย ๆ ...มาโฆษณาเหมือนยาสีฟัน

อะไรที่มันยาก...ก็หันหัวเรือเสีย...คิดอย่างนี้..เสร็จกิเลสหมด

มีใครไม่ชอบสบายบ้าง ละ...ไม่มีหรอก..กระผมละคนหนึ่ง

แต่บุญกรรมทำมาแบบไหนใครจะรู้

เห็นใครทำอะไรยาก ๆ...ลำบาก. ๆ ..ก็ว่าทรมานตนไปเสียหมด...มันจึงไม่ถูก

:b12:
มาฟังกันต่อเรื่องคำกล่าวหาว่าไม่เค ารพพระพุทธเจ้าเพราะไปกล่าวว่าสมถะกรรมฐานทั้งหมดเป็น...อัตตกิลมถานุโยค
ความข้อนี้เป็นเรื่องที่คุณกบเขาวินิจฉัยและตัดสินเอาเองโดยมิได้เอาธรรมเป็นใหญ่หรืออาจกล่าวได้ว่าไม่เคารพพระธรรม

ถ้าคุณกบเขาเคารพพระธรรมและเคารพพระพุทธเจ้าเขาจะต้องพิสูจน์ธรรมเสียก่อนตามคำเชื้อเชิญของผมว่าให้นั่งลงหลับตาพิสูจน์ว่าลมหายใจที่มีคำบริกรรมกำกับอยู่นั้นไม่สามารถจะเข้าออกอย่างเป็นธรรมชาติได้นั้นเป็นความจริงหรือไม่ หรือท่านผู้ติดตามอ่านจะลองพิสูจน์กันดูก็ดีนะครับ

เมื่อได้พิสูจน์ธรรมกันแล้วค่อยมาตัดสินว่าการทำสมาธิโดยวิธีสมถะภาวนาเป็นการควบคุมบังคับธรรมชาติซึ่งถือว่าเป็นการทรมาณตนเองอย่างหนึ่งหรือไม่

ที่ต้องมาทำความละเอียดกันในเรื่องนี้ก็เพราะว่ามีวิธีปฏิบัติที่ดีกว่านี้

ที่ไม่ต้องบังคับธรรมชาติทรมาณตนเองเลยคือทางสายกลาง

การพยายามยัดเยียดข้อหาให้กับผู้ที่เคารพธรรมและเคารพปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้าในกาลามสูตรพฤติกรรมเช่นนั้นเป็นอกุศลก่อให้เกิดความเศร้าหมองในจิตของเจ้าของและผู้ที่มาพบเห็นไม่เป็นมงคลกับชีวิตเลยพึงเลิกการกระทำบาปเช่นนั้นเสียเถอะ จะได้เจริญในธรรมต่อไปไม่มีอุปสรรคมากั้นขวางทางสู่มรรค ผล นิพพานค