ขอสอบถามผู้รู้คะ

เนื่องจากดิฉันไม่ทราบจึงมาขอสอบถามผู้รู้ในที่นี้ ดิฉันขอแจ้งให้ทราบก่อนว่า ดิฉันไม่เก่งในการที่จะบรรยายหรือชี้แจง ถ้าผู้รู้ท่านใดอ่านแล้วรู้สึกว่า ดิฉันมาถามเพื่อลองของ ดิฉันกราบขอขมาล่วงหน้านะคะ

ปัญหามีอยู่ว่า...

เมื่อเราพิจารณาขันธ์ห้า ด้วย กาย เวทนา จิต ธรรม ตอนแรกเมื่อพิจารณา เมื่อเราดูขันธ์ห้า เมื่อขันธ์ห้ารู้สึกหรือแสดงอาการอย่างไร เราจะรู้สึกไปด้วย...เมื่อปฎิบัติไปเรื่อยๆแล้วจะเห็นว่า เมื่อขันธ์ห้าแสดงอาการอย่างไร หรือเสวยอารมณ์แสดงออกอย่างไร จิตร้อนไปด้วย (เราไม่รู้สึกไปด้วยแล้ว เราเป็เพียงผู้ดู ดูและเห็นว่า เมื่อขันธ์เร่าร้อน จิตก็เร่าร้อนไปด้วย)....เมื่อปฎิบัติต่อไปอีก..จะเห็นว่า เมื่อขันธ์แสดงอาการอย่างไร จิตก็ไม่รู้สึกอะไร จิตจะลอยเป็นอิสระเหนือขันธ์ห้า...

เช่นว่า

เมื่อขันธ์ทุกข์ แรกๆ เราก็จะทุกข์ไปกับขันธ์ด้วย...เมื่อปฎิบัติต่อไปอีกจะเห็นว่า เมื่อขันธ์ทุกข์ เราจะรู้สึกว่า จิตเร้าร้อนไปกับขันธ์(เราเป็นคนยืนมอง ขันธ์ทุกข์และจิตเร่าร้อน)..เมื่อปฎิบัติคือดูขันธ์และจิตไปเรื่อยๆจะเห็นว่า เมื่อขันธ์ทุกข์จิตจะไม่ทุกข์ตามขันธ์ ไม่ว่าจะมีเวทนาเกิดขึ้นกับขันธ์อย่างไร จิตจะไม่ผูกไปกับขันธ์ที่แสดงออก(ดิฉันพยายามอธิบายได้แค่นี้นะคะ)


ดิฉันอยากถามว่า

1. จิต(ที่เป็นสีแดง)นั้นเป็นอนัตตาหรือเปล่าคะ?

2. จิต(ที่เป็นสีแดง)เป็นธรรมชาติ เป็นอณูเล็กๆในธรรมชาติหรือเปล่าคะ?

(ดิฉันไม่มั่นใจว่าสิ่งที่ดิฉันเห็นในจิตตอนนี้เป็นสิ่งที่ถูกหรือไม่...เนื่องจากสิ่งที่ดิฉันรู้(แนวคำสอน) ดิฉันรู้สิ้นสุดที่ว่า ดูขันธ์ไปเรื่อยๆ เท่านั้นเอง แต่ส่วนที่เป็นจิตนั้น ดิฉันไม่มีความรู้เลยคะ และไม่ทราบว่าต้องไปอ่านคำสอนเพื่อหาความรู้จากครูบาอาจารย์ท่านใด หรือหนังสือเล่มไหน)

ดิฉันเลยมาขอถามผู้รู้ในนี้คะ เพื่อชี้ทางกระจ่างให้แก่ดิฉันด้วย กราบขอบพระคุณล่วงหน้าคะ

ขอสอบถามผู้รู้คะ

เนื่องจากดิฉันไม่ทราบจึงมาขอสอบถามผู้รู้ในที่นี้ ดิฉันขอแจ้งให้ทราบก่อนว่า ดิฉันไม่เก่งในการที่จะบรรยายหรือชี้แจง ถ้าผู้รู้ท่านใดอ่านแล้วรู้สึกว่า ดิฉันมาถามเพื่อลองของ ดิฉันกราบขอขมาล่วงหน้านะคะ

ปัญหามีอยู่ว่า...

เมื่อเราพิจารณาขันธ์ห้า ด้วย กาย เวทนา จิต ธรรม ตอนแรกเมื่อพิจารณา เมื่อเราดูขันธ์ห้า เมื่อขันธ์ห้ารู้สึกหรือแสดงอาการอย่างไร เราจะรู้สึกไปด้วย...เมื่อปฎิบัติไปเรื่อยๆแล้วจะเห็นว่า เมื่อขันธ์ห้าแสดงอาการอย่างไร หรือเสวยอารมณ์แสดงออกอย่างไร จิตร้อนไปด้วย (เราไม่รู้สึกไปด้วยแล้ว เราเป็เพียงผู้ดู ดูและเห็นว่า เมื่อขันธ์เร่าร้อน จิตก็เร่าร้อนไปด้วย)....เมื่อปฎิบัติต่อไปอีก..จะเห็นว่า เมื่อขันธ์แสดงอาการอย่างไร จิตก็ไม่รู้สึกอะไร จิตจะลอยเป็นอิสระเหนือขันธ์ห้า...

เช่นว่า

เมื่อขันธ์ทุกข์ แรกๆ เราก็จะทุกข์ไปกับขันธ์ด้วย...เมื่อปฎิบัติต่อไปอีกจะเห็นว่า เมื่อขันธ์ทุกข์ เราจะรู้สึกว่า จิตเร้าร้อนไปกับขันธ์(เราเป็นคนยืนมอง ขันธ์ทุกข์และจิตเร่าร้อน)..เมื่อปฎิบัติคือดูขันธ์และจิตไปเรื่อยๆจะเห็นว่า เมื่อขันธ์ทุกข์จิตจะไม่ทุกข์ตามขันธ์ ไม่ว่าจะมีเวทนาเกิดขึ้นกับขันธ์อย่างไร จิตจะไม่ผูกไปกับขันธ์ที่แสดงออก(ดิฉันพยายามอธิบายได้แค่นี้นะคะ)


ดิฉันอยากถามว่า

1. จิต(ที่เป็นสีแดง)นั้นเป็นอนัตตาหรือเปล่าคะ?

2. จิต(ที่เป็นสีแดง)เป็นธรรมชาติ เป็นอณูเล็กๆในธรรมชาติหรือเปล่าคะ?

(ดิฉันไม่มั่นใจว่าสิ่งที่ดิฉันเห็นในจิตตอนนี้เป็นสิ่งที่ถูกหรือไม่...เนื่องจากสิ่งที่ดิฉันรู้(แนวคำสอน) ดิฉันรู้สิ้นสุดที่ว่า ดูขันธ์ไปเรื่อยๆ เท่านั้นเอง แต่ส่วนที่เป็นจิตนั้น ดิฉันไม่มีความรู้เลยคะ และไม่ทราบว่าต้องไปอ่านคำสอนเพื่อหาความรู้จากครูบาอาจารย์ท่านใด หรือหนังสือเล่มไหน)

ดิฉันเลยมาขอถามผู้รู้ในนี้คะ เพื่อชี้ทางกระจ่างให้แก่ดิฉันด้วย กราบขอบพระคุณล่วงหน้าคะ

ขอสอบถามผู้รู้คะ

เนื่องจากดิฉันไม่ทราบจึงมาขอสอบถามผู้รู้ในที่นี้ ดิฉันขอแจ้งให้ทราบก่อนว่า ดิฉันไม่เก่งในการที่จะบรรยายหรือชี้แจง ถ้าผู้รู้ท่านใดอ่านแล้วรู้สึกว่า ดิฉันมาถามเพื่อลองของ ดิฉันกราบขอขมาล่วงหน้านะคะ

ปัญหามีอยู่ว่า...

เมื่อเราพิจารณาขันธ์ห้า ด้วย กาย เวทนา จิต ธรรม ตอนแรกเมื่อพิจารณา เมื่อเราดูขันธ์ห้า เมื่อขันธ์ห้ารู้สึกหรือแสดงอาการอย่างไร เราจะรู้สึกไปด้วย...เมื่อปฎิบัติไปเรื่อยๆแล้วจะเห็นว่า เมื่อขันธ์ห้าแสดงอาการอย่างไร หรือเสวยอารมณ์แสดงออกอย่างไร จิตร้อนไปด้วย (เราไม่รู้สึกไปด้วยแล้ว เราเป็เพียงผู้ดู ดูและเห็นว่า เมื่อขันธ์เร่าร้อน จิตก็เร่าร้อนไปด้วย)....เมื่อปฎิบัติต่อไปอีก..จะเห็นว่า เมื่อขันธ์แสดงอาการอย่างไร จิตก็ไม่รู้สึกอะไร จิตจะลอยเป็นอิสระเหนือขันธ์ห้า...

เช่นว่า

เมื่อขันธ์ทุกข์ แรกๆ เราก็จะทุกข์ไปกับขันธ์ด้วย...เมื่อปฎิบัติต่อไปอีกจะเห็นว่า เมื่อขันธ์ทุกข์ เราจะรู้สึกว่า จิตเร้าร้อนไปกับขันธ์(เราเป็นคนยืนมอง ขันธ์ทุกข์และจิตเร่าร้อน)..เมื่อปฎิบัติคือดูขันธ์และจิตไปเรื่อยๆจะเห็นว่า เมื่อขันธ์ทุกข์จิตจะไม่ทุกข์ตามขันธ์ ไม่ว่าจะมีเวทนาเกิดขึ้นกับขันธ์อย่างไร จิตจะไม่ผูกไปกับขันธ์ที่แสดงออก(ดิฉันพยายามอธิบายได้แค่นี้นะคะ)


ดิฉันอยากถามว่า

1. จิต(ที่เป็นสีแดง)นั้นเป็นอนัตตาหรือเปล่าคะ?

2. จิต(ที่เป็นสีแดง)เป็นธรรมชาติ เป็นอณูเล็กๆในธรรมชาติหรือเปล่าคะ?

(ดิฉันไม่มั่นใจว่าสิ่งที่ดิฉันเห็นในจิตตอนนี้เป็นสิ่งที่ถูกหรือไม่...เนื่องจากสิ่งที่ดิฉันรู้(แนวคำสอน) ดิฉันรู้สิ้นสุดที่ว่า ดูขันธ์ไปเรื่อยๆ เท่านั้นเอง แต่ส่วนที่เป็นจิตนั้น ดิฉันไม่มีความรู้เลยคะ และไม่ทราบว่าต้องไปอ่านคำสอนเพื่อหาความรู้จากครูบาอาจารย์ท่านใด หรือหนังสือเล่มไหน)

ดิฉันเลยมาขอถามผู้รู้ในนี้คะ เพื่อชี้ทางกระจ่างให้แก่ดิฉันด้วย กราบขอบพระคุณล่วงหน้าคะ

ขอสอบถามผู้รู้คะ

ปัญหามีอยู่ว่า...

เมื่อเราพิจารณาขันธ์ห้า ด้วย กาย เวทนา จิต ธรรม ตอนแรกเมื่อพิจารณา เมื่อเราดูขันธ์ห้า เมื่อขันธ์ห้ารู้สึกหรือแสดงอาการอย่างไร เราจะรู้สึกไปด้วย...เมื่อปฎิบัติไปเรื่อยๆแล้วจะเห็นว่า เมื่อขันธ์ห้าแสดงอาการอย่างไร หรือเสวยอารมณ์แสดงออกอย่างไร จิตร้อนไปด้วย (เราไม่รู้สึกไปด้วยแล้ว เราเป็เพียงผู้ดู ดูและเห็นว่า เมื่อขันธ์เร่าร้อน จิตก็เร่าร้อนไปด้วย)....เมื่อปฎิบัติต่อไปอีก..จะเห็นว่า เมื่อขันธ์แสดงอาการอย่างไร จิตก็ไม่รู้สึกอะไร จิตจะลอยเป็นอิสระเหนือขันธ์ห้า...

เช่นว่า

เมื่อขันธ์ทุกข์ แรกๆ เราก็จะทุกข์ไปกับขันธ์ด้วย...เมื่อปฎิบัติต่อไปอีกจะเห็นว่า เมื่อขันธ์ทุกข์ เราจะรู้สึกว่า จิตเร้าร้อนไปกับขันธ์(เราเป็นคนยืนมอง ขันธ์ทุกข์และจิตเร่าร้อน)..เมื่อปฎิบัติคือดูขันธ์และจิตไปเรื่อยๆจะเห็นว่า เมื่อขันธ์ทุกข์จิตจะไม่ทุกข์ตามขันธ์ ไม่ว่าจะมีเวทนาเกิดขึ้นกับขันธ์อย่างไร จิตจะไม่ผูกไปกับขันธ์ที่แสดงออก(ดิฉันพยายามอธิบายได้แค่นี้นะคะ)


ดิฉันอยากถามว่า

1. จิต(ที่เป็นสีแดง)นั้นเป็นอนัตตาหรือเปล่าคะ?

2. จิต(ที่เป็นสีแดง)เป็นธรรมชาติ เป็นอณูเล็กๆในธรรมชาติหรือเปล่าคะ?

(ดิฉันไม่มั่นใจว่าสิ่งที่ดิฉันเห็นในจิตตอนนี้เป็นสิ่งที่ถูกหรือไม่...เนื่องจากสิ่งที่ดิฉันรู้(แนวคำสอน) ดิฉันรู้สิ้นสุดที่ว่า ดูขันธ์ไปเรื่อยๆ เท่านั้นเอง แต่ส่วนที่เป็นจิตนั้น ดิฉันไม่มีความรู้เลยคะ และไม่ทราบว่าต้องไปอ่านคำสอนเพื่อหาความรู้จากครูบาอาจารย์ท่านใด หรือหนังสือเล่มไหน)

ดิฉันเลยมาขอถามผู้รู้ในนี้คะ เพื่อชี้ทางกระจ่างให้แก่ดิฉันด้วย กราบขอบพระคุณล่วงหน้าคะ

เพราะส่วนมากแล้วเมื่อจิตพิจารณารู้ทันต่อขันธ์ทั้งหลายแล้ว จิตใจก็จะพอใจ ดูพิจารณาอยู่กับสังขารจิตนั้น ไม่เพียรที่จะพิจารณากายอันเป็นกรรมฐานที่จะทำให้รู้แจ้งจริงถึงธาตุขันธ์ แต่ท่านนี้พิจารณากายเป็นส่วนมาก ก็อนุโมทนาด้วยครับ ถามว่า จิต (สีแดง) เป็นอนัตตาไหม ก็ต้องตอบว่า เป็นอนัตตา คำว่า อนัตตา กับสักกายทิฏฐินี่ ไม่ใช่ตัวเดียวกัน เพราะมีความหมายใกล้เคียงกันแต่ใช้ต่างกัน อนัตตานี่ไม่ใช่ตัวไม่ใช่ตน แต่ว่ามีปรากฏโดยความเป็นภาวะอย่างนั้น จะว่าไม่มีก็ไม่ใช่ เพราะถ้าไม่มีก็ไม่ต่างอะไรกับสุญญากาศ ส่วนคำว่า สักกายทิฏฐิ ก็มีความหมาย ไปในทางให้ถอดถอนความยึดถือว่า เป็นตัวเป็นตน เพราะฉะนั้น จิต ก้ไม่ได้อยู่ในอำนาจบังคับบัญชาของใคร แต่ว่า ปรากฏมีอยู่... จิต (สีแดง) เท่าที่ทราบมาคือไปรู้มาอีทีหนึ่งจากหลวงพ่อฤาษีลิงดำ ท่านบอกว่า เป็นจิตที่มีความสุขมาก สุขเพราะอามิสหรืออะไรก็ไม่ทราบ ....จิต (ธรรมชาติสีแดง) จะเป็นอณูหรือเรียกว่าอะไรก้แล้วแต่ ก็ขอสรุปว่า ปรากฏมีอยู่

ขอบคุณคะที่แนะนำ

ที่มาถามเพราะ เห็นจิตจากเดิมเราจะู้รู้สึกว่า เป็นดวง พอดูไปเรื่อยๆ กลับมองเห็นว่า ดวงที่เราเห็นนั้น ไม่ต่างอะไรกับอณูธรรมชาติเล็กๆ ที่มารวมตัวกันอยู่ ไม่ได้เกาะกลุ่มกันอยู่ แค่มาอยู่ไกล้ๆกัน ทุกอณูธรรมชาติ มีช่องว่างของอากาศ ไม่ไ่ด้ติดอยู่เป็นเนื้อเดียวกัน

เห็นอย่างนี้...เลยไม่แน่ใจ เพราะดิฉันเป็นเพียงนักปฎิบัติที่ค่อยๆทำไป เมื่อไ่ม่ทราบไม่มั่นใจในสิ่งที่เห็นเลยมาถามผู้รู้ในนี้คะ

ท่านเห็นจิต เป็นดวงหรือครับ แล้วมีหลาย อณูด้วย กำลังเกิด-ดับมั้ยครับ แล้วท่านเห็น เจตสิก มั้ย มันน่าจะอยู่ใกล้ๆกันนะ

ดิฉันเห็นเท่าที่เห็น และเล่าเท่าที่เห็นคะ

คุณเห็นนั้นจริง สิ่งที่ถูกเห็นนั้นไม่จริง หลวงปู่ดุลย์ว่าอย่างนี้ใช่มั้ยครับ

ต้องศึกษาเรื่อง สังขาร และ เจตสิก ดู