เห็นด้วยกับอเมชิ่งเป็นครั้งแรก

เห็นด้วยกับกบน่ะ อเมสซิ่งก็งั้นๆแหละ นอกจากหน่อไม้ ยังไม่เห็นอะไร ในกอไผ่

คุณน้องเห็นด้วยกับอะเมซิ่งและพี่โฮฮับ แต่คุณน้องไม่แสดงออก แต่พอเห็น พี่กรัชกายเห็นด้วยกับท่านกบ
คุณน้องเลยแสดงออกเต็มที่เลยตอนนี้

โหยพี่กรัชกาย ตาถั่ว คุณน้องเห็นไม้ไผ่มีทั้งหน่อไม้และก็หนอนไม้ไผ่ ที่เขาเอามาทอดขาย แถวบ้านเรียกว่ารถด่วน รู้จักป่าว

รู้ได้อย่างไรว่าท่านไม่มี โสดาบันละได้แค่สังโยชน์สาม
โสดาบันไม่มีสังโยชน๋สาม แต่ยังมีกิเลสตัวที่ทำให้ออกอาการ มากกว่าปุถุชนเสียอีก
กามคุณห้าเอ่ย ปฏิฆะเอย ที่สำคัญทิฐิมานะ
พวกนี้แหล่ะมันทำให้มีอาการแบบนั้น เมื่อก่อนเป็นปุถุชน
ยังมีสักกายทิฐิคอยบ่งการให้ ว่าฉันต้องเป็นดนดีในสายตาคนอื่น
และศีลพรตปรามาสอีก คอยกดข่มไว้ว่า ฉันต้องพูดจาอ่อนหวาน
ไม่งั้นเดียวศีลทะลุ ศีลฉีก

อิอิ อยู่ไปโฮฮับก็จะเนลี่ยนใจมารักแมสซิ่ง55+

คุณเข้าข้างแมสซิ่ง รักจุงเบย

55+แมสซิ่งเข้าใจไรผิด ใครบอกว่าคุณน้องเข้าข้างแมสซิ่ง 555+มั่ว

อ้าว หลงตัวเองแล้วเรา นึกว่าสาวๆมาหลงรักอิอิ

เพราะลักษณะ "ยกตนข่มท่าน" หรือ "โอ้อวด" เป็น ๑ ในอุปกิเลส ๑๖ อย่าง
ที่ปกปิดความประภัสสรของจิต มีแต่โทษไม่มีคุณ

ผู้บรรลุธรรม เปรียบได้กับ ผู้ที่พ้นโทษออกจากคุก มองเห็นโทษ
เห็นความผิดของตน ท่านย่อมไม่กระทำความผิดซ้ำอีก ..

สวัสดีค่ะคุณกบ
เอามาฝากเป็นความรู้ค่ะ

คุณสมบัติของพระโสดาบัน
1.คุณสมบัติฝ่ายมี
1.1 ด้านศรัทธา เชื่อมั่นในความจริง ความดีงาม และกฎธรรมดาแห่งเหตุผล มั่นใจในปัญญาของมนุษย์ที่จะดับทุกข์หรือแก้ไขปัญหาได้ตามทางแห่งเหตุผล และเชื่อในสังคมที่ดีงามขอมนุษย์ซึ่งจะเจริญงอกงามขึ้นได้ตามแนวทางเช่นนั้น ความเชื่อมั่นนี้แสดงออกด้วยความเลื่อมใสอันหยั่งลงมั่นด้วยปัญญาในพระรัตนตรัย เป็นศรัทธาซึ่งแน่วแน่ มั่นคง ไม่มีทางผันแปร เพราะเกิดจากญาณคือความรู้ ความเข้าใจ
1.2 ด้านศีล มีความประพฤติทั้งทางกาย วาจา และการเลี้ยงชีพสุจริต เป็นที่พอใจของอริยชน มีศีลที่เป็นไทคือเป็นอิสระไม่เป็นทาสของตัณหา ประพฤติตรงตามหลักการ ตามความหมายที่แท้ เพื่อความดี ความงาม ความเป็นระเบียบเรียบร้อย ความขัดเกลาลดกิเลส ความสงบใจ เป็นไปเพื่อสมาธิ โดยทั่วไปหมายถึงศีลห้า ที่ประพฤติอย่างถูกต้อง จัดเป็นขั้นที่บำเพ็ญศีลได้บริบูรณ์
1.3 ด้านสุตะ เป็นสุตวา อริยสาวก หรืออริยสาวกผู้มีสุตะ คือได้เรียนรู้อริยธรรม รู้จักอารยธรรม นับว่าเป็นผู้มีการศึกษา
1.4 ด้านจาคะ อยู่ครองเรือนด้วยใจที่ปราศจากความตระหนี่ ยินดีในการสละ การให้ การเฉลี่ยเจือจาน แบ่งปัน
1.5 ด้านปัญญา มีปัญญาอย่างเสขะ คือรู้ชัดในอริยสัจจ์ 4 มองเห็นปฏิจจสมุปบาท เข้าใจไตรลักษณ์ คือ อนิจจตา ทุกขตา และอนัตตตา เป็นอย่างดี จนสลัดมิจฉาทิฏฐิทั้งหลาย ในรูปแบบต่างๆ ได้สิ้นเชิง หมดความสงสัยในอริยสัจจ์ทั้ง 4 นั้น เรียกตามสำนวนธรรมว่าเป็นผู้รู้จักโลกแท้จริง
1.6 ด้านสังคม พระโสดาบันเป็นผู้ปฏิบัติตามหลักธรรมสำหรับสร้างความสามัคคีและเอกภาพของหมู่ชน ที่เรียกว่า “สาราณียธรรม 6” ดังนี้
-เมตตากายกรรม แสดงออกทางกายด้วยเมตตา ช่วยเหลือกันแสดงกิริยาสุภาพเคารพนับถือกัน
-เมตตาวจีกรรม แสดงออกทางวาจาด้วยเมตตา เช่นบอกแจ้งแนะนำตักเตือนด้วยความหวังดี กล่าววาจาสุภาพต่อกัน
-เมตตามโนกรรม คิดต่อกันด้วยเมตตา เช่นมองกันในแง่ดี คิดทำประโยชน์แก่กัน ยิ้มแย้มแจ่มใส
-สาธารณโภคี แบ่งปันลาภอันชอบธรรม เฉลี่ยเจือจานให้ได้มีส่วนร่วมทั่วกัน
-สีลสามัญญตา มีความประพฤติสุจริตเสมอกับผู้อื่น ไม่ทำตนให้เป็นที่น่ารังเกียจของหมู่
-ทิฏฐิสามัญญตา มีความเห็นชอบร่วมกับเพื่อนร่วมหมู่ ในอารยทฤษฏี ซึ่งนำไปสู่การกำจัดทุกข์
2.คุณสมบัติฝ่ายหมดหรือฝ่ายละ (แสดงเฉพาะที่สำคัญและน่าสนใจพิเศษ)
2.1 ละสังโยชน์หรือกิเลสที่ผูกมัดใจได้ 3 อย่าง
-สักกายทิฏฐิ ความเห็นผิดว่าเป็นตัวของตน ติดสมมติเหนียวแน่น ซึ่งทำให้เห็นแก่ตัวอย่างหยาบและเกิดความกระทบกระทั่ง มีทุกข์ได้แรงๆ
-วิจิกิจฉา ความสงสัยไม่แน่ใจต่างๆ เกี่ยวกับพระศาสดา พระธรรม พระสงฆ์ และสิกขาเป็นต้น ซึ่งทำให้จิตไม่น้อมดิ่งไปในทางที่จะระดมความเพียรมุ่งหน้าปฏิบัติให้เร่งรุดไปในมรรคา
-สีลัพพตปรามาส ความถือเขวเกี่ยวกับศีลพรต คือการถือปฏิบัติศีลและวัตร หรือกฏเกณฑ์ ระเบียบ วินัย ข้อปฏิบัติ ขนบธรรมเนียมต่างๆ ไม่บริสุทธิ์ตามหลักการตามความมุ่งหมาย ที่มุ่งเพื่อความดีงาม เช่น ความสงบเรียบร้อย และความเป็นบาทฐานของสมาธิเป็นต้น แต่ประพฤติด้วยตัณหาและทิฏฐิ เช่น หวังผลประโยชน์ตอบแทน หวังจะได้เป็นนั่นเป็นนี่เป็นต้น ตลอดจนประพฤติด้วยงมงายสักว่าทำตามๆ กันมา
2.2 ละมัจฉริยะ ความตระหนี่ ความใจคับแคบ หวงแหน คอยกีดกันผู้อื่นทั้ง 5 อย่างคือ
-อาวาสมัจฉริยะ หวงที่อยู่อาศัย หวงถิ่น
-กุลมัจฉริยะ หวงตระกูล หวงพวก หวงสำนัก หวงสายสัมพันธ์ เทียบกับที่พูดกันบัดนี้ว่าเล่นพวก
-ลาภมัจฉริยะ หวงลาภ หวงผลประโยชน์ คิดกีดกันไม่ให้คนอื่นได้
-วัณณมัจฉริยะ หวงกิตติคุณ หวงคำสรรเสริญ ไม่พอใจให้ใครมีอะไรดีมาแข่งตน ไม่พอใจให้ใครสวยงาม ได้ยินคำสรรเสริญคุณความดีของคนอื่นแล้วทนไม่ได้
-ธรรมมัจฉริยะ หวงธรรม หวงวิชาความรู้ หวงคุณพิเศษที่ได้บรรลุ กลัวคนอื่นจะรู้หรือประสบผลสำเร็จเทียมเท่าหรือเกินกว่าตน
2.3 ละอคติ คือ ทางความประพฤติที่ผิด หรือความลำเอียงได้ 4 อย่าง
-ฉันทาคติ ลำเอียงเพราะชอบ
-โทสาคติ ลำเอียดเพราะชัง
-โมหาคติ ลำเอียงเพราะหลงหรือเขลา
-ภยาคติ ลำเอียงเพราะกลัว
2.4 ละราคะ โทสะ โมหะ หรือ โลภ โกรธ หลง ขั้นหยาบหรือรุนแรงที่จะทำให้ถึงอบาย ไม่ทำกรรมชั่ว ขั้นร้ายแรงที่จะเป็นเหตุให้ไปอบาย
2.5 ระงับภัยเวร โทมนัสและทุกข์ทางใจต่างๆ ที่จะพึงเกิดจากการไม่ปฏิบัติตามหลักศีลห้า เป็นผู้พ้นจากอบายสิ้นเชิง ความทุกข์ส่วนใหญ่หมดสิ้นไปแล้ว ความทุกข์ที่ยังเหลืออยู่บ้าง เป็นเพียงเศษน้อยนิดที่นับเป็นส่วนไม่ได้

คัดลอกบางส่วนจากหนังสือ พุทธธรรม “ชีวิตและคุณธรรมพื้นฐานของอารยชน”
โดย พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตฺโต)

จุงเบยเป็นภาษากัมพูชา

จุง แปลว่า ผูก
เบย แปลว่า ควาย
จุงเบย แปลว่าควายที่ถูกผูกไว้

น่ารักจุงเบย เลยแปลว่า น่ารักเหมือนควายที่ถูกผูกไว้

คนไทยส่วนมากมักเข้าใจผิดว่าจุงเบย แปลว่า จังเลย


http://www.dek-d.com/board/view/2730959/

นั้นมันก็เป็นซะอย่างนี้ พอเข้าใจได้ ระเบิดมันออกมาแล้วจะดีเอง

เป็นยังไงหรอเมซิ่ง อะเมซิ่งเคยฟังเพลงนี้ป่าว
http://www.youtube.com/watch?v=GjT59Z3PGco

สงสัยมีคนอิจฉาน้องkongซะแล้ว