กาย ในคำว่า กาโย มี ๒ คือ นามกาย ๑ รูปกาย ๑ นามกาย

เป็นไฉน ? เวทนา สัญญา เจตนา ผัสสะ มนสิการ เป็นนามด้วย เป็นนาม

กายด้วย และท่านกล่าวจิตสังขารว่า นี้เป็นนามกาย รูปกายเป็นไฉน ?

มหาภูตรูป ๔ รูปที่อาศัยมหาภูตรูป ๔ ลมอัสสาสปัสสาสะ นิมิต และท่าน

กล่าวว่ากายสังขารที่เนื่องกัน นี้เป็นรูปกาย.

ซึ่งจากประเด็นที่ถามเรื่องคันถะ ก่อนอื่นก็เข้าใจคำนี้ก่อนครับว่าคืออย่างไร

คันถะ เป็นกิเลสที่ร้อยรัด หรือ รึงรัดหมู่สัตว์ ไว้ไม่ให้ออกไปจากกวัฏฏะ

สำหรับ อิทังสัจจาภินิเวสกายคันถะ เป็นหนึ่งในคันถะ ๔ อย่าง (อภิชฌากายคันถะ

กิเลสเป็นเครื่องร้อยรัด รึงรัดหมู่สัตว์ไว้ คือ โลภะ ๑ พยาปาทกายคันถะ กิเลสเป็น

เครื่องร้อยรัด รึงรัดหมู่สัตว์ไว้ คือ พยาบาท ปองร้าย โกรธ ไม่พอใจ ซึ่งเป็น

ลักษณะของโทสะ ๑ สีลัพพตปรามาสกายคันถะ กิเลสเป็นเครื่องร้อยรัด รึงรัดหมู่

สัตว์ไว้ คือ การลูบคลำยึดมั่น ถือมั่นในข้อวัตรปฏิบัติที่ผิด ๑ และ อิทังสัจจาภินิเวส-

กายคันถะ กิเลสเป็นเครื่องร้อยรัด รึงรัดหมู่สัตว์ไว้ คือ ความเห็นผิดว่าสิ่งนี้เท่านั้น

จริง สิ่งอื่นเปล่า ๑)

จึงเห็นได้ว่า คันถะ ทั้ง ๔ ประการนั้น ย่อมไม่พ้นไปจากอกุศลธรรม ๓ ประเภท คือ

โลภะ โทสะ และมิจฉาทิฏฐิ ความเห็นผิดทั้งหลาย ที่ไม่ใช่การลูบคลำยึดมั่นใน

ข้อวัตรปฏิบัติที่ผิด จัดเป็นอิทังสัจจาภินิเวสกายคันถะ ครับ

การฟังพระธรรม ศึกษาพระธรรม เป็นไปเพื่อความเจริญขึ้นของปัญญา จากความ

ไม่รู้ ก็จะค่อย ๆ รู้ขึ้น ค่อย ๆ เข้าใจขึ้น ความเข้าใจผิด เห็นผิดซึ่งคลาดเคลื่อน

จากความเป็นจริงของสภาพธรรม ก็จะค่อย ๆ ลดลงไปตามลำดับ พร้อมทั้งจะมี

ความเข้าใจถูกตรงตามสภาพธรรมที่กำลังปรากฏ ว่า เป็นสภาพธรรมแต่ละอย่าง ๆ

ที่เกิดขึ้นปรากฏ ตามความเป็นจริง กิเลสทั้งหลายที่มีมากนั้นสามารถดับได้เด็ดขาด

ไม่เกิดขึ้นอีกเลย ด้วยอริยมรรค เท่านั้น

โลภะที่ติดข้องยินดีพอใจใน รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ดับได้เด็ดขาดด้วย

อนาคามิมรรค

โลภะที่ติดข้องในภพ ดับได้เด็ดขาดด้วยอรหัตตมรรค

โทสะ ดับได้เด็ดขาดด้วยอนาคามิมรรค

สำหรับความเห็นผิดทั้งหลายทั้งปวง ดับได้เด็ดขาดด้วยโสดาปัตติมรรค ครับ

ดังนั้น ประเด็นคำถามที่ว่า ในเรื่องคันถะ ทำไม จึงใช้คำว่า กายด้วย ขออธิบายดังนี้

ตามที่กล่าวแล้ว ว่า คำว่ากาย หมายถึง การประชุม การรวมกันของสิ่งใดสิ่งหนึ่ง

ทั้งที่เป็นรูปธรรม และ นามธรรมก็ได้ รวมความว่า ได้ทั้งจิต เจตสิก และรูป เพราะ

ฉะนั้น เครื่องผูก ไม่ใช่ ผูกเฉพาะอย่างเดียว สภาพธรรมอย่างเดียว แต่ อารมณ์ที่

เป็นเครื่องผูกมีมากมาย ก็เป็นการประชุมรวมกันของสภาพธรรมที่เป็นกาย ที่เป็น

นามกาย และ รูปกายทั้ง จิต เจตสิก รูป ก็เป็นเครื่องผูกของกิเลสต่าง ๆ ได้ ทั้ง

โลภะ โทสะ ทิฏฐิ ยกตัวอย่างเช่น อภิชฌากายคันถะ ก็เป็นกิเลสที่เป็นโลภะ ที่

ติดข้อง ไม่ใช่เฉพาะสภาพธรรมเดียว แต่ สภาพธรรมทั้งหลาย ที่ประชุมรวมกัน ที

เป็นนามกาย และ รูปกาย ก็เป็นอารมณ์ของเครื่องผูก คือ โลภะ ก็สามารถติดข้อง

ได้มากมาย หลากหลาย ครับ และ โทสะ พยาปาทะกายคันถะ ก็สามารถเกิดโทสะ

หลากหลายนอารมณ์ต่าง ๆ ก็ได้เช่นกัน ครับ รวมความว่า การใช้คำว่า กาย มุ่ง

หมายถึง สภาพธรรมที่มาประชุมรวมกัน ที่มีหลากหลาย อันเป็นที่ตั้ง เป็นอารมณ์

ของเครื่องผูกที่เป็นคันถะได้ ครับ และเพราะ อาศัย คันถะ เครื่องผูกในนามกาย

และ รูปกาย จึงทำให้ไม่พ้นไปจากการเกิด การตาย ไม่พ้นจากวัฏฏะ ครับ

ดังข้อความในพระไตรปิฎก ที่แสดง คำว่ากาย หมายถึงอะไรในคันถะ




คันถะมี ๔ ได้แก่

อภิชฌากายคันถะ ๑.

พยาปาทกายคันถะ ๑.

สีลลัพพัตตปรมาสกายคันถะ ๑.

อิทังสัจจาภินิเวสกายคันถะ ๑.

กิเลสที่ชื่อว่า คันถา ด้วยสามารถผูก ( สัตว์) ไว้. ที่ชื่อว่า

กายคันถะ เพราะอรรถว่า ผูก คือ พัน ได้แก่ ร้อยรัด นามกาย และ

รูปกายไว้ในวัฏฏะ.

เอาบุญมาฝากจะถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ สักการะพระธาตุ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาทสร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ ให้อาหารสัตว์เป็นทานเป็นประจำ กรวดน้ำอุทิศบุญ อนุโมทนากับพ่อแม่ญาติพี่น้องที่รักษาศีล ฟังธรรม ให้ทาน อนุโมทนากับเพื่อนๆที่รักษาศีล ศึกษาการรักษาโรค ที่ผ่านมาคุณแม่ได้ถวายสังฆทานมาโดยตลอด ที่ผ่านมาได้ปิดทองพระ รักษาอาการป่วยของผู้อื่นกับผู้ร่วมงาน และที่ผ่านมาได้รักษาอาการป่วยของบิดามารดา ปล่อยชีวิตสัตว์มาโดยตลอด ถวายยาแก่ภิกษุ ขัดองค์พระ ที่ผ่านมาได้จุดเทียนถวายพระรัตนตรัย ให้ความรู้สมุนไพรเพื่อสุขภาพเป็นวิทยาทาน ที่ผ่านมาคุณแม่ได้ทำบุญหลายอย่างมาโดยตลอด ที่ผ่านมาได้ถวายสังฆทานและทำบุญสร้างอาคารผู้ป่วยและกฐินกับเพื่อนๆและให้อาหารเป็นทานแก่สรรพสัตว์กับเพื่อนๆและเพื่อนคนหนึ่งและบริวารของเพื่อนและครอบครัวของเพื่อนได้มีจิตเมตตาให้ทานและเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ช่วยเหลือผู้อื่นอยู่ตลอดและเพื่อนได้เคยสวดมนต์เย็นกับคุณแม่และที่ผ่านมาได้ทำบุญสักการะพระธาตุทำบุญปิดทองชำระหนี้สงฆ์และไหว้พระและทำบุญตามกล่องรับบริจาคตามวัดต่างๆกับเพื่อนและตั้งใจว่าจะสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอให้อนุโมทนาบุญด้วย

ขอเชิญถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน สักการะพระธาตุ ฟังธรรม สวดมนต์ ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาท
สร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย กรวดน้ำอุทิศบุญ ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สนทนาธรรม
ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น รักษาอาการป่วยของผู้อื่น รักษาอาการป่วยของบิดามารดา จุดเทียนถวายพระรัตนตรัย
ปิดทอง สักการะพระธาตุ กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปื่อย ที่วัดแจ้ง อ.เมือง จ.ปราจีนบุรี ปิดทองพระ ปล่อยชีวิตสัตว์ถวายยาแก่ภิกษุ ไหว้พระตามวัดต่างๆ ขัดองค์พระ ให้ความรู้สมุนไพรในการดูแลสุขภาพเป็นทาน
และสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอเชิญร่วมบุญกุศลร่วมกันนะ

ขอเชิญร่วมทำบุญทอดกฐินวัดพรหมเสนาราม อ.ศรีมโหสถ จ.ปราจีนบุรี วันที่ 10 พ.ย.56
ขอเชิญรวมทำบุญกฐินวัดสระมรกต อ.ศรีมโหสถ จ.ปราจีนบุรี วันที่ 10 พ.ย.56
ขอเชิญร่วมทำบุญกฐินวัดสระข่อย อ.ศรีมโหสถ จ.ปราจีนบุรี 10 พ.ย.56
ขอเชิญร่วมทำบุญกฐินวัดโคกปีบ อ.ศรีมโหสถ จ.ปราจีนบุรี 10 พ.ย.56
ขอเชิญร่วมทำบุญกฐินวัดต้นโพธิ์ อ.ศรีมโหสถ จ.ปราจีนบุรี 17 พ.ย.56
ขอเชิญร่วมทำบุญกฐินที่วัดตรงสี่แยก อ.ศรีมโหสถ ในวันที่ 10 พ.ย.56