cool ขันธ์ 5 เป็นการอธิบายองค์ประกอบของชีวิต โดยอิงตามความเข้าใจของคนสมัยนั้นๆ. พอเราจะพยายามอธิบายโดยใส่แนวคิดปัจจุบันเข้าไป มันก็เลยงงๆ กลายเป็นมวลมหาวิวาทะไป

มันคล้ายๆ ว่า ชีวิตประกอบไปด้วย ดิน น้ำ ลม ไฟ, พอเอามาใส่ด้วยแนวคิดปัจจุบัน ก็เลยมีคำถามประหลาดๆ เช่น เลือดเป็นอะไร เป็นน้ำ? เป็นดิน?

ขันธ์ 5 ก็เหมือนกัน, ระบบประสาทเป็นอะไร เป็นรูป? เป็นวิญญาณ? เป็นสังขาร?
รู้สึกแต่ก่อน เราก็เคยลองพยายามจะจำแนกดูเหมือนกัน ก็รู้สึกโอเคดี

เอาล่ะ บรรยายใหม่.
ถ้าจะผนวกเข้ากับแนวคิดปัจจุบัน. รูปขันธ์ก็คือร่างกาย, สสารต่างๆ ที่ประกอบกันขึ้นจนดูเป็นตัวตน. ระบบประสาท สมอง ก็คือรูปขันธ์
ส่วน เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ คือ กระบวนการทำงาน ของระบบประสาทและจิต

บางอย่างเป็นกลไกที่รูปขันธ์ก่อให้เกิด เช่น วิญญาณขันธ์, แต่ไม่ได้หมายความว่า ถ้าไม่มีรูปขันธ์แล้ว วิญญาณขันธ์จะไม่เกิด คือ ว่ากันในสภาพปกติ เช่น ดวงตาทำให้เกิดการมองเห็น, แต่เวลาเราฝัน เราก็เห็นภาพได้โดยไม่ต้องใช้ตา

บางอย่างก็เกิดขึ้นจากการรับ-ส่งกันเป็นทอดๆ ระหว่างรูปขันธ์และจิต (ปฏิฆะ) เช่น สังขารขันธ์

บางอย่างก็ถูกบังคับ (โดยลักษณะของชีวิต) ให้ใช้ที่รูปขันธ์เท่านั้น เช่น สัญญาขันธ์

เป็นต้นฮะ โอเชไหมฮะ

ขันธ์5 ไม่ได้อยู่ที่ใดที่หนึ่งครับ แต่การปรากฎขึ้นมาของธรรมนั้นเรียกขันธ์5 ขันธ์5 ปรากฎขึ้นเพราะกรรม และอาหาร ขันธ์5จึงไม่ได้อยู่ที่ไหน แต่ขันธ์5เที่ยวอาศัยอยู่เพราะมีเหตุ

ขันธ์5เที่ยวอาศัยอยู่เพราะมีเหตุ

เที่ยวอาศัยอยู่แถวไหนครับ

อาศัยที่เหตุเกิดครับ เช่นเหตุเกิดของเวทนาคือผัสสะ เหตุเกิดของตัณหาคือเวทนา ขันธ์5 จึงชื่อว่าเที่ยวอาศัย

ยังไม่ครบ ๕ คุณ student จัดทีอาศัยมันให้ครบสิครับ

ชัดๆ รูปขันธ์ อาศัยอะไรครับ

รูปขันธ์ เป็นข้อหนึ่งในขันธ์5 มีเหตุปัจจัยเพราะกรรมและอาหารครับ

กรัชกายจะสรุปยังงี้ดีกว่า คุณ student วิจารณ์นะครับ

รูปขันธ์ ก็คือร่างกายที่มองเห็นแลเห็นทั้งหมดนี่แหละ ถูกไหมครับ

อีกสี่ขันธ์ ได้แก่ ความรู้สึกนึกคิด ถูกไหมครับ

รวมกัน จึงเป็นชีวิต (คน) หนึ่งๆนี้ ถูกไหมครับ

จะบอกว่ามองเห็นและเห็นก็ถูกครับ แต่ความเห็นผมนั้นรูปขันธ์ต้องเอามหาภูติรูป4 ตั้งครับ คือดิน น้ำ ลม ไฟ ไม่ใช่เอาร่างกายตั้ง แล้วเรียกรูป

รูปขันธ์ต้องเอามหาภูติรูป 4 ตั้งครับ คือดิน น้ำ ลม ไฟ ไม่ใช่เอาร่างกายตั้ง แล้วเรียกรูป

จะบอกว่ามองเห็นและเห็นก็ถูกครับ แต่ความเห็นผมนั้นรูปขันธ์ต้องเอามหาภูติรูป4 ตั้งครับ คือดิน น้ำ ลม ไฟ ไม่ใช่เอาร่างกายตั้ง แล้วเรียกรูป

รูปขันธ์ต้องเอามหาภูติรูป 4 ตั้งครับ คือดิน น้ำ ลม ไฟ ไม่ใช่เอาร่างกายตั้ง แล้วเรียกรูป

ผมขอตั้งคำถามกับคุณกรัชกายว่า ทำไม ความร้อนจึงต้องเป็นสภาวะอย่างนี้ ทำไมความเย็นเป็นลักษณะอีกอย่างหนึ่ง ผมขอตอบคำถามล่วงหน้าไปว่า ลักษณะความร้อนเย็นคือ อนัตตา ความเปลี่ยนสถานะเป็นทุกข์ ขอความเห็นคุณกรัชกายครับ