“ พระพุทธเจ้าท่านนำธรรมมาสั่งสอน ท่านรู้แจ้งเห็นจริงท่านได้ตรัสรู้ ไม่มีอะไรจะปิดบังดวงพระทัยของพระองค์ได้ แล้วปุถุชนก็ยังไม่ยอมเชื่อกันง่ายๆ ไม่กลัวบาปกลัวกรรม ทั้งๆ ที่พระองค์อุบัติมาในโลก เพื่อจะมาสั่งสอนชาวโลก ว่ากรรมดีกรรมชั่วมันมีจริงๆ บาปบุญมันมีจริงๆ นรก สวรรค์นะมันมีจริงๆ "
ท่านพ่อเมือง พลวัฑโฒ วัดป่ามัชฌิมาวาส จ.กาฬสินธุ์



" ความโกรธ ความโลภ ละได้ง่าย หายเร็ว
แต่มันจะกำเริบอีก เมื่อไรก็ได้ถ้าไม่คอย
ระวังรักษามัน แต่เจ้าความหลง
ตัวโมหะนี้ ละได้ยากมาก
ถ้าหากปิดหู ปิดตา ปิดใจของใครแล้ว
แก้ไม่ตก เหมือนสอน ปลาให้ว่ายน้ำบนบก
สอนไก่ให้ดำน้ำ กิเลส คือ โมหะ จึงเป็น
สิ่งสำคัญ มันมีอิทธิพล โดยเราไม่รู้สึกตัวเลย
คือมันสามารถเข้าไป จับยุทธศาสตร์ที่สำคัญ
คือ'ใจ' เมื่อมันจับ'นายใจ' หรือ'พญาจิตราช' ได้แล้ว
สิ่งทั้งหมดจะต้องเป็นไปตามคำบังคับบัญชาของมัน..."
(โอวาทธรรม หลวงปู่ขาว อนาลโย)





"ตัวนึกคิดนี่แหละคือสมุทัย
มรรคคือการเอาสติมาดูความคิด
นี่คือข้อปฏิบัติ
ให้เห็นความคิด อย่าไปห้ามความคิด และอย่าไปยึดไปถือ ให้ปล่อยมันไป นี่คือการเห็นความคิด คิดแล้วให้ตัดปุ๊บเลย
เหมือนการวิดน้ำออกไปจากก้นบ่อ ทำอย่างนี้นานๆ เข้า สติจะเต็มและสมบูรณ์ คิดปุ๊บเห็นปั๊บ
อันนี้แหละคือระดับความคิด ที่เรียกว่า ปัญญา ซึ่งเป็นเครื่องกำจัดกิเลสอย่างละเอียด"

หลวงพ่อเทียน จิตตสุโภ





“ เว่าถึงกิเลสขาดสะบั้น เห็นประจักษ์ในใจแล้ว
อยู่กะอยู่แบบหายห่วง สิมีงานได๋ทำอีกต่อไปกะบ่มี
หมดแล้ว ว่างงาน จิตที่สิ้นกิเลสหมด
ว่างงานตลอด ตั้งกัปตั้งกัลป์
ว่างอยู่อย่างนั้น จั่งว่า นิพพานเที่ยงนั่นแล้ว...“

หลวงตาพระมหาบัว ญาณสัมปันโน





ธรรมแปดหมื่นสี่พันพระธรรมขันธ์อยู่กับสติอันเดียว พระพุทธเจ้าว่าแล้วในพระโอวาทปาฏิโมกข์ไม่ใช่หรือ บรรดาสัตว์ทั้งหลายที่ท่องเที่ยวอยู่บนพื้นปถพี รอยเท้าสัตว์ทั้งหลายไปลงอยู่ในรอยเท้าช้างอันเดียว มีรอยเท้าช้างเป็นใหญ่กว่าเขาเสียหมด ฉันใดก็ดี ธรรมะคำสั่งสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้นอยู่ที่สติ

กุศลและธรรมทั้งหลาย คุณงามความดีทั้งหลาย จะเกิดขึ้นเพราะบุคคลอยู่กับสติอย่างเดียว บุญกุศลเค้ามูลกุศลทั้งหลายมาสโมสรมารวมอยู่ในสติ สติเป็นใหญ่ เพราะเหตุนั้นพึงรู้อย่างนี้ว่าสติเป็นแก่นธรรม แก่นธรรมมีอยู่สำหรับทุกคน พุทโธมีอยู่ทุกคนทีเดียว พุทธะผู้ตรัสรู้ของจริงนั้น ผู้จะรู้เท่าความจริงทั้งหลายมีอยู่ทุกรูปทุกนามแต่ว่าเรามันหลง จิตของเราเปรียบอุปมาเด็กอ่อนแอทีเดียว เพราะเหตุนั้นแหละ สติเปรียบเหมือนพี่เลี้ยงก็เจ้าของของจิตนั่นแหละ เมื่อมันนึกขึ้นก็แม่น ( = คือ) สตินี่แหละ

สตินั่นอบรมจิต ครั้นอบรมจนจิตรู้เท่าตามความเป็นจริงแล้ว มันจึงหายความหลงพบความสว่าง ความหลงนั้นก็คือไม่มีสติ ครั้นมีสติคุ้มครอง หัดไปจนมันแน่วแน่แล้ว ให้มันแม่นยำให้มันสำเหนียกแล้ว มันก็จะรู้แจ้งทุกสิ่งทุกอย่าง

หลวงปู่ขาว อนาลาโย





คนที่มีปัญญาจะไม่ยอมให้ใจสอดส่ายไปสู่ใน
อารมณ์ของความชั่ว
จะต้องรักษาตัวให้ดีอยู่เสมอ
หมั่นในการให้ทานเป็นการตัดความโลภ
หมั่นในการรักษาศีลเพราะเป็นการปิดอบายภูมิ
กันไม่ให้เราลงนรก
ใช้ปัญญาพิจารณากฎของธรรมดา
จิตยอมรับนับถือกฎของธรรมดาเสียอย่างเดียว
เราก็เป็นพระอริยเจ้าเป็นถึงพระอรหัตผล

ที่มาจาก ธัมมวิโมกข์ ฉบับที่ ๒๐๗ หน้า ๒๖
โดยหลวงพ่อพระราชพรหมยาน





ข้อคิด สะกิดใจ
หลวงปู่เหรียญ วรลาโภ
วัดอรัญญบรรพต อ.ศรีเชียงใหม่ จ.หนองคาย

เมื่อกล่าวโดยสรุปลงแล้ว “ทุกข์เพราะยึดถือ” เพราะยึดมั่นถือมั่นทุกสิ่งทุกอย่างว่า เป็นตัวเป็นตน เป็นของของตน มันถึงได้เป็นทุกข์ ทุกข์อยู่ในชาตินี้แล้วยังไม่พอ ความยึดมั่นถือมั่นนั่นแหละเป็น “ตัวกรรม” ติดตามไปทุกแห่งทุกหน แม้จะไปเกิดที่ใด กรรมดีกรรมชั่วที่ตัวทำเอาไว้ในโลกนี้มันก็ติดสอยห้อยตามไปอำนวยผลให้ในที่เกิดนั้นๆ นี่ไอ้อย่างนี้เรียกว่า คนเราน่ะเป็นอยู่ด้วยอำนาจแห่งกรรมดีกรรมชั่ว เหตุที่บุคคลจะได้ทำกรรมดีกรรมชั่วก็เพราะใจมันยึดมั่นถือมั่นดังกล่าวมานั้นแหละ

ก็บาดนิก็มาแบ่งเป็นสองประเภทอีก ถ้าไปยึดมั่นต่อ "ความชั่ว" มันก็ทำชั่ว พูดชั่ว คิดชั่วไป กรรมชั่วนั้นก็ฉุดคร่าไปสู่นรกอบายภูมิ ได้รับทุกข์ทนทรมาน ถ้าใจมันยึดมั่นอยู่ใน "กุศลคุณงามความดี" ยึดมั่นอยู่ในคุณพระรัตนตรัยแก้วสามประการ บุญกุศลที่ใจมันยึดมั่นอยู่นั่นมันก็จะเป็นยานพาหนะนำไปเกิดในสุคติโลกสวรรค์ หรือผู้ยึดมั่นอยู่ในฌานสมาบัติ อานิสงส์แห่งฌานนั้นก็จะนำดวงจิตนี้ไปเกิดในพรหมโลก โลกแห่งท้าวมหาพรหม ก็เป็นอย่างนี้แหละไอ้อุปาทานความยึดมั่นถือมั่นนี่พระพุทธเจ้าจึงตรัสว่า ปญฺจุปาทานกฺขนฺธา ทุกฺขา ความเข้าไปยึดมั่นถือมั่นในขันธ์ทั้งห้านี่มันเป็นทุกข์ นี่ท่านเรียกว่าทุกข์รวบยอด......
ส่วนหนึ่งจากพระธรรมเทศนาหัวข้อ
"นั่งสมาธิเพื่อฝึกจิต"





ไม่จำเป็นต้องหอบสังขารนี้ไปที่ใหน
ถ้าตั้งใจจริงแล้วนั่งอยู่ที่ใหน ธรรมก็เกิดที่ตรงนั้น
นอนอยู่ที่ใหน ยืนอยู่ที่ใหน เดินอยู่ที่ใหน
ธรรมก็เกิดที่ตรงนั้นแล..

หลวงปู่ดูลย์ อตุโล




คนที่มีศีล มีทาน แต่ไม่มี "ภาวนา" ก็เท่ากับถือศาสนาเพียงครึ่งเดียว เหมือนคนที่อาบน้ำแค่บั้นเอว ไม่ได้รดลงมาแต่ศีรษะก็ย่อมจะไม่ได้รับความเย็นทั่วตัว เพราะไม่เย็นถึงจิตถึงใจ

...ท่านพ่อลี ธมฺมธโร




ขอเชิญ
ร่วมุญปิดทองลูกนิมิตอุโบสถวรเวทย์วิสิฐ + บูรณะพระธาตุเจดีย์เมืองนิพพาน
ณ วัดหนองบัว อ.แม่แตง จ.เชียงใหม่
ติดต่อสอบถาม พระอาจารย์สถิตย์ สิริวิชโย 081-9803610





โครงการซ่อมแซมเปลี่ยนกระเบื้องหลังคาวิหารที่หลวงปู่ ฯได้สร้างไว้ตั้งแต่ ปี พ.ศ. ๒๕๐๗ กระเบืองแตกร้าวทั้งหลัง เวลานี้รักษาได้เพียงใช้สังกะสีรองรับน้ำฝนเท่านั้น พื้นที่ ๗๕๐ ตร.เมตร

ขอเชิญชวนผู้มีจิตศรัทธาร่วมทำบุญตามกำลังที่
ธนาคารกรุงเทพ จก. สาขาตลาดแม่มาลัย
เลขบัญชี ๔๕๘-๐๑๖-๙๓๖๗
ชื่อพระอธิการอิ่่นคำ ฐิตปุญโญ
หรือที่พระสมศักดิ์ ปญญาวโร โทร. ๐๘๑-๙๑๙-๖๖๓๒




ขอเชิญทุกท่านร่วมบุญซื้อ "น้ำผึ้งป่า" ถวายครูบาอาจารย์
https://www.facebook.com/kanset.phisitchotdecha





ขอเชิญร่วมเป็นเจ้าภาพหนังสือนักธรรมโทและเอก ถวายวัดวังธาร เชียงใหม่
ด้วยวัดวังธาร ต.ลวงเหนือ อ.ดอยสะเก็ด จ.เชียงใหม่
https://www.facebook.com/boontan.nan?ref=ts&fref=ts





ร่วมทำบุญหล่อพระชำระหนี้สงฆ์
องค์ที่ 35 วันที่ 26 มีนาคม 2559
องค์ที่ 36 วันที่ 27 มีนาคม 2559

วัดเขาตะเภาทอง อ. ด่านช้าง จ.สุพรรณบุรี
ร่วมบุญได้ที่
ธ.กรุงไทย 728-036-8603
ชื่อบัญชี พระอธิการปิยะพงษ์ กิตติญาโณ





พระมหาเมธี จารุวัณโณ วัดป่าภูรังเมธาราม (มรรควิสุทธิญาณ) หมู่ 6 บ้านซับพระไวย์ ต.โพนทอง อ.เมือง จ.ชัยภูมิ จากรายการ ธรรมทาน แจ้งข่าวงานบุญในรายการดังนี้
1. เจ้าภาพหล่อพระมหาสังกัจจายนะ ด้วยทองคำ โดยมีพิธีหล่อพระระหว่างวันที่ 1 - 3 เมษายน 2559 ณ วัดป่าภูรังเมธาราม จ.ชัยภูมิ
1.1 ประธานอุปถัมภ์ 100,000 บาท
1.2 รองประธานอุปถัมภ์ 50,000 บาท
1.3 ร่วมบุญทองคำ ทุนละ 1,000 บาท
2. เจ้าภาพบรรพชาสามเณร ภาคฤดูร้อน จำนวน 59 รูป รูปละ 1,000 บาท
3. เจ้าภาพเดินสายไฟฟ้าเข้าวัด ระยะทาง 1,600 เมตร เมตรละ 100 บาท
ร่วมบุญกับ พระมหาเมธี จารุวัณโณ
โทร 090-829-1117 , 088-079-9495, 061-939-1884-5

ความนึกคิดเรื่องราวต่างๆเป็นตัวสังขารเน้อรสมน
ตัณหาต่างหากที่เป็นตัวสมุทัย

ความจริงทุกขณะในชีวิตประจำวันมีจิตเป็นประธานในการรู้แจ้งสิ่งที่กำลังมี
ที่เป็นตัวตนว่าเราเห็นได้ยินรู้กลิ่นรู้รสกระทบสัมผัสคิดนึกทั้งวันตั้งแต่เกิดจนตาย
ตามคำสอนให้รู้ว่าเป็นวิบากกรรมคือผลของกรรมจากจุติจิตชาติก่อนมาปฏิสนธิเกิดเป็นคนนี้
มารับรู้ชีวิตแล้วคิดนึกเรื่องราวต่างๆเป็นธัมมะคือจิตเกิดดับร่วมกับเจตสิกผ่านอายตนะ6มีจริงๆ
สิ่งที่กำลังมีจริงๆที่เป็นเหตุ6ตามเหตุปัจจัยที่มีแล้วและกำลังเกิดดับแต่ไม่เคยรู้ความจริง
เหตุทั้ง6คือกุศลเจตสิก3อโลภะ.อโทสะะ.อโมหะ+อกุศลเจตสิก3โลภะ.โทสะ.โมหะ
ปกติในชีวิตประจำวันที่มีกายกับจิตแยกตามขันธ์5คือ
รูปขันธ์เป็นรูปตามอภิธรรมเป็นสภาพที่จิตไปรู้แต่รูปไม่รู้อะไรเลยเป็นอัพยากตาธรรม
เวทนาขันธ์เป็นเจตสิกตามอภิธรรมที่มีความรู้สึกสุขทุกข์เฉยๆอยู่
สัญญาขันธ์เป็นเจตสิกตามอภิธรรมคือสภาพที่ลืมหรือจดจำสิ่งต่างๆ
สังขารขันธ์เป็นเจตสิกตามอภิธรรมที่มีสภาพปรุงแต่งตามที่คิด
วิญญาณขันธ์เป็นจิตตามอภิธรรมรับทราบรู้ทั่วทุกอย่างที่กำลังมีกำลังปรากฏดับแล้ว
จิตเป็นประธานเจตสิกเป็นกรรมเป็นกุศลกรรมกับอกุศลกรรม

ความไม่รู้ทำให้หลงยึดถือทุกสิ่งว่าเป็นจริงจัง
การศึกษาพระธรรมคำสอนจะทำให้รู้แล้วละ
ความรู้ตามคำสอนเป็นปัญญาที่เข้าใจถูกต้อง
ว่ามีแต่จิตเจตสิกรูปนิพพานเป็นจิตทีละ1ขณะ
การเกิดดับเป็นแต่ละขณะที่ตายจากสิ่งที่มีถาวร
แต่มีการสืบต่อของจิตด้วยความไม่รู้นึกคิดยึดถือค่ะ
สรุปคือขณะนี้เองที่จิตเกิดขึ้นแล้วดับไม่มีสัตว์บุคคลใดๆ
เป็นสภาวะตายจากสิ่งที่มีทุกขณะเรียกขนิกะมรณะไม่มีเรา
เป็นธาตุ4ขันธ์5รู้ผ่านจิตและกายทางอายตนะ6เป็นอภิธรรมค่ะ
ถ้าไม่เข้าใจคำสอนก็หลงคิดนึกไปเองว่าดีสะสมแต่อกุศลกรรมน๊า
https://m.youtube.com/watch?v=g3TLepPnbXs
ขออนุโมทนาในกุศลจิตที่จิตทุกดวงได้สะสมและเข้าใจความจริงค่ะ

ทุกขอริยสัจจ์สำหรับ31ภพภูมิ
เพราะสภาพรู้ตามภพภูมิที่มีจริงๆ
เป็นเห็นได้ยินได้กลิ่นรู้รสรับสัมผัส
เย็น-ร้อน.อ่อน-แข็ง.ตึง-ไหว.สุข-ทุกข์
มีธาตุน้ำที่ซึมซาบเอิบอาบทำให้เกาะกลุ่ม
จิตเกิดดับที่เปลี่ยนไปตามภพภูมิด้วยความไม่รู้
มีผู้ที่มีปัญญาประกาศพระธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า
ปัญญาแรกตามคำสอนเกิดจากการฟังและเข้าใจสิ่งที่กำลังมี
ขณะที่กำลังฟังและเข้าใจเท่านั้นจึงสะสมปัญญาสำเร็จจากการฟัง
ปัญญาเป็นกุศลสูงสุดและการให้ธัมมะที่ตนเข้าใจแล้วเป็นทานสูงสุด
ในยุคปัจจุบันของพระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าสมณโคตมะ

https://m.youtube.com/watch?v=ZHPU226rEUA

อนุโมทนากับจขกท.ค่ะ